賀利

摘 要：完顏亮是金朝第四代君主，是金太祖完顏阿骨打之孫。他秉承了女真族驍勇善戰(zhàn)，強壯勇悍的性格特征，展現(xiàn)了女真民族豪狂兇悍的原初文化心理。其詩詞作品充滿了陽剛雄奇之美和粗獷亢爽的藝術(shù)風(fēng)格，是女真族豪放不羈的文化心理和彪悍尚武的民族精神的典型再現(xiàn)，頗具獨特的審美特色和創(chuàng)作個性。同時，這種與眾不同的創(chuàng)作個性和審美風(fēng)格，給當(dāng)時文壇吹進了一股新風(fēng)，為詩歌發(fā)展注入了新的生機。

關(guān)鍵詞：完顏亮；審美特征；創(chuàng)作個性

中圖分類號：I207.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0018-03

金源詞壇，先后出現(xiàn)過三代詞人群體。金詞的發(fā)展也相應(yīng)經(jīng)歷了三個歷史階段。第一代詞人生活在金初，與宋南渡詞人同一時期，被稱為金詞的承傳期。這一時期，詞風(fēng)的基調(diào)是開放型的，豪邁中多表現(xiàn)昂揚向上、自信樂觀情緒。其中最有代表性的詞人，最能代表北方民族文化特色及北方詞風(fēng)的，當(dāng)推金主完顏亮。其詩詞真實再現(xiàn)了女真民族豪狂兇悍的原初文化心理，充滿陽剛雄奇之美和粗獷亢爽的藝術(shù)風(fēng)格，頗具獨特的審美特色和創(chuàng)作個性。同時，這種與眾不同的創(chuàng)作個性和審美風(fēng)格，無疑給當(dāng)時文壇吹進了一股新風(fēng)，為詩歌發(fā)展注入了新的生機。

一

完顏亮處于金詩發(fā)展“借才異代”的第一個時期，即自金太祖完顏阿骨打建立金國（公元1115年）至海陵王完顏亮正隆元年（公元1156年）的41年間。北方的大漠風(fēng)塵、雪山朔氣使他的詩作融入了北方的寒涼峭勁之氣，顯示了女真人堅韌頑強、雄豪粗獷、冷峻雄鷙的心態(tài)特征。帶有原生態(tài)的生命力，煥發(fā)著一種陽剛之美。

女真民族是公元12世紀(jì)崛起于我國東北地區(qū)一個強悍的游獵民族，經(jīng)濟、文化都比較落后，滅遼前還沒有文字，仍處在結(jié)繩時期。史書記載了女真族原始時期的狀況：“其人戇勇鷙，不能辨生死。”《女真?zhèn)鳌芬灿浭雠嫒恕百F壯賤老，善騎，上下崖壁如飛。濟江不用舟楫，浮馬而渡，精涉獵，每見巧獸之蹤，能躡而摧之，得其潛伏之所。以樺皮為角，吹作呦呦之聲，呼麋鹿，射而啖之”（《大金國志校證》）。這些強健的馬背上的征服者，靠著金戈鐵馬吞并了遼國，奪取了宋的北半部。整個北方大地都控制在女真的鐵騎之下。女真族賴以起家的，就是勇敢的尚武精神。

完顏亮是金朝第四代君主，是金太祖完顏阿骨打之孫，他秉承了女真族這種驍勇善戰(zhàn)、強壯勇悍的性格特征。其詩詞作品也自然打上這種民族性格烙印?？v觀完顏亮短暫的一生，他以中原天子自居，不僅是政治家、軍事家，也是一位頗有文才的詩詞作家。他弒熙宗完顏雍而登上皇帝寶座，在位13年間，前期心懷大志，野心勃勃，銳意改革，功勛卓著；后期高度集權(quán)，剛愎自用，急于征南宋激起兵變，喪命亂箭之下。他具有勇悍的尚武精神而且具有強烈的征服欲：“英鷙強悍，矯異不群，又雄心勃勃，大志長存，典型地表現(xiàn)了女真民族雄強勁戾的英武與豪健?！盵1]其詩多為言志之作，筆力雄健，氣象恢宏?！稌谑鰬选芬辉姼孕劢傡逯Q，詩云：“蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，憾搖霹靂震山河。”詩篇氣勢之大，具有狂放不羈之勢。自比權(quán)且潛匿滄波與凡俗之物蝦蟆“作混和”的蛟龍。而蛟龍是古代傳說中興風(fēng)作浪、發(fā)洪水的龍，這就預(yù)示他在頭角豐滿之時，必將改天換地“憾搖霹靂震山河”。在題畫詩《七絕·見幾間有巖桂植瓶中，索筆賦》中，同樣抒發(fā)了內(nèi)心真實的情感：“綠葉枝頭金縷裝，秋深自有別般香。一朝揚汝名天下，也學(xué)君王著赭黃?！痹娖錆M了英風(fēng)壯氣，毫不掩飾對皇位的覬覦之心。稱帝后，遷都燕京，欲作中原天子，滅亡南宋后一統(tǒng)天下。作《南征至維楊望江左》：“萬里車書盡會同，江南豈有別疆封。屯兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰?！痹娖獰o絲毫虛偽造作，豪爽英邁，骨力遒勁，充分表現(xiàn)了生氣勃勃的女真貴族希望效法秦始皇一統(tǒng)天下的雄心壯志和勇于開拓進取的民族精神。

二

完顏亮詩詞現(xiàn)流傳于世的數(shù)量雖然不多，但都以其恢宏的氣勢和奇麗的境界展示了草原游牧民族的人文生態(tài)，極具女真民族文化特征和藝術(shù)個性，顯示出與宋朝漢族文人不同的審美意象。其作品宏闊高遠(yuǎn)，剛健豪放、雄渾粗獷，具有烈火一般的激情，展示了一種豪放不羈的文風(fēng)和狂放野逸的審美態(tài)度。

完顏亮的詞，意象雄奇，帶著原生態(tài)的生命力，煥發(fā)著一種陽剛之美。他的許多詩篇都是鞍馬間橫槊而作，充溢著一種北人特有的豪放不羈的陽剛之氣。如《喜遷鶯》：“旌麾初舉，正駃騠力健，嘶風(fēng)江渚。射虎將軍，落雕都尉，繡帽錦袍翹楚。怒磔戟髯，爭風(fēng)卷地。一聲鼙鼓，笑談頃，指長江齊楚，六師飛渡。此去無自墮，金印如斗，獨在功名取。斷鎖機謀，垂鞭方略。人事本無今古。試展臥龍韜韞，果見成功旦暮。問左江，想云霓望切，玄黃迎路?！边@首詞是寫給御前都統(tǒng)驃騎大將軍韓夷耶的。當(dāng)時韓夷耶正率軍南下，完顏亮寫詞鼓舞士氣。此詞豪放曠達，遒勁沉雄，在豪放之中有狂放不羈之勢，可謂是一首壯詞。難怪清代詞人徐釚云：“出語倔強，真是咄咄逼人?！保ā对~苑叢談》）他詩詞粗獷豪放的美學(xué)風(fēng)格，在《鵲橋仙·待月》中已見一斑：“停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。虬髯拈斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細(xì)看，嫦娥體態(tài)。”詞中抒發(fā)的是等待月出時的焦灼心情。“全詞洗凈鉛華，不避俚語，寫出了與漢族文人迥然不同的赳赳武夫待月的特定心態(tài)，從中透射出詞人那種蠻橫強悍的豪霸之氣。揮劍斷云，強行逼視嫦娥體態(tài)，這種野蠻的大不敬的構(gòu)想，是傳統(tǒng)的漢族文人絕難夢見的。然而正是少數(shù)民族這類刀與火的鐵血放歌，給衰微的漢族傳統(tǒng)文學(xué)注入了強大的生命力，使其返老還童”[2]。作為在北地生長的文人，完顏亮的詩詞中映現(xiàn)了塞北的風(fēng)物，體現(xiàn)了詩人獨特的感受、獨特的視角。詩中的雪山朔氣、大漠風(fēng)沙、關(guān)山塞北、山川冷月、寒雨白露都帶著詩人所親身感受的塞北風(fēng)韻，具有鮮明的北方意象。他的一首詠雪詞《念奴嬌》以最具北方特色的雪為描寫對象，氣魄宏大，景色壯觀：“天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎癲狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非欲談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。”全詞氣魄宏偉，境界雄渾，氣勢飛揚。悲壯慷慨的感情滲透在蒼莽雄闊的意境中。上片對雪進行了全景式的刻畫。開首先聲奪人，一句“天丁震怒”奇花飛滾，烘托出塞北漫天雪飄的情景，面對著惡劣的環(huán)境、艱苦的征戰(zhàn)場景詩人毫不畏懼，充滿了樂觀豪邁的激情。接著，將漫天飛舞的雪花與“關(guān)山”、“戎幕”聯(lián)系起來，既渲染了氣候的惡劣，又表達了決一死戰(zhàn)的決心。詩歌的意象是詩人精神內(nèi)涵的再現(xiàn)，而茫茫的雪景也是女真民族生機勃勃、昂揚奮發(fā)的民族精神的再現(xiàn)。完顏亮以女真帝王獨特的身份和視角描繪了帶有黑土地冰雪文化特點的北方民族生活方式、地理物候、風(fēng)光景色，記錄和再現(xiàn)了宋金戰(zhàn)爭的沖突，折射了南北文化的碰撞和交流，無疑拓展和豐富了中國詩詞的題材。

三

完顏亮作為一代君主，其性格堅韌、冷峻、霸氣十足，其作品粗獷、凌厲、豪邁，形成了十分獨特的風(fēng)格特征，這種風(fēng)格的形成有其深厚的文化心理原因和個性原因。完顏亮是完顏宗干的次妾大氏所生，為宗干庶子。其母大氏為渤?；适屹F族之后，具有良好的文化教養(yǎng)，知書達理，雖為庶出，但對宗干正妻徒單氏十分尊敬，彼此“相得歡甚”（《金史·海陵本紀(jì)》卷五）。由于熙宗防忌同宗，特別是在其父宗干去世之后，完顏亮孤立無援。庶出的逆境生存環(huán)境和母親的教育，養(yǎng)成了完顏亮“外若寬和，而城府深密，人莫測其際”（《金史·海陵本紀(jì)》卷五）的處事風(fēng)格。他自18歲起隨父輩征戰(zhàn)南北并屢立戰(zhàn)功，博學(xué)善戰(zhàn)渴望建功立業(yè)，但因庶出而未能繼承皇位。壓抑的政治生活和心理狀態(tài)形成了隱忍韜晦的性格特征和渴望出人頭地的愿望。因而，在完顏亮早期詩詞中壯志未酬而又不甘居于人下，渴望建功立業(yè)，君臨天下，在機遇未來臨之前不得不隱忍自抑而又躁動不安、野心勃勃的女真貴族詩人形象及其內(nèi)心世界展現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)完顏亮登上王位后，他渴望和幻想“一聲鼙鼓，笑談頃”（《喜遷鶯》），在極其短暫的瞬間，指揮六軍飛渡天塹，直指長江齊楚，以武力一統(tǒng)南北。為了達到這個目的，甚至不顧金世宗擁兵自立于東京遼陽、軍心渙散的現(xiàn)實，繼續(xù)以高壓政策發(fā)動宋金戰(zhàn)爭。他的后期詩詞作品真實地展現(xiàn)出一個為一統(tǒng)天下御駕親征，有不可一世的自信和橫霸之氣的女真族帝王形象。這種霸氣與強悍，本身帶有女真民族驍勇善戰(zhàn)、強壯彪悍的血統(tǒng)，也是女真民族開拓進取的民族精神的體現(xiàn)。完顏亮其人其作是根植于北方地域文化的土壤的。中國地域遼闊，雖然同屬于中華文化，但不同的地域又有不同的文化特點。況周頤云：“南人得江南之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近于雕文刻縷之技。北或失之荒率，無解深裘大馬之譏。”（《蕙風(fēng)詞話》卷三）典型的反映出地域原因造成的的南北文化差異。女真發(fā)祥地的松遼文化是地道的北方文化，風(fēng)俗質(zhì)直開朗，聲樂勁激粗獷。置身于北地的民情風(fēng)俗、自然物侯之中的金代文人，必將產(chǎn)生酒酣耳熱、擊壺悲歌的慷慨激昂，形成質(zhì)樸剛健、雄健粗獷的風(fēng)格。清代張金吾在金文總集《金文最》序言中也指出：“金有天下之半，五岳居其四，四瀆有其三，川岳炳靈，文學(xué)之士后先相望。惟時士大夫察雄深渾厚之氣，習(xí)峻厲嚴(yán)肅之俗，風(fēng)教固殊，氣象亦異，故發(fā)為文章，類皆華實相扶，骨力遒上……后之人讀其遺文，考其題裁，而知北地之堅強，絕勝江南之柔弱。”[3]這里的“雄深渾厚之氣”和“峻厲嚴(yán)肅之俗”進一步說明金源文學(xué)不同于北宋文化。金人盡管靠著金戈鐵馬入主了中原，但始終保持了本民族特點，完顏亮個性的放逸豪爽、任情真率，作品的淳樸質(zhì)野、豪曠雄健充分體現(xiàn)了北方地域文化的特色。女真民族是崛起于白山黑水之間的游獵民族，有著極為粗獷的民族性格。因而，他們更喜歡《敕勒歌》那樣自然奔放、雄豪粗獷的格調(diào)，他們對“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然”表現(xiàn)出了高度的嘆賞。徐謂《南詞序錄》中指出：“扣此曲使人神氣鷹揚，毛發(fā)灑淅，足以作勇往之志。”“女真講的是一種通古斯語，因而一些學(xué)者認(rèn)為，它與突厥語和蒙古語同屬一個語系，是具有同源關(guān)系的語言派生出來的”[4]。如早期的蒙古族詩歌就再現(xiàn)了草原民族粗獷的風(fēng)格：“要是來了蠻橫的敵人，正好驅(qū)散我周身的困盹；要是來了勁大的魔鬼，正好消除我手腳的酸痛。”[5]再如遼代巾幗英杰蕭觀音的詩作《伏虎林待制》：“威風(fēng)萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，哪教老虎不投降?！毕襁@種通古斯語系的北方民族，都粗獷雄豪，剛健威武，無疑對女真人產(chǎn)生深刻的影響，對他們民族性格的形成都有著相當(dāng)重要的示范作用。由此可見，完顏亮詞風(fēng)的自我張揚、豪邁曠達、遒勁雄放的個性是有其深厚的歷史淵源的。

完顏亮詩詞以粗獷遒勁、豪曠雄健的文風(fēng)獨立于南北文壇。他不同于金初羈留北國的宋朝文人的國故之思和故園之戀，也不同于蔡松年等仕金高官的隱逸情趣，更不同于南宋詞人報國無門、壯懷激憤的感傷，而以北方帝王雄健踔厲的文風(fēng)獨立于南北文壇，形成了個性鮮明、境界宏闊、語言質(zhì)樸自然、風(fēng)格雄豪粗獷、兼具南風(fēng)北骨的美學(xué)風(fēng)格，給“過分機械枯澀、蒼白柔弱的宋詩系漢語文學(xué)輸入了新鮮活潑的因子，激活了被羈束窒息的藝術(shù)細(xì)胞，從而使北中國的漢詩從衰萎中振起，走上了饒有血性和壯采的發(fā)展道路”[6]。可見，以完顏亮為代表的女真族詩詞作家，無疑對南北文學(xué)的交融以及中國文學(xué)的發(fā)展具有一定的影響。

參考文獻：

〔1〕羅宗強.隋唐五代文學(xué)思想史[M].上海：上海古籍出版社，1986.

〔2〕李澤厚.美的歷程[M].北京：北京文物出版社，1981.165.

〔3〕張金吾.金文最序[M].北京：中華書局出版，1990.89.

〔4〕鄧紹基.中華文學(xué)通史[M].北京：華藝出版社，1997.702.

〔5〕張炯，鄧紹基，樊駿.中華文學(xué)通史[M].北京：華藝出版社，1997.258.

〔6〕李正明.遼金文學(xué)研究[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1999.60-62.