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        列寧主義經(jīng)典中文詮釋本:《馬克思主義者的列寧》

        2017-03-20 03:01:24曾銀慧詹紅菊
        決策與信息 2017年2期
        關(guān)鍵詞:列寧主義理論創(chuàng)新經(jīng)典

        曾銀慧 詹紅菊

        [摘 要] 由布哈林著的于1927年1月21日新青年社出版的《馬克思主義者的列寧》是一部具有思想評傳性質(zhì)的專著,堪稱詮釋列寧主義的經(jīng)典中譯本。該書傳入到中國,不僅使年輕的中國共產(chǎn)黨人提高了對列寧主義的了解與認(rèn)識,更重要的是為中國新民主主義革命提供了方法論武器,進一步促進國人走上一條獨立自主的列寧主義中國化探索之路。

        [關(guān)鍵詞] 列寧主義;經(jīng)典;《馬克思主義者的列寧》;馬克思主義中國化;理論創(chuàng)新

        [中圖分類號] D61 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129(2017)02-0123-03

        眾所周知,馬克思列寧主義在中國神州大地上傳播,一開始就不是學(xué)理上的研究,而是作為考察中國命運的工具。十月革命之后,馬克思主義特別是列寧主義經(jīng)蘇俄渠道傳入中國,并得到了真正意義上的廣泛傳播,從而為積貧積弱的中國找到了救民族于水火的鑰匙。如何準(zhǔn)確介紹列寧思想、怎樣科學(xué)把握列寧主義無疑成為列寧主義在中國早期傳播的重要議題。早期馬克思列寧主義播火者李大釗、陳獨秀、李達、李漢俊、瞿秋白、蔡和森等不僅閱讀了大量經(jīng)典,“猛看猛譯”[1]馬恩列原著,而且熱忱翻譯了經(jīng)典作家對列寧主義的解讀性文本,有效提高了國人對列寧主義的了解和認(rèn)識,有力幫助了中國人民及時掌握列寧主義這個思想武器。其中有一本在歷史長河中不太顯眼,但在大革命時期專門評介列寧主義的要義,堪稱闡釋列寧主義精髓的經(jīng)典通俗中譯本,影響很大,它就是《馬克思主義者的列寧》(以下簡稱《列寧》)。作者是被列寧稱為蘇共黨內(nèi)最可貴的和最偉大的理論家布哈林,這是他于1924年2月17日在莫斯科共產(chǎn)主義學(xué)院的演說。譯者不詳,但從著作的扉頁赫然印著“貢獻這個譯本給中國共產(chǎn)黨第五次大會——譯者”的字樣中大致可以推斷出譯者應(yīng)為具有一定理論修養(yǎng)的中國共產(chǎn)黨黨員。

        《列寧》作為“新青年社叢書之一種”,于1927年1月21日初版,定價大洋一角,出版者是新青年社,總代售處是漢口長江書店。全書共62頁。目錄為:第一章 馬克思恩格斯時代的馬克思主義;第二章 第二國際的“馬克思主義”;第三章 列寧的馬克思主義;第四章 列寧的理論和實際;第五章 帝國主義、民族問題、殖民地;第六章 國家、無產(chǎn)階級專政、蘇維埃政權(quán);第七章 工人階級與農(nóng)民;第八章 在我們面前的理論問題。作者在前言中交待了撰寫該文的初衷是“本黨不少黨員以及黨外的人,往往無疑地認(rèn)定列寧是工人運動中無比的和天才的實行家;至于列寧的理論方面,則往往被人忽視了。我以為現(xiàn)在正到了對這一觀點加以小的也可說很大的修正的時候”[2] 1。因此,著作主要圍繞列寧不僅是革命的實踐家,更是天才的理論家這個主題來揭示列寧主義與馬克思主義之間的內(nèi)在聯(lián)系,以達到介紹帝國主義時代與無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義的目的。主要內(nèi)容包括以下幾個方面:

        第一,從列寧主義形成的淵源來闡釋列寧主義與馬克思主義的關(guān)系?!读袑帯酚萌碌墓P墨厘清了馬克思恩格斯時代的馬克思主義與列寧的馬克思主義的內(nèi)在關(guān)系??傮w說來,“馬克思主義,與任何學(xué)說一樣,與任何理論的結(jié)構(gòu)一樣,均是一種活體,發(fā)展而變化” [2] 3 ,是隨著時代變化而不斷發(fā)展的有機理論。馬克思恩格斯時代的馬克思主義主要是解決社會歷史發(fā)展趨勢問題,即預(yù)測出“社會發(fā)展必然要達到無產(chǎn)階級專政”“用來做推翻資本主義制度最有效的一種工具” [2] 5 。而列寧的馬克思主義主要是解決無產(chǎn)階級取得專政以后社會過渡及建設(shè)問題,故“列寧的馬克思主義不能夠是馬克思的馬克思主義之單純的復(fù)演,因為我們所處的時代并不是馬克思所處的時代之單純的復(fù)演”[2] 15??梢哉f,列寧主義既來源于馬克思主義,即“在這種意義底下,列寧主義是完全恢復(fù)到馬克思和恩格斯自己的馬克思主義”[2] 21。同時又是創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義,即“這是馬克思主義之長遠(yuǎn)發(fā)展成為理論系統(tǒng)之列寧主義的最新最有意義的一點”[2] 24。故“列寧給了馬克思主義理論和實際之最偉大的貢獻”就是“在馬克思,主要的是資本主義發(fā)展和革命實際的代數(shù),而在列寧,則是這個代數(shù)和新現(xiàn)象(破壞的建設(shè))的代數(shù)及其數(shù)學(xué),即是說以更具體的更實際的眼光把代數(shù)公式演變成數(shù)字”[2] 24-25。歸結(jié)起來,列寧主義與馬克思主義既一脈相承,又創(chuàng)新出了帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義理論,并把馬克思的無產(chǎn)階級革命理想變成了現(xiàn)實。

        第二,概述列寧的理論與實際的內(nèi)在邏輯。布哈林強調(diào),馬克思主義的理論和實際是有密切關(guān)系的。列寧主義的“最奇異的特點之一,就是他指出任何一種理論之實際的意義” [2] 26 。具體表現(xiàn)在兩個方面:一方面,列寧在對待馬克思主義的態(tài)度上,他把馬克思主義作為一種方法論,而不是一成不變的教條。除了他自己“具有異常鋒利的馬克思主義武器,而同時又會把馬克思主義看成是一種方法,是在某種環(huán)境內(nèi)確定方向的一種南針,而不是呆板的信條”[2] 27。這其實就是理論與實際的有機結(jié)合,理論既來源于實踐,又指導(dǎo)實際,為實踐服務(wù),這就是辯證的馬克思主義;另一方面,列寧之所以能把戰(zhàn)術(shù)家和理論家完美結(jié)合的根本原因是靈活運用。布哈林認(rèn)為,“列寧是能夠靈活運用馬克思主義武器的——這武器在列寧手里,絕不是死板的,而是靈活的,是能隨實際行動之 需要而向各方面運用的”[2] 31。這種靈活運用、與時俱進的理論品質(zhì)恰恰是馬克思主義的內(nèi)在靈魂,也是列寧主義的精髓,它使列寧的理論與實際有效結(jié)合起來成為一個有機整體。

        第三,具體評介了列寧主義的主要內(nèi)容。布哈林用一半的筆墨深入淺出地介紹并評價了列寧主義的具體內(nèi)容,主要包括以下四點:一是帝國主義問題。帝國主義理論是列寧對馬克思主義的最大貢獻之一,是列寧對資本主義進入到帝國主義時代產(chǎn)生的新現(xiàn)象進行回應(yīng)而創(chuàng)立的理論。布哈林不僅交待了帝國主義理論對馬克思主義的偉大創(chuàng)新,還特別說明了這個理論有專書介紹,他尤其強調(diào)的是帝國主義與殖民地的關(guān)系,“與這總的問題連帶而起的,便是民族問題和殖民地問題——這是在任何理論的著作中都未曾解決過的”[2] 33。即資本主義進入帝國主義時代最大的體征就是壟斷性,具體表現(xiàn)在對殖民地半殖民地國家的壓榨和掠奪方面,強行把這些落后國家變成列強的公共殖民地;二是農(nóng)民問題。布哈林評價農(nóng)民問題是列寧對馬克思主義的另外一大貢獻,并稱贊列寧為“馬克思主義者當(dāng)中最偉大的農(nóng)民問題理論家” [2]43 ,其“關(guān)于農(nóng)民問題的文字是最有價值的文字” [2] 44 。具體說來,農(nóng)民是無產(chǎn)階級運動中的主要力量,貧窮的殖民地半殖民地國家要推翻資產(chǎn)階級必須發(fā)動農(nóng)民,只有農(nóng)民得以解放,無產(chǎn)階級革命才算成功。三是蘇維埃國家問題。布哈林正面肯定了列寧的“偉大功績就在他一方面恢復(fù)了馬克思關(guān)于國家及其在社會主義革命時代作用的原來的學(xué)理,而其他方面具體提出,或者可以說用算術(shù)演算出,無產(chǎn)階級專政問題,即蘇維埃政權(quán)為工人專政形式的學(xué)說”[2] 38,介紹列寧主義創(chuàng)新了馬克思主義的政權(quán)學(xué)說,主要包括國家政權(quán)建設(shè)的組織保障、作風(fēng)保障、根本保障、體制保障、理論拓展等,發(fā)展了馬克思主義政權(quán)建設(shè)思想;四是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。這也是列寧對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新,提出了工農(nóng)聯(lián)合論的思想,即工人與農(nóng)民需結(jié)成統(tǒng)一聯(lián)盟,共同對付強大的帝國主義,“但必須是工人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的工農(nóng)聯(lián)合論” [2] 45-46,無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需牢牢掌握在工人手里。

        總之,《列寧》深刻闡釋了列寧主義,是帶有思想評傳性質(zhì)的專著。該書傳入中國后,不僅為年輕的中國共產(chǎn)黨人撥開迷霧、指點迷津,增進了國人對列寧主義的認(rèn)識,更重要的是傳播了列寧主義與時俱進的思想,為中國新民主主義革命提供了方法論武器,進一步促進了中國共產(chǎn)黨人把列寧主義同中國的實境相結(jié)合,產(chǎn)生出列寧主義同中國革命相結(jié)合的理論成果,即列寧主義中國化,從此,先進的中國人開始走上了一條獨立自主的列寧主義中國化道路。

        [參考文獻]

        [1]布哈林.共產(chǎn)主義的ABC[M].上海:新青年社,1926.

        [2]斯達林.列寧主義概論[M].上海:新青年社,1927.

        [責(zé)任編輯:馬昌運]

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