許家燁

[摘 要] 當(dāng)代中國的文化自信實(shí)質(zhì)上是指對中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信。社會主義先進(jìn)文化根源于馬克思主義指導(dǎo)思想，厚植于中華文化的豐腴沃土，胎生于當(dāng)代中國的革命實(shí)踐，契合于世界文明的發(fā)展走向。文化自信為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了重要的精神支撐，也構(gòu)成了弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)和前提。必須堅(jiān)持在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的實(shí)踐中增進(jìn)文化自信，挖掘社會主義核心價值觀理論內(nèi)涵，擴(kuò)大價值觀念國際影響力；彰顯社會主義核心價值觀獨(dú)特優(yōu)勢，保障人民群眾根本利益；創(chuàng)新社會主義核心價值觀話語表達(dá)，樹立持續(xù)持久的文化自信。

[關(guān)鍵詞] 文化自信；弘揚(yáng)；社會主義核心價值觀；內(nèi)在基礎(chǔ)；實(shí)踐

[中圖分類號] C01 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）01-0010-06

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從中國特色社會主義發(fā)展的長遠(yuǎn)大局和戰(zhàn)略全局出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，他更是指出，“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前行，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[1]建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國需要文化自信作為主體精神支撐，也需要社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本優(yōu)勢的有效發(fā)揮。正如習(xí)近平總書記反復(fù)提到的，“要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。”[2]以上論斷，充分彰顯了我黨繁榮中國特色社會主義先進(jìn)文化的歷史擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定決心，深刻昭示了弘揚(yáng)社會主義核心價值觀在社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)過程中的極端重要性和緊迫性。在新的歷史時期，正確認(rèn)識社會主義核心價值觀與文化自信之間的緊密關(guān)聯(lián)，科學(xué)把握文化自信與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀之間的邏輯關(guān)系，對于凝聚社會共識，增強(qiáng)文化認(rèn)同，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢起著至關(guān)重要的作用。

一、核心價值觀集中體現(xiàn)文化自信

文化自信，從本質(zhì)上講是一種積極的情感體驗(yàn)、自覺的心理認(rèn)同和正確的文化心態(tài)。

它表現(xiàn)在文化主體對本民族文化的熱愛和尊奉，對本民族文化價值的認(rèn)知和認(rèn)同，對本民族文化發(fā)展?jié)摿Φ男判暮托拍?，更是對本民族文化精神的踐行和弘揚(yáng)。一個國家、民族或政黨在推進(jìn)文化發(fā)展進(jìn)程中，必須要有文化自信作為支撐，一個沒有文化自信的人，永遠(yuǎn)直不起脊梁；而沒有文化自信的民族，永遠(yuǎn)無法在世界民族之林中自立自強(qiáng)。在當(dāng)代中國，文化自信主要是指對中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信。社會主義先進(jìn)文化作為一種“文化綜合體”，根源于馬克思主義指導(dǎo)思想，厚植于中華文化的豐腴沃土，胎生于當(dāng)代中國的革命實(shí)踐，契合于世界文明的發(fā)展走向，具有兼容并蓄的文化特征和與時俱進(jìn)的時代特性。

價值觀是文化最深沉、最本質(zhì)的體現(xiàn)。社會主義核心價值觀作為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的精神向?qū)Ш蛯?shí)踐遵循，它的提出生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族對文化堅(jiān)定不移的自信。自信首先表現(xiàn)在對馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)定信仰。社會主義核心價值觀是兼具真理性和價值性的價值體系，其內(nèi)涵充分展現(xiàn)了馬克思主義真理性和價值性的獨(dú)特魅力。一方面，馬克思主義站在了科學(xué)的制高點(diǎn)，是與時俱進(jìn)的學(xué)說、理論，它揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，為社會向前邁進(jìn)提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀吸收了馬克思主義“從群眾中來，到群眾中去”的科學(xué)方法策略，充分實(shí)現(xiàn)了國家“大德”、社會“公德”和公民“私德”之間的利益權(quán)衡和統(tǒng)一。另一方面，馬克思主義站在了道義的制高點(diǎn)，提出了包括自由、平等、公正、民主等在內(nèi)的價值理念和規(guī)范。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀提煉了馬克思主義的思想精髓，形成了以人為本的核心價值取向和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最高價值目標(biāo)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，是建設(shè)中國特色社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)和根本要求，是我們黨、國家和民族矢志不移的價值追求和信念堅(jiān)守。脫離馬克思主義就是“忘本忘祖、忘記初心”[3]，背棄馬克思主義就會“失去靈魂、迷失方向”[4]。社會主義核心價值觀以馬克思主義為理論根柢，就是堅(jiān)信馬克思主義能夠旗幟鮮明地引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展方向，能夠一以貫之地指導(dǎo)中國特色社會主義的具體實(shí)踐，能夠擲地有聲地回應(yīng)西方資產(chǎn)階級核心價值觀念的沖擊。

核心價值觀自信還建立在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同之上。社會主義核心價值觀不是無源之水、無本之木，并非一蹴而就、一朝而立，它是歷史文化長期積淀的成果，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華民族在5000多年的延續(xù)發(fā)展過程中，孕育了博大精深、異彩紛呈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”[5]，賦予了社會主義核心價值觀深厚的歷史文化底蘊(yùn)。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀汲取了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀念、道德倫理、人文精神，呈現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特性。以愛國主義為核心的民族精神，以講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同為根本的價值追求，以克己修身、廉潔自律、忠于職守為基礎(chǔ)的個人操守，以慈愛孝悌、謙遜禮讓、助人為樂為中心的處世原則等等，都為社會主義核心價值觀提供了豐厚的思想道德資源。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，就是堅(jiān)信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能成為建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，成為激勵黨和人民繼續(xù)前行的精神動力，就是堅(jiān)信中華文化的優(yōu)質(zhì)基因能夠得以延續(xù)，顯示出中華文化生生不息的力量。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的革命文化同樣為核心價值觀自信注入了鮮活的血液。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神[6]，這些從偉大革命、建設(shè)和改革歷史實(shí)踐中逐漸形成的寶貴財富，構(gòu)成了社會主義核心價值觀的“歷史底色”，呈現(xiàn)出鮮明的民族特征和生動的時代特性。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀蘊(yùn)含著對革命文化的自信，這種自信表現(xiàn)在：堅(jiān)信革命文化是對中華傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造，為推進(jìn)社會主義文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；堅(jiān)信革命文化是黨和人民共同創(chuàng)造的精神碩果，為凝聚黨和人民的價值共識尋得了情感的依托。

社會主義核心價值觀的提出，“既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”[7]。任何一種文化都是民族性和世界性的統(tǒng)一，價值觀亦是如此。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容反映了當(dāng)今世界價值觀變革和較量的形勢，體現(xiàn)了世界范圍內(nèi)價值觀發(fā)展的走向和大勢。尤其是社會層面的“自由、平等、公正、法治”，每一個價值范疇都是民族性和世界性的有機(jī)結(jié)合，既立足于當(dāng)代中國的客觀現(xiàn)實(shí)，反映社會主義的價值追求，又符合世界文明的發(fā)展態(tài)勢，凸顯人類共同的價值取向。社會主義核心價值觀從世界優(yōu)秀文明成果中汲取養(yǎng)分，就是堅(jiān)信融匯西方文明精髓的中華文化能經(jīng)得起世界范圍內(nèi)的文化激蕩和碰撞，在世界發(fā)展大勢中展現(xiàn)獨(dú)特的民族文化特質(zhì)、蓬勃的文化發(fā)展生機(jī)與廣闊的文化發(fā)展前景。

二、文化自信是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)

文化自信是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐，自信才有執(zhí)著的堅(jiān)守，自信方能自覺的踐行。對本民族文化的禮敬與自豪，對吸收和改造外來文化的氣魄與決心，對文化發(fā)展繁榮前景的信心與期盼，是文化自信的基本蘊(yùn)含，同時也構(gòu)成了弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)和前提。

（一）文化自信有益于彰顯人民主體性，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀提供可能

文化自信建立在勇于擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)之上，關(guān)鍵在于文化主體意識的覺醒。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開創(chuàng)中國特色社會主義新局面和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的自主自覺的實(shí)踐，充分證明了我們黨和全國各族人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的生產(chǎn)者。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，因而歸根到底，文化自信是人民的自信，表現(xiàn)為廣大人民對本民族文化的認(rèn)同和信賴。

人民主體性是社會主義文化的本質(zhì)屬性，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀離不開人民主體性的有效發(fā)揮。一方面，人民是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的價值主體。社會主義核心價值觀不是其他什么價值觀，而是集中反映我國社會各個階層、階級、群體利益訴求的“最大公約數(shù)”，其最高本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”。人民在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的過程中，受到價值觀對自身的影響，能夠更好地發(fā)展自我。另一方面，人民是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的實(shí)踐主體。社會主義核心價值觀以人民為中心，就要堅(jiān)持社會主義核心價值理念的傳播依靠人民，正是因?yàn)槿嗣駥诵膬r值觀的認(rèn)可和自覺接受，才彰顯了強(qiáng)烈的主體性，積極宣揚(yáng)社會主義核心價值觀，最后使其在全社會蔚然成風(fēng)。文化自信即人的自信，終究需要通過人民表現(xiàn)出來，因而弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須首先實(shí)現(xiàn)真正意義上的人民主體意識的覺醒。人民要有創(chuàng)造、傳承、創(chuàng)新文化的主人翁意識和擔(dān)當(dāng)精神，還要有對自身創(chuàng)造文化能力以及對所創(chuàng)造出來的文化的自豪與信心。

（二）文化自信有助于提高意識形態(tài)判別意識，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀廓清迷霧

當(dāng)今世界范圍內(nèi)意識形態(tài)的斗爭和較量愈發(fā)激烈，思想文化領(lǐng)域已然成為了國際敵對勢力對我國實(shí)施西化分化圖謀并進(jìn)行長期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”[8]，馬克思主義就是當(dāng)今中國思想文化之魂，一旦放棄馬克思主義信仰，一旦喪失對社會主義和共產(chǎn)主義信念，我們黨、國家和民族就會土崩瓦解，中華民族之思想文化便難以屹立于世界民族文化之林。

樹立和培育文化自信，就是確信馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域一元主導(dǎo)地位的發(fā)揮和鞏固，就是相信在面對各種社會思潮紛紜激蕩時，國人對馬克思主義的信仰能夠幫助其提升自覺辨識和抵制錯誤思潮、腐朽思想、落后觀念的意識和能力。馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性的結(jié)合決定著弘揚(yáng)社會主義核心價值的根本方向和根本使命。黨和人民群眾能夠自覺自愿地認(rèn)同馬克思主義理論，并堅(jiān)持在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下開展弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的實(shí)踐活動，是符合社會發(fā)展一般規(guī)律的，經(jīng)得起實(shí)踐和歷史考驗(yàn)的。社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”是以馬克思主義為理論積淀的，并非等同于西方新自由主義、普世價值論所倡導(dǎo)的價值觀念。因此，黨和人民必須警醒反馬克思主義的言論、觀點(diǎn)，不要總想著“西天取經(jīng)”，“奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手”[9]，而要真懂真信馬克思主義，并以此指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。

（三）文化自信有利于激活文化創(chuàng)新思維，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀輸送活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命、生生不息的精神支柱，是中華民族向世界展示自身文明成果的優(yōu)勢資源。如何始終發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神引領(lǐng)、價值導(dǎo)航的作用，如何有效提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的影響力和競爭力，關(guān)鍵還在于文化創(chuàng)新。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者菲爾普斯所說，“一個民族的繁榮取決于創(chuàng)新活動的廣度和深度”[10]，那么一個民族文化的發(fā)展、興盛、繁榮則有賴于文化創(chuàng)新的廣度和深度。在適應(yīng)新的時代發(fā)展要求過程中，在與多元文化交流交融交鋒境遇下，必然會有新的文化形態(tài)孕育而生，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏。文化創(chuàng)新成為了文化永葆生機(jī)和活力的不竭動力與重要保證。

作為文化創(chuàng)新主體的人民群眾，理應(yīng)充分激發(fā)自身的文化創(chuàng)新思維，積極主動地投身到文化創(chuàng)造性活動中去，而這離不開人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與熱愛。內(nèi)心高度認(rèn)同和信賴本民族文化，人們才會懷揣著對文化未來發(fā)展前景的美好期盼，才更能調(diào)動人們創(chuàng)新思維的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而實(shí)現(xiàn)文化資源的深層性開發(fā)和靈動性運(yùn)用，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀輸送活力。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值觀，必須要堅(jiān)持自身價值觀內(nèi)容與表達(dá)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在內(nèi)容上，對有些傳統(tǒng)文化范疇，賦予其新的時代內(nèi)涵，并不斷對其進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展、完善和規(guī)范，使其呈現(xiàn)出鮮活的氣息；在形式上，對有些陳舊的表達(dá)形式進(jìn)行改造，賦予其現(xiàn)代化表達(dá)，做到生動活潑、通俗易懂，為人民群眾所廣泛接受。尊重中國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，才能更好地弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。