摘要：包豪斯作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)，其充滿現(xiàn)實(shí)主義和藝術(shù)氣息的設(shè)計(jì)理念，將藝術(shù)重新賦予社會(huì)大眾。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，包豪斯所奠定的思想基礎(chǔ)和風(fēng)格基礎(chǔ)具有決定意義。它不僅成為工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)與典范，對(duì)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響力。在新媒體，新材料不斷更新?lián)Q代的今天，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著多元表現(xiàn)與綜合創(chuàng)造的雙重挑戰(zhàn)。本文從包豪斯設(shè)計(jì)的美學(xué)意義入手，分析了包豪斯的創(chuàng)造美學(xué)的影響力，并從形式構(gòu)成和視覺(jué)觀念兩個(gè)大方面探究了包豪斯設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：包豪斯；設(shè)計(jì)美學(xué)；設(shè)計(jì)思想；當(dāng)代影響

一、包豪斯設(shè)計(jì)的美學(xué)影響

（一）技術(shù)美的時(shí)代創(chuàng)造意義

包豪斯設(shè)計(jì)在技術(shù)美創(chuàng)造中為現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出了典范，將藝術(shù)和工業(yè)美學(xué)相結(jié)合，從而形成了功能與技術(shù)的統(tǒng)一。產(chǎn)品生產(chǎn)與藝術(shù)審美的關(guān)系是制造與設(shè)計(jì)的關(guān)系，從這一點(diǎn)出發(fā)，藝術(shù)家走進(jìn)生產(chǎn)領(lǐng)域，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起，融入包豪斯的思想和理念，將其創(chuàng)意重構(gòu)，打破了學(xué)院派思想的束縛，秉承藝術(shù)家的氣質(zhì)與風(fēng)范，堅(jiān)持藝術(shù)與手工藝，藝術(shù)與科學(xué)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，把技術(shù)語(yǔ)言提升到審美的高度，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育及設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的重要經(jīng)驗(yàn)。

（二）價(jià)值美的延伸應(yīng)用

包豪斯設(shè)計(jì)具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。希望能為社會(huì)提供大眾化的建筑，產(chǎn)品，藝術(shù)作品，使大眾都能享受設(shè)計(jì)，為全社會(huì)服務(wù)，而非少數(shù)權(quán)貴驅(qū)使的工具。其實(shí)此思想就是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。因此，采用簡(jiǎn)單的版面排版風(fēng)格，采用無(wú)裝飾性字體，自然成為設(shè)計(jì)能夠?yàn)榇蟊姺?wù)的形式內(nèi)容之一，成為包豪斯的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（三）創(chuàng)造美的影響作用

包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院中的格羅皮烏斯在《包豪斯宣言》中寫(xiě)道：“完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目的。我們需要建立一個(gè)組織，創(chuàng)造出一棟將建筑，雕塑和繪畫(huà)結(jié)合成為三位一體的新未來(lái)殿堂?！睂?shí)用的技藝訓(xùn)練，靈活的構(gòu)圖能力，與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系，三者緊密結(jié)合，使包豪斯產(chǎn)生了一種新的“藝術(shù)+技術(shù)”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也是創(chuàng)造美學(xué)的典范。在某種程度上，使得包豪斯藝術(shù)創(chuàng)造上具備了杰出的能力，并對(duì)后期英、德、意大利、北歐及日本地區(qū)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)造性的借鑒。

二、包豪斯設(shè)計(jì)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的影響

（一）形式構(gòu)成方面

1.簡(jiǎn)單化

包豪斯設(shè)計(jì)中的迪索時(shí)期出版了自己的?？栋浪埂?，這份刊物成為包豪斯平面設(shè)計(jì)試驗(yàn)的主要場(chǎng)地。摒棄了傳統(tǒng)裝飾畫(huà)面風(fēng)格和構(gòu)成程序，往往采用夸張大膽的造型和艷麗清新的色彩，從傳統(tǒng)奢華的裝飾風(fēng)格走向了形態(tài)審美的新方向。這份刊物的設(shè)計(jì)上廣泛采用了無(wú)裝飾線體，簡(jiǎn)單的版面編排，構(gòu)成主義的形式，達(dá)成非常功能化的形式。經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新整合，成為了現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的經(jīng)典參考范例。

2.理性化

包豪斯設(shè)計(jì)中的拜耶是現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的重要奠基人。他影響了整整一代平面設(shè)計(jì)家和字體設(shè)計(jì)家，促成了現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。其重視字體的簡(jiǎn)單、理性的幾何形式，深受業(yè)內(nèi)的關(guān)注，并對(duì)當(dāng)時(shí)和之后的字體設(shè)計(jì)中樹(shù)立了一種標(biāo)志性的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.功能化

包豪斯設(shè)計(jì)中的功能主義實(shí)驗(yàn)與理論研究在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中有著深遠(yuǎn)的影響力。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)汲取了包豪斯設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的構(gòu)圖原則，善于利用新文化及極具概念化的符號(hào)，并用準(zhǔn)確的形象語(yǔ)言突出主題。例如，當(dāng)代很多關(guān)于漢字文化海報(bào)設(shè)計(jì)的實(shí)例，創(chuàng)作者大都喜歡從漢字形成的脈絡(luò)出發(fā)，將代表具象含義的甲骨文，篆字，隸書(shū)，隸書(shū)及象形文字整合成極具形式輪廓感的設(shè)計(jì)作品，整個(gè)作品既具有濃厚的裝飾意味又兼具較強(qiáng)的信息傳達(dá)作用。

4.綜合性

包豪斯設(shè)計(jì)中的康定斯基時(shí)代是他藝術(shù)創(chuàng)作的高潮。他認(rèn)為，未來(lái)的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，不會(huì)是單一媒體的表現(xiàn)。從這個(gè)觀念出發(fā)，他認(rèn)為所有的技術(shù)應(yīng)該為設(shè)計(jì)這個(gè)中心服務(wù)，他對(duì)于統(tǒng)一、綜合學(xué)科和媒介的主張，使他成為格羅佩斯的重要合作者。作為抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的創(chuàng)始人，他對(duì)包豪斯學(xué)院學(xué)生跨專業(yè)綜合性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著重要意義。在他的引導(dǎo)和啟發(fā)下，涌現(xiàn)出一批富有創(chuàng)新意義的年輕設(shè)計(jì)師。同時(shí)，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)延續(xù)了包豪斯抽象主義的設(shè)計(jì)構(gòu)成方法。首先，材料和工藝的處理上，包豪斯設(shè)計(jì)在工藝上的探索為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了新的表達(dá)可能。其次，綜合性理念的形成及相關(guān)理論實(shí)驗(yàn)的建立，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式開(kāi)拓了更大的創(chuàng)新可能。從設(shè)計(jì)的程序和方法上保證了設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)價(jià)值。

（二）視覺(jué)觀念影響

1.多元化的表現(xiàn)觀

包豪斯設(shè)計(jì)一方面奠定了現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)，另一方面，它所引導(dǎo)的裝飾設(shè)計(jì)觀念深刻地影響了20世紀(jì)50年代乃至現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)構(gòu)成?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，科技的進(jìn)步與多元化的文化形態(tài)亦為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的創(chuàng)新空間?，F(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在很大程度上繼承了包豪斯的設(shè)計(jì)理念。首先，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)觀念提倡并確立了綜合多元的表現(xiàn)方式，這與包豪斯所崇尚的藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化一脈相承。其次，在構(gòu)成上汲取了古典紋樣及圖案裝飾和不分民族藝術(shù)形式的經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合了現(xiàn)代繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)及攝影元素，將各種藝術(shù)元素巧妙融合在一起，隨之應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)了傳達(dá)效果和設(shè)計(jì)效果。

2.生態(tài)到心態(tài)的設(shè)計(jì)觀

包豪斯設(shè)計(jì)從開(kāi)創(chuàng)，既強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與科技的結(jié)合。首先，包豪斯設(shè)計(jì)主張功能至上，以形式簡(jiǎn)潔單純，高度理想化，系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格為準(zhǔn)則，最大化滿足人們的生產(chǎn)生活需求。其次，包豪斯設(shè)計(jì)實(shí)行了傳統(tǒng)美術(shù)，新潮美術(shù)與藝術(shù)化設(shè)計(jì)的需求。今天，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐依然保留著與包豪斯設(shè)計(jì)相似的理念，且在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了有章可循的創(chuàng)新和重構(gòu)。新時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主張以滿足人類的情感需求。設(shè)計(jì)形式更具情感號(hào)召力，體現(xiàn)了理性化與人性化的完美結(jié)合，傳達(dá)著豐富生動(dòng)的意象符合，使人們從審美上達(dá)到自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的平衡。

綜上所述，包豪斯對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具導(dǎo)向性、決定性、創(chuàng)造性的深遠(yuǎn)影響。無(wú)論從形式及觀念上都具有借鑒意義。因此，也使得現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具生命力。

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作者簡(jiǎn)介：白羽鷗（1995.1-），女，漢族，山西太原人，學(xué)生，本科，西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展理論與實(shí)踐。