【摘要】艾米麗·迪金森及其作品是美國詩歌史上頗具爭議的話題，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于艾米麗·迪金森詩歌的翻譯研究也是歷久彌熱。文章以時間為脈絡(luò)，分析了國內(nèi)外艾米麗·迪金森詩歌翻譯研究狀況，同時結(jié)合譯介學(xué)知識，就國內(nèi)研究者有關(guān)艾米麗·迪金森詩歌研究的觀點和成果進行了梳理、分析。

【關(guān)鍵詞】艾米麗·迪金森 詩歌 翻譯 研究

艾米麗·迪金森是19世紀美國詩壇乃至美國文學(xué)史上最富盛名的女詩人，她也是20世紀英美意向派詩歌的先驅(qū)。艾米麗·迪金森一生離群索居，終身未嫁，因此她又被人們稱為“艾默斯特修女”。艾米麗·迪金森生前默默無聞，她生前發(fā)表的幾首公開詩也未受到重視，但是她死后卻人們譽為經(jīng)典詩人，人們對她其人及其詩歌的研究熱情是長盛不衰。一個多世紀以來，艾米麗·迪金森研究及其詩歌研究隊伍不斷壯大，人們對她的詩歌作品的闡述和翻譯研究可謂是非常多樣化。

一、國外艾米麗·迪金森詩歌翻譯研究綜述

國外艾米麗·迪金森詩歌翻譯研究大致可以分為三個階段：

1. 1890—1945年前后時期，研究以走向經(jīng)典為主。1890年，希金森和托德合編的艾米麗·迪金森詩選第一輯出版，其后，關(guān)于艾米麗·迪金森詩歌的研究日漸火熱。這一時期，人們對艾米麗·迪金森詩歌研究的興趣點主要集中在三點，分別是發(fā)布各種艾米麗·迪金森詩集、書信集和專輯，再就是各種版本的艾米麗·迪金森詩歌集推陳出新，關(guān)于迪金森詩歌的評價或積極或嚴肅，各種版本的詩集和各種聲音成功激起了英美評論界對迪金森的關(guān)注和敬意，希金森稱迪金森為“風格獨到的天才”，康德拉.艾肯則稱迪金森的詩歌極具“人格之美”，迪金森詩歌的經(jīng)典地位也因此而奠定。

2. 1955年到20世紀70年代末，迪金森詩歌研究日漸學(xué)術(shù)化，研究態(tài)度趨于嚴肅。1955年是迪金森詩歌研究的一個新起點，同年，托馬斯.H.約翰遜編撰的《艾米麗.迪金森詩集》出版，該詩集以時間順序，收錄了迪金森的1775首詩歌，格式嚴謹，成為迪金森詩集權(quán)威版本。經(jīng)典一出，迪金森詩集出版日漸降溫，迪金森詩歌研究日漸活躍，各種有學(xué)術(shù)價值的著作、觀點不斷出現(xiàn)，人們從心理因素、文化淵源、創(chuàng)作生涯等方面就迪金森詩歌做出了多重審視和研究，迪金森詩歌的主題、格律、語法、句法和修辭特點研究都取得了突破性的進展。

3. 20世紀80年代后，迪金森詩歌研究全球化、多樣化。20世紀80年代以來，在新歷史主義思想影響下，有關(guān)迪金森詩歌研究的學(xué)術(shù)論述劇增，迪金森詩歌研究品評方法也日趨多元化，人們嘗試著從心理學(xué)、女權(quán)主義等方面解讀迪金森詩歌的現(xiàn)實影響，迪金森詩歌也被置于更加寬泛的文化框架中去審視、解讀，在人們的推測、解釋下，它與知識變革、大眾文化、階級關(guān)系都產(chǎn)生了各種關(guān)聯(lián)。

二、關(guān)于迪金森詩歌翻譯研究的主要觀點

近五年來，國內(nèi)學(xué)界在迪金森詩歌的翻譯研究方面取得了顯著的成績，在譯著方面，王譽公所著的《艾米麗·迪金森：詩歌的分類和聲韻研究》，填補了國內(nèi)迪金森研究專著空白；吳玲翻譯的《孤獨是迷人的——艾米麗·迪金森的秘密日記》為人們深入了解、研究迪金森提供了更加真實、可靠的資料?？v觀國內(nèi)學(xué)界關(guān)于迪金森詩歌翻譯的的研究，主要集中在論文方面，據(jù)不完全統(tǒng)計，近五年來國內(nèi)發(fā)表的有關(guān)迪金森詩歌翻譯研究的論文數(shù)量多達100余篇，這些研究性論文的關(guān)注點主要聚焦在以下幾點：迪金森生前發(fā)表的較少的作品及原因，迪金森詩歌的主題和藝術(shù)風格，迪金森與其他文化思想、作家的關(guān)聯(lián)等等。下面，筆者將對國內(nèi)迪金森詩歌研究主要觀點做簡要論述：國內(nèi)學(xué)界認為，迪金森生前是一個獨立而自主的人，她不結(jié)婚不發(fā)表過多的作品，與她對世界的拒絕、懷疑、抗爭、蔑視有關(guān)；迪金森的詩歌以愛情、自然和死亡為主題，她善于將分散的意向匯聚到一起構(gòu)成意向群，所以在她的詩歌中，意向的不規(guī)則性、含糊性非常明顯。

三、國內(nèi)迪金森詩歌翻譯研究的特點

筆者通過查閱資料、對比分析發(fā)展，近年來，我國學(xué)界的迪金森詩歌翻譯研究具有以下特點：首先，喜歡以精神分析、女權(quán)主義思想、新批評等文學(xué)批評理論為工具來研究迪金森詩歌的內(nèi)在含義。其次，力求從形式主義、結(jié)構(gòu)主義和文學(xué)符號學(xué)方面解讀迪金森的詩歌精神內(nèi)涵。如孫立恒在研究迪金森詩歌時，運用佛洛依德的精神分析理論，探討了迪金森的心理歷程，認為是戀父情結(jié)和感情移植導(dǎo)致她對自然、詩歌的熱愛超過了她自己原本應(yīng)有的生活。彭焱運用符號學(xué)理論對迪金森詩歌中的意向進行了解讀，認為她詩歌中的名意向使她的詩歌具有了無限的可能性、適應(yīng)性，就是這些具有廣泛普遍性的意向才使她的詩歌倍受歡迎。王霞則利用“平行研究法”就奧斯丁與迪金森的獨創(chuàng)性進行了對比分析，探討了兩者在生活背景、經(jīng)歷和創(chuàng)作題材方面的差異。魏兆林則就愛默生的超驗主義思想對迪金森的影響進行了研究，這些都填補了迪金森詩歌研究方面的空白。近年來，我國迪金森詩歌翻譯研究隊伍不斷壯大，我們相信，國內(nèi)迪金森詩歌翻譯研究視野必將進一步開闊，研究成果也會越來越豐富。

參考文獻：

[1]劉曉暉.百年艾米莉·狄金森研究管窺[J].國外文學(xué)，2007（1）.

[2]魏燁.淺談艾米莉·狄金森詩歌的思想內(nèi)涵[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007，（2）：80-82.

作者簡介：蔣蕭（1981.9-），女，重慶醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院，副教授，研究方向：英美文學(xué)。