錢(qián)曉國(guó)

教師的“獲得感”應(yīng)從哪里來(lái)？如果說(shuō)源于物質(zhì)上的富足，與其他行業(yè)相比，教師的待遇并不占優(yōu)勢(shì)，這是橫向比較；縱向比較，比之從前，教師的薪資雖然有所提升，但提升的幅度仍在社會(huì)平均水平之下，在飛漲的物價(jià)面前，教師物質(zhì)上的“獲得感”明顯“縮水”。這是我們不得不正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

“上輩子殺豬，這輩子教書(shū)?！边@樣一句自嘲，一度在教師群體中像瘟疫般流行。自嘲中，我們感受到的是教師在物質(zhì)待遇方面遭遇的尷尬，尤其是西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師，不少人興許還掙扎在溫飽線下。如果說(shuō)“一個(gè)吃飽，全家不餓”的單身教師還感受不到經(jīng)濟(jì)上的壓力，那“上有老，下有小”的“圍城”之中的教師，感受到的則是切切實(shí)實(shí)的生活重?fù)?dān)。

“貧窮是罪惡之源”，“貧窮本身也是最大的罪惡”。如果我們承認(rèn)教師職業(yè)的高尚，那么投身其中的教師的高尚又體現(xiàn)在哪里？竊以為，就是面對(duì)滑向“罪惡深淵”的危險(xiǎn)，仍能以堅(jiān)韌的品性、博大的愛(ài)心和奉獻(xiàn)之精神，從事著“太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)”，傳承文明，教書(shū)育人，蕩滌心靈，支撐民族的脊梁。

要問(wèn)教師的“獲得感”究竟體現(xiàn)在哪里，那就是精神世界的富足。物質(zhì)上雖然清貧，但人格高標(biāo)，這是知識(shí)賦予的尊嚴(yán)。那么多教師之所以矢志不移地堅(jiān)守三尺講臺(tái)，并非因?yàn)樯顒e無(wú)選擇，而是對(duì)知識(shí)的信仰敬畏和忠心摯愛(ài)，這是作為知識(shí)分子的教師精神上的圖騰，舍此，又去何處尋求人生的意義？

社會(huì)上常有愚人吐槽教師：“嫌待遇低，就別干啊……”殊不知，這侮辱的不僅僅是教師，更是知識(shí)，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)明白，知識(shí)之于教師在精神上的崇高意味。

教師群體的堅(jiān)守，教師在精神上的“獲得感”，得益于知識(shí)，是知識(shí)豐盈了那些在“師道尊嚴(yán)”漸行漸遠(yuǎn)的今天仍能“兩袖清風(fēng)”“不離不棄”地深耕教育園地的教師們的精神世界。

作為教師群體中的一員，我毫不慚愧地要為教師群體點(diǎn)贊，不為別的，就為這個(gè)群體的精神人格，而這種精神人格在當(dāng)下堪稱“稀缺品”。

家父和家兄都曾是教師；敝人也是教師，雖是陰差陽(yáng)錯(cuò)，誤入教育行業(yè)，但在起初的彷徨之后，還是靜下心來(lái)老老實(shí)實(shí)把教書(shū)育人當(dāng)作事業(yè)。家父常對(duì)人說(shuō)：“我的兩個(gè)兒子都修成正果，這輩子也沒(méi)什么放心不下的了……”他也知道教師的清貧，也知道很多人大富大貴，但從沒(méi)在我們面前勸說(shuō)我們改行。

捫心自問(wèn)，我卻沒(méi)有家父這般豁達(dá)。很多同行也如我一樣，并不希望子女步自己的“后塵”。孩子們長(zhǎng)大了，想從事什么職業(yè)就從事什么職業(yè)，只要物質(zhì)無(wú)憂生活快樂(lè)就行。當(dāng)然，若是教育的春天真正來(lái)臨，教師真正獲得應(yīng)有的尊重，我還是非常希望我的兒子將來(lái)能夠從事教師這一職業(yè)。因?yàn)檫@個(gè)獨(dú)特的群體，在任何時(shí)代，都是走在時(shí)代的前沿，堅(jiān)守著內(nèi)心的高貴。這是一筆何等巨大的精神財(cái)富，它值得我們一代代人用一輩子的時(shí)間去細(xì)細(xì)地回味。

八十年代后期到九十年代初期，我在鄉(xiāng)下讀小學(xué)，那時(shí)鄉(xiāng)村教師的月薪極低，社會(huì)上也沒(méi)有那么多的辱師毆師弒師事件，人們還是以當(dāng)教師為榮。那時(shí)，教我們自然課的老師，周六免費(fèi)為同學(xué)們補(bǔ)習(xí)。他總是第一個(gè)到校，最后一個(gè)離校。不需要反復(fù)叮囑強(qiáng)調(diào)，全班幾十人無(wú)一人遲到，哪怕家住山旮旯的同學(xué)，也不自覺(jué)地養(yǎng)成早早到校的習(xí)慣。教師講得認(rèn)真，學(xué)生聽(tīng)得專注；有時(shí)也學(xué)生講，教師聽(tīng)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，全班所有人把五本自然課本上的知識(shí)爛熟于胸。到了小升初考試，我們的自然課考試成績(jī)橫掃全鄉(xiāng)各小學(xué)。這樣一位教師，并不高大英武，也從不標(biāo)榜自己多么崇高，更不極力鼓吹知識(shí)多么重要，他只是那樣快快樂(lè)樂(lè)地帶領(lǐng)我們讀書(shū)。課堂可以是教室，也可以是操場(chǎng)，還可以是教室后高高低低的山坡。他熟知很多自然知識(shí)，能隨口說(shuō)出眾多動(dòng)植物的名稱和構(gòu)造，以及夜空里大小星座的名稱和位置變遷。我們都覺(jué)得這位老師極有魅力，甚至是魔力。至于為什么會(huì)有這種感覺(jué)，那時(shí)我們也無(wú)法說(shuō)清楚。多年后，當(dāng)我們中的一些人也踏上教師崗位后，我們才意識(shí)到那種人格力量就是知識(shí)本身所賜予的。當(dāng)年，他帶領(lǐng)我們自由自在讀書(shū)的情形，至今依舊歷歷在目。

如今，社會(huì)已步入信息化時(shí)代，人們只需要敲敲鍵盤(pán)或是點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，海量的信息瞬間就會(huì)涌現(xiàn)，教師已不再是知識(shí)的唯一擁有者。一些極端的聲音甚至說(shuō)，教師已經(jīng)失去了存在的價(jià)值，必將退出歷史舞臺(tái)。這種觀點(diǎn)貌似有理，其實(shí)經(jīng)不起邏輯的推敲。

退一萬(wàn)步講，面對(duì)海量信息，人們肯定不是全盤(pán)吸納，需要比較、篩選、歸納、整合，而學(xué)生作為不成熟的學(xué)習(xí)者，要做到這些，必須要具備專門(mén)的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。這些知識(shí)從哪里來(lái)？靠學(xué)生自己在知識(shí)的汪洋里摸索，絕對(duì)是低效甚至是無(wú)效的。于是，教師就有了“用武之地”。在受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的教師的輔助和引導(dǎo)下，學(xué)生可以更加高效便捷地獲取有用的信息。不管是從認(rèn)知論的角度，還是從傳播學(xué)的角度，教師的存在價(jià)值都無(wú)可否定。正是因?yàn)橛辛寺殬I(yè)本身的存在價(jià)值，才會(huì)進(jìn)而令教師產(chǎn)生“獲得感”。而究其根源，知識(shí)仍是最根本的因素。

無(wú)法想象，一個(gè)不具備廣博深厚的知識(shí)素養(yǎng)的教師，要如何保有職業(yè)的尊嚴(yán)，哪怕有再高尚的道德品行。在道德上被人尊崇，和在學(xué)識(shí)上被人敬仰，并不是同一性質(zhì)同一概念上的比較。擁有了淵博的知識(shí)，才可能擁有知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨，面對(duì)自然、人生、社會(huì)和歷史，才能不媚俗，不趨時(shí)，才能保持“自由之思想，獨(dú)立之人格”，才能擔(dān)負(fù)起知識(shí)分子應(yīng)有的責(zé)任。這就是為什么教師又有“知識(shí)分子”這一稱謂的重要原因。

能被稱為“知識(shí)分子”，從精神的角度講，是對(duì)教師最高的敬意和最大的褒獎(jiǎng)。“中國(guó)不缺讀書(shū)人，缺的是知識(shí)分子?！背诌@一看法的人不在少數(shù)。人民公仆沒(méi)有被稱為“知識(shí)分子”，藝術(shù)家沒(méi)有被稱為“知識(shí)分子”，作家也沒(méi)有被稱為“知識(shí)分子”，大紅大紫的明星更沒(méi)有被稱為“知識(shí)分子”，歷史和社會(huì)不約而同地將“知識(shí)分子”這頂桂冠戴在教師頭頂。因?yàn)?，在近百年的啟蒙和開(kāi)放的曲折歷程里，教師傳承著文明，啟蒙著大眾，創(chuàng)造著歷史，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，這樣熠熠閃光的名字很多，李大釗、胡適、聞一多、魯迅……無(wú)不輝映在中華文明的史冊(cè)里，并且矗立成一座座知識(shí)和精神的豐碑，成為后代知識(shí)分子效法的楷模。

故而，我說(shuō)，教師最大的“獲得感”源于知識(shí)。有了這種“獲得感”，我們的教師才能更深刻地體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)和幸福。這種效用是淺表的物質(zhì)刺激所不能比擬的。

然而，任何一種感受都很難持久，教師的“獲得感”亦是如此，即便是學(xué)養(yǎng)豐厚的名師也不例外。漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯，工作的重復(fù)性和單調(diào)性，極易使教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。而倦怠感一旦產(chǎn)生，“獲得感”便會(huì)煙消云散。這就是為什么年輕教師的工作激情往往要強(qiáng)過(guò)年長(zhǎng)教師的重要原因。

我們?cè)撛趺崔k？學(xué)習(xí)。在我們的職業(yè)生涯中保持一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。須知，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，既然教師的“獲得感”從根本上源于知識(shí)，那么，教師也應(yīng)當(dāng)不斷地吐故納新，吸納新知識(shí)，內(nèi)化為自身的學(xué)養(yǎng)，“茍日新，日日新，又日新”。只要自覺(jué)自為地走在求知的旅途上，自可祛除庸常所帶來(lái)的職業(yè)倦怠感，而“獲得感”也必將如地底的噴泉，長(zhǎng)流不息。

如今，我亦步入中年，在教育上揮灑了全部的青春熱血，在經(jīng)歷了激情、倦怠、茫然、覺(jué)悟的坎坎坷坷之后，才有了如今的平靜和充實(shí)。這一切得益于閱讀。廣泛地閱讀，深入地閱讀，閱讀基本成為我生命中與觀影、書(shū)法并列的又一愛(ài)好。十余年時(shí)間，雖身居斗室，但家中藏書(shū)漸豐，“購(gòu)書(shū)”滿架，亦可“偃仰嘯歌”，自得其樂(lè)。書(shū)讀得多了，工作上就有了專業(yè)的底氣和縱橫捭闔的勇氣；生活上，就有了精神的富足和自在悠游的和氣。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，又豈是一個(gè)“獲得感”能夠概言之！

（作者單位：安陸市安陸二中）

（責(zé)任編輯 鄢志勇）