鄧薇薇

摘 要：泰國華裔兒童學(xué)習(xí)漢語的特殊性，本人認(rèn)為主要是家庭和社會的影響，從小就接觸漢語，以漢語為母語或第二語言，有些是漢語里的方言，雖然會使用漢語但是很難讓華裔兒童了解漢字的結(jié)構(gòu)與意義、要讓年幼的兒童了解漢前綴先要從日常生活中的口語入手，讓兒童能夠耳濡目染，本文主要從漢語的口語、童謠等漢語生活詞匯來研究泰國華裔學(xué)習(xí)漢語的特殊性。

關(guān)鍵詞：泰國；華裔兒童；漢字教學(xué)；教學(xué)特殊性；泰國華裔

泰國是海外華人移民人數(shù)最多的國家之一，華人移民歷史悠久，中文教育和漢語教學(xué)在泰國華僑史和教育史上占有重要的地位。泰國華僑華人為傳承中華文化，培養(yǎng)子女的中華文化素質(zhì)，于18世紀(jì)就已創(chuàng)建了華僑學(xué)校。隨著歷史發(fā)展，泰國華裔教育演變?yōu)闈h語教育及當(dāng)今的漢語教學(xué)。從1975年至今兩國在政治、經(jīng)濟、文化之間的合作得到不斷的發(fā)展。學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生數(shù)量日益增加，漢語也可以說是成為泰國學(xué)校的第二個外語的學(xué)習(xí)對象。對于推動學(xué)兒童學(xué)習(xí)漢語至今已拓展到幼兒漢英泰多種語言的教育，產(chǎn)生了重要的教育影響。

漢語在泰國的社會地位，大致分為兩種：一、國家重視的多種語言之一，目前在全國泰文幼兒園到大學(xué)可以明顯看出泰國對漢語教育的重視，因為漢語在升學(xué)，求職方面有著重要的實用價值。二、泰北地區(qū)清邁，清萊的難民村家庭的主要溝通語言，也是華裔子女先天的優(yōu)勢，所以從小就開始在各村所設(shè)的華語學(xué)校就讀漢語。

以本人對中文學(xué)校的認(rèn)知，分為兩個階段：一、2000年前泰北中文學(xué)校大部份的教學(xué)都是以臺灣課本（繁體教材）為主要教學(xué)。二、2000開始泰北中文學(xué)校教學(xué)漸漸開始使用（簡體教材）版教學(xué)，但很多泰北地區(qū)還是以（繁體教材）為準(zhǔn)。但經(jīng)過十年的時間，泰北的中文學(xué)校也開始以（簡體教材）為主要教學(xué)教材。對于對泰北華裔兒童特殊漢語教學(xué)母語學(xué)習(xí)中的口音糾正教學(xué)，以中國國內(nèi)國語的發(fā)音教學(xué)，因泰北華裔兒童日常生活中所溝通的語言大部分是云南方言，少部分是福建方言等。大部分兒童已會日常生活中的口語，學(xué)習(xí)階段在中文學(xué)校增設(shè)一門口語教學(xué)課，主要目的是將日常生活中所使用的方言與課堂的口語教學(xué)結(jié)合，運用讓兒童上臺說故事，演講，情境對話等輔助口語教學(xué)的方式提高漢語能力。漢語中的漢字教學(xué)，以國內(nèi)的外籍兒童的小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的漢字教學(xué)為典型，其特征是他們在學(xué)習(xí)漢字之前，已會口語，但是由于家庭父母不識漢字的影響，小學(xué)生沒有一定的漢字認(rèn)知能力，于是漢教學(xué)的主要目的便是將口語與書面語相結(jié)合，引用童謠、俗語、謎語等民間存在形式讓兒童掌握漢語。

強化漢語閱讀訓(xùn)練，泰北華裔兒童的閱讀較弱，因為資源有限，所能找到的漢語閱讀素材不僅數(shù)量有限，而且并不適用。在語言學(xué)習(xí)中，閱讀是很重要的一項技能，閱讀不僅有利于自主掌握漢語，而且也能培養(yǎng)良好的語感，是提高漢語能力的主要方式之一。泰北兒童一天要學(xué)習(xí)三種語言（中，英，泰），兒童每天平均要上兩個小時的漢語課程。由于兒童的接受能力有限，時間也不夠?qū)捲?，本人認(rèn)為閱讀訓(xùn)練最有效的方式是結(jié)合教材，把每周所學(xué)的課文一周內(nèi)加以背誦默寫。

綜上所述，泰北華裔兒童的漢語學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)者的文化背景與環(huán)境的影響以及諸方面都具有的特殊性，因此應(yīng)當(dāng)有特殊漢語的教學(xué)方式。

參考文獻

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