摘 要：根據第三方教育數(shù)據咨詢和評估機構的調查，畢業(yè)生職業(yè)韌性不足、職業(yè)忠誠度不高已成為高職教育人才培養(yǎng)面臨的重要問題，其產生與高職職業(yè)倫理教育缺乏存在一定關聯(lián)，加強職業(yè)倫理教育因此成為高職教育革新的一個重要方面。國內外高校院校職業(yè)倫理教育的發(fā)展歷史、經驗和教訓表明：國外、港臺高校已經建立起比較完善的職業(yè)倫理教育體系，大陸高職職業(yè)倫理教育尚處于摸索與論證階段，要想能有效應對高職院校當前的現(xiàn)實焦慮，它必須在目標、方式、內容和高職特色上進行理性推敲。

關鍵詞：高職院校；職業(yè)倫理教育；研究；綜述

作者簡介：孫曉玲（1974-），女，江蘇建湖人，深圳職業(yè)技術學院副教授，博士，研究方向為高職教育、職業(yè)倫理。

基金項目：深圳市教育科學“十二五”規(guī)劃課題“深圳高職院校職業(yè)倫理教育研究”（編號：gh010），主持人：孫曉玲；深圳職業(yè)技術學院教育教學研究（2015-2016）年度課題“高職層次職業(yè)倫理通識課程建設研究”，主持人：孫曉玲。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）29-0027-05

北京大學教授何懷宏先生曾提到，人們之所以關注倫理學，一般來說是因為兩個因素：一是遇到了實踐焦慮，碰到了自己感到相當困擾而又緊迫的實踐問題；二是出于知識興趣[1]。何先生的判斷極為在理。筆者關注高職職業(yè)倫理教育的原因也在于此，而國內職業(yè)倫理教育研究綜述的缺乏則加劇了研究者的使命感。

一、高職教育的現(xiàn)實難題：職業(yè)忠誠度不高、職業(yè)倫理教育欠缺

2009年，筆者參加上海師范大學主辦的一次倫理學會議，交流時，應用倫理學教授王正平建議高職院校滲透職業(yè)倫理教育。在他看來職業(yè)教育若停留在技術層面，將極其短視，學生學會做事固然重要，懂得做人，理解行業(yè)規(guī)則，善于處理利益沖突，忠誠敬業(yè)則更必要。幾年過去了，高職領域出現(xiàn)的某些現(xiàn)實問題，使筆者焦慮，同時不得不贊佩王教授的遠見。

從2010年開始，筆者所在院校（簡稱“本?！保┢刚埥逃龜?shù)據咨詢和評估機構——麥可思，對畢業(yè)生就業(yè)質量進行調查，結果發(fā)現(xiàn)不少連續(xù)招聘本校畢業(yè)生的大型單位最為欣賞的是本校學生能力與知識結構佳，職業(yè)領悟快；不太滿意的是畢業(yè)生吃苦耐勞、服從職業(yè)需要的素質不夠。據麥可思數(shù)據，全國示范性高職院校畢業(yè)生半年后的離職率為42%，本校與之相比，高6個百分點，如表1所示。員工離職原因很多，離職率并不能直接反映職業(yè)忠誠度。但表1數(shù)據至少可以表明：本校作為全國著名高職院校，在職業(yè)忠誠度上并未領先。就全國來說，42%的離職率已相當高。雖受訪者大多認為薪水偏低和發(fā)展空間不夠是主因，但進一步調研發(fā)現(xiàn)，離職不一定意味著更高的職位和更高的薪水（如表2），“在畢業(yè)后工作三年中，職場忠誠度越高收入就越高。工作過的雇主數(shù)越多，月收入反而越低。”[2]

在一個崗位難以堅持下去，從某種程度上反映出高職院校學生職業(yè)韌性和忠誠度不夠.這不得不引起高職教育界的重視。麥可思本校調查的其他數(shù)據，也印證了某些教育短板。本校2014屆工程類、藝術類、醫(yī)學類畢業(yè)生多表示大學在“團隊合作”、“積極樂觀”、“追求上進”等方面對自己有積極影響。但工程類學生反映在“工程安全”方面受益甚少，而開設醫(yī)護倫理課程的醫(yī)護學院，學生對職業(yè)道德受益度評價很高，而醫(yī)護畢業(yè)生是本校離職率最低的院校之一[3]，也就是說職業(yè)倫理訓練與職業(yè)忠誠度有一定的聯(lián)系。本校48%的離職率和忠誠度訓練不足之間有無聯(lián)系呢？筆者認為存在。2014屆畢業(yè)生認為學校對他們的職業(yè)忠誠度提升很少，僅為5%，在“環(huán)境適應能力”、“承壓能力”、“責任感”等9項能力中，排最低[4]。這些數(shù)據從一定程度上解讀了離職一個重要原因：職業(yè)忠誠度低。由此筆者感到高職院校必須在職業(yè)倫理教育中有所作為。但在查閱相關資料時，發(fā)現(xiàn)國內職業(yè)倫理教育的研究綜述很少，而這是探索高職職業(yè)倫理教育的首要工作，筆者希望就此作些嘗試。

二、國內外職業(yè)倫理教育發(fā)展和研究概述

（一）國外職業(yè)倫理教育研究現(xiàn)狀述評

職業(yè)倫理教育研究，美歐發(fā)達國家早于中國。而且它們對職業(yè)倫理的關注優(yōu)先于對相關教育的關注，主要是基于資本主義發(fā)展過程中制度優(yōu)化的現(xiàn)實需求。職業(yè)是社會分工的產物，資本主義大生產之前，利益分配爭議有限，行會或法團基本能起調和作用。資本主義大生產之后，社會分工更為細密，競爭的無序帶來一系列的社會矛盾，這些矛盾不僅影響生產發(fā)展，而且制約行業(yè)的社會認可。倡導職業(yè)制度化和規(guī)范化，加強教育引導成為必須。涂爾干在《職業(yè)倫理與公民道德》中論證了職業(yè)倫理成為資本主義分工下的必須的理由，他還指出職業(yè)倫理與其他規(guī)范的主要區(qū)別：它既不同于家庭的邏輯亦不同于國家的邏輯，它必須有群體組織的保護，必須訴諸一種集體權威，而這種權威不可歸為個人的特殊意志，只能來自于功能性的職業(yè)規(guī)范要求[5]。19世紀末到20世紀初，一方面，美歐發(fā)達資本主義國家很多行業(yè)開始加強職業(yè)規(guī)范和倫理建設，另一方面，一些新興職業(yè)為得到社會認可，主動進行職業(yè)化構建，職業(yè)倫理規(guī)范的設立及其教育研究是主要內容。

歐美國家在大學教育中注入職業(yè)倫理教育的理念，始于上世紀六七十年代對社會倫理倒退的反思。學者們對大學倫理教育的重要性、倫理是否可教以及如何教授職業(yè)倫理等進行了較多研究，商科尤為突出[6]，并逐漸波及其他學科。1978年，美國教授米切爾·貝里的論著《職業(yè)倫理學》是第一部從總體上探討職業(yè)倫理的專著，它強調職業(yè)倫理與一般倫理間的關聯(lián)，注重價值導向教育。此后，歐美許多高校將職業(yè)倫理納入課程體系，到1980年全美已經至少開設12000門倫理類課程[7]。職業(yè)倫理教育因學科差異呈現(xiàn)出不同分支，如商業(yè)倫理、醫(yī)學倫理、科技倫理、工程倫理、教育倫理等。其中商業(yè)倫理教育最為完備，幾乎所有商學院都開設了此類必修課程，同時商業(yè)倫理課的必要性與效用卻是持續(xù)的爭議話題[8]。不僅商業(yè)倫理領域，美國學界與教育界對職業(yè)倫理課程存在的必要性、具體目標、由誰來教、什么時候教、教育效用、教育內容與方式等均有激烈探討，雖反對之聲不斷，但職業(yè)倫理課程卻在爭議中地位越來越鞏固。

伴隨職業(yè)倫理教育的普及，學者們開始從學科專業(yè)角度研究職業(yè)倫理教育的模式及具體教育方法。比如英國人巴登就曾通過比較正面案例和負面案例對學生商業(yè)行為和期待的影響，分析積極角色模式和消極角色模式與商業(yè)倫理教學效果間的關系[9]。美國學者貝拉克塔羅娃等主張在工程倫理教學中引入學生動機轉變的因素，認為如此教學才不會脫離實際[10]。荷蘭范德霍文建議將哲學上的“反思平衡法”用于職業(yè)倫理教學[11]。喬治城大學希爾教授注重關鍵職業(yè)倫理因素的實踐體驗，他主持的研究中心面向大專院校和成教機構，開設出一套工作倫理（Work Ethics）培育方案，被美國很多機構采用，效果不錯。

日本職業(yè)倫理教育情況，從田雪梅和廣島大學丸山等學者的研究中可見一斑[12]。在文部科學省助推下，從上世紀九十年代起步，目前絕大多數(shù)工程和醫(yī)護院校都要求學生修滿一門職業(yè)倫理課或應用倫理課方可畢業(yè)。僅從各類課程的設置和講授來看，日本已走在亞洲前列。但日本職業(yè)倫理教育受美國影響很大，發(fā)展到今天，亦面臨困惑。主要是工程倫理和醫(yī)護倫理教育建設較為完備，而其他則存在諸多不足，比如受過職業(yè)倫理培訓的老師不足，職業(yè)倫理課以理論教學為主，從西方引入的案例教學法，因學生主體意識弱而水土不服等。

（二）我國大學職業(yè)倫理教育研究現(xiàn)狀

我國大學關注職業(yè)倫理教育的時間相對較晚。上世紀八十年代末，從一些價值性較強的領域，如社會工作、醫(yī)學等起步。目前絕大多數(shù)本科院校都已開設至少一門職業(yè)倫理類課程，少數(shù)國家示范性高職也有類似課程，特色如下：

1.部分學科職業(yè)倫理教育已初具規(guī)模。如：醫(yī)學倫理、法律倫理、教育倫理、商業(yè)倫理、工程倫理教育等，從理論到實踐均有一定建樹。醫(yī)學、法律、商業(yè)、工程也是當前國內大學認為有必要開設職業(yè)倫理課程的最主要的專業(yè)，“醫(yī)學倫理學”、“商業(yè)倫理學”已被上海中醫(yī)藥大學、成都師范學院做成精品課程。致力于相關的研究的學者越來越多，他們的作品發(fā)表于專業(yè)性期刊，供同行學習切磋。以醫(yī)學為例，著名的期刊有：《中國醫(yī)學倫理學》、《醫(yī)學與哲學》、《中醫(yī)倫理》等。一些定期不定期召開的倫理學學術研討會，助推了中國倫理學，特別是應用倫理學的研究與實踐。其中較為有名的有已持續(xù)二十多屆的中韓倫理學國際學術研討會以及已連續(xù)七屆的“商業(yè)倫理與企業(yè)社會責任教學研討會”。

2.職業(yè)倫理精品課程逐步出現(xiàn)。復旦大學是我國最早對本科生開設《應用倫理學》的學校之一，從2003年一直持續(xù)至今，課程涉及生命倫理、醫(yī)學倫理、環(huán)境倫理、科技倫理、網絡倫理、經濟倫理等，在職業(yè)倫理通識教育方面積累了不少經驗。西南交大的肖平教授提出了理工科專業(yè)職業(yè)道德教育的目標、內容與實踐方式，他的《工程倫理學》，被列為國家精品課程。再如：大連理工大學王前教授的《科學技術與工程倫理》，將中國古代思想家對工程倫理的理解融合進教學，體現(xiàn)了很強的本土特色。北京建筑大學秦洪嶺教授持續(xù)關注建筑倫理，開設《建筑與倫理》網絡公開課。就高職領域來說，對職業(yè)倫理課程較為專注的有浙江金融職業(yè)學院章金萍教授，2013年她自編教材《商業(yè)文化倫理》，在超星電子平臺建設了網絡公開課。這些課程研究為我們進一步探索高職職業(yè)倫理教育提供了很好的借鑒。

3.職業(yè)倫理課程教學的研究日趨細致。內容涉及大學職業(yè)倫理課的教法創(chuàng)新、成效反思等，這類探討通常會結合專業(yè)展開，有一定的實際指導意義，反映出教育界在職業(yè)倫理教育過程中的不斷追求，比如《行動導向教學在高職醫(yī)學倫理課程中的應用》、《社會工作倫理課程教學反思》、《我國高等院校商業(yè)倫理課程的設置與設計》等。多強調以現(xiàn)實為基礎、以工廠過程為導向選擇教育內容與設計教學情景，認為這樣更利于學生接受并體悟。另一方面，針對目前職業(yè)倫理教育過程中，過分強調案例和規(guī)則的現(xiàn)象，李建新指出適度的元倫理講述同樣必要，可以一定程度上克服道德的外在感，形成道德的自律意識[13]。

4.有關職業(yè)倫理教育的專著、譯著、引介日漸增多。比如從總體上研究職業(yè)倫理的著作有蔡志良的《職業(yè)倫理新論》、何光輝的《有效職業(yè)倫理教育模式研究》等，其中何光輝對我國職業(yè)倫理教育進行了嚴肅的反思，探索出一套立體式多層次的職業(yè)倫理教育模式，將學校、社會、家庭的使命都包含在內。從學科領域研究職業(yè)倫理課程的作品有：肖平的《工程倫理導論》，秦紅嶺的《建筑的倫理意蘊》，孫宏玉的《護理倫理學》，后者護理倫理基本條目非常清晰，操作性強。

我國學者近些年來對外國職業(yè)倫理教育的引介較多，比如美國倫理學大家雅克·蒂洛的《倫理學與生活》被引入，該書直面當今社會深刻的道德危機，將倫理理論應用于日常生活的闡釋，鼓勵道德主體進行反思、批判和創(chuàng)新，有極高的借鑒意義。還有叢杭青翻譯的《工程倫理：概念和案例》，為國內讀者了解美國工程倫理案例教學法提供了非常好的參照。除了引介，以王正平教授為代表的一些學者還就外國經驗展開分析和批判，這對于外國經驗的中國化具有很高的價值。

5.大學職業(yè)倫理教育理論呼吁多于實踐。主要表現(xiàn)為：教育界持續(xù)呼吁加強大學職業(yè)倫理教育。這類研究文章相當之多，較有代表性的是《應用倫理學與高等學校專業(yè)教育》、《加強高校職業(yè)道德教育迫在眉睫——高校職業(yè)道德教育狀況調查》等。高職職業(yè)倫理教育方面，上世紀末華南師范大學謝玉萍老師呼吁加強職業(yè)倫理教育建設，讓其常態(tài)化。本世紀初加入呼吁隊伍的學者數(shù)不勝數(shù)，如：遲成勇、張莉、于文靜、解添明等。他們的研究大多從教育的本質、人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與問題、行業(yè)訴求、國際先進做法等入手，分析職業(yè)倫理教育的必要性。無論是本科院校的研究者，還是高職院校的教育者都認為職業(yè)倫理教育是大學教育的重要組成部分。就職業(yè)倫理教育的具體實施來說，本科院校明顯好過高職院校，在課時和師資上有一定保證，一旦開設較少半途而廢。高職領域主要表現(xiàn)是理論呼吁多，實踐操作少，常態(tài)教學則更少，在有些學校甚至曇花一現(xiàn)。

6.港臺地區(qū)的職業(yè)倫理教育與大陸基本同步，高職職業(yè)倫理教育比較成熟。香港的職業(yè)倫理教育主要偏重商業(yè)倫理和社會工作倫理，雖然香港是西化痕跡很重的地區(qū)，但是在倫理教育上，卻將儒家倫理和現(xiàn)代商業(yè)倫理相融合，不刻板復制西方倫理規(guī)則。1988-1992年臺灣教育部門推動“提升大學基礎教育計劃”，其中有兩項計劃涉及企業(yè)倫理，之后在官方的推動下，臺灣不少大學開設了職業(yè)倫理課程，到2005年，臺灣技職院校開設職業(yè)倫理課的學校達43家40余種課程。為促進職業(yè)倫理教學，持續(xù)開辦的研討會比較多，以企業(yè)倫理為例，1988-1993年，臺灣技職院校舉辦的倫理學研討會有14次[14]。職業(yè)倫理教學方式、效果、內容的研究非常多，職業(yè)倫理教育對學生的影響總體偏于正面和積極[15]。目前，臺灣技職院校的職業(yè)倫理教育正在從偏專業(yè)劃界到綜合性職業(yè)倫理教育的轉變。

三、國內外已有研究對大陸高職職業(yè)倫理教育的啟示

（一）高職職業(yè)倫理教育研究的規(guī)范性和常態(tài)性有待加強

就職業(yè)倫理教育史較長的美歐來說，職業(yè)倫理教育既是社會發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代化生產服務環(huán)境下行業(yè)自律、建立行業(yè)聲譽的需要。當社會道德滑坡、工商民建食品醫(yī)療福利等行業(yè)丑聞不斷、輿論難以容忍之時，職業(yè)倫理教育自然會被看成緩和負面影響的重要手段，教育機構也容易被寄予厚望。因此，難怪上世紀六七十年代的美國、世紀之交的中國，都是社會和企業(yè)在不斷呼吁加強大學生道德倫理教育的重要時期，敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成為關注重點。

與美歐、港臺、日韓相比，與大陸本科院校相比，大陸高職院校職業(yè)倫理教育尚處于初級階段，除少數(shù)方向（如醫(yī)護倫理、商業(yè)倫理、教育倫理）以初具雛形外，其他方面尚有很大提升空間。教育者多憑社會關切、研究旨趣以及社會責任投入職業(yè)倫理教育過程中，缺乏教育部門的支持，缺乏專業(yè)交流、培訓和學術研究的環(huán)境。大陸本科院校倫理研究研討會并不鮮見，但是高職類的職業(yè)倫理教育研討會鳳毛麟角，從事職業(yè)倫理教育的老師缺乏學術互動，基本處于單打獨斗、各自求索的狀態(tài)，長此以往無法推動有高職特色的職業(yè)倫理課程的建設。因此，即使社會大環(huán)境再呼吁高職院校加強職業(yè)倫理教育、倡導高職素質教育改革的學者再去推進，教育者本身的素質，還有教育方式的更新，會是難以解決的難題。

（二）高職開展職業(yè)倫理教育要有應對困難和質疑的勇氣和措施

職業(yè)倫理教育既有形而上的內容又有形而下的規(guī)則，對能夠承擔職業(yè)倫理教育的教師提出了較高要求，他既要有哲學倫理學功底，又要對專業(yè)行業(yè)的實際狀況較為熟悉，這樣的通才不是非常容易獲得。高職教育界若要增設職業(yè)倫理教育內容，則必須在師資上做足準備，并在繼續(xù)教育上加大培訓力度。

就職業(yè)倫理教育而言，行而下的規(guī)則，和具體知識一樣可以通過短期培育被識記，但是形而上的內在價值理解卻需要很長時間，甚至還會受到不確定的各類因素的干擾，造成價值理解偏移。各國對于職業(yè)倫理教育的有效性從不缺懷疑，尤其在注重效用的市場經濟時代，如果短期無法看出實際效果，職業(yè)倫理教育的意義和價值非常容易受到動搖。高職院校在面臨學制短、就業(yè)壓力大的現(xiàn)實困境下，當效用難以立竿見影，學校是否還有定力保持職業(yè)倫理教育？對比前人研究，我們發(fā)現(xiàn)本科院校持續(xù)研究職業(yè)倫理的學者較多，而高職院校的研究者對職業(yè)倫理教育的研究，絕大多數(shù)是短期關注。采訪相關研究者，他們表示實屬無奈，因為職業(yè)倫理教育在高職院校仍然曲高和寡。

（三）高職職業(yè)倫理教育的系統(tǒng)模式和路徑值得細化探究

目前高職院校的職業(yè)倫理教育研究有兩方面做得較為突出。一是從宏觀上論證職業(yè)倫理教育對高職學生職業(yè)素質提升的重要意義與價值；二是從微觀方面，具體論證某一類職業(yè)倫理課程之于某類專業(yè)學生職業(yè)素質的意義，這些研究為高職職業(yè)倫理教育打下了堅實的理論注解。但是，有關高職職業(yè)倫理教育總體模式和路徑的探討，雖然學界關注不少，建議卻大同小異，甚至并不切合高職特色，可操作性一般。仔細推敲來看，高職職業(yè)倫理教育若要能系統(tǒng)改進，必須對已有職業(yè)倫理教育目標、方式、效果作深度反思。

（四）高職院校在設計和完善職業(yè)倫理課程時需要明確思路、方式和目標

設計并運作一門課程，必須從總體上進行梳理，通常需要回答清楚幾個問題，即：需要并能夠達到什么目標、可以教什么、和其他課程有怎樣的關系、如何教才能更好、由誰教更好，在什么時候教最為合適，如何考核驗收。高職職業(yè)倫理課的設計同樣需要圍繞這幾個問題展開，否則職業(yè)倫理課的框架、邏輯和效果均會受很大的制約。

（五）職業(yè)倫理教育的海外借鑒必須根植于本土

國內現(xiàn)有的職業(yè)倫理教育，對國外和港臺的職業(yè)倫理教育先進做法借鑒不少，客觀上提高了課程建設效率。但是在有些學科，例如會計倫理、商業(yè)倫理等領域又存在海外借鑒過多，忽視大陸教育結構和師資情況，忽視中國傳統(tǒng)倫理的傾向。寧波職業(yè)技術學院曾于2013年在工商管理和建筑專業(yè)，引入臺灣職業(yè)倫理課，效果并不理想。高職院校學生關注范圍和未來就業(yè)領域，多集中于國內、基層。對其倫理教育基調不能過高，必須接地氣、通人情。如前文所說，日本在借鑒美國職業(yè)倫理教育體制方面水土不服的困惑，也提醒我們既要學習西方、港臺經驗，也要適度本土化。在借鑒西方先進理論的基礎上，充分挖掘中國傳統(tǒng)倫理思想中關于社會角色、人倫規(guī)范、道德要求，并結合現(xiàn)代思想進行充分解讀，是必須的。

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責任編輯 殷新紅