趙曉麗

幼兒教育作為基礎(chǔ)教育，開發(fā)利用課程資源，構(gòu)建地方、園本課程體系成為幼兒園課程改革發(fā)展的必經(jīng)之路。從改革的整體來看，幼兒園課程資源缺乏個(gè)性特色是當(dāng)前仍然存在的問題。將幼兒園課程與地方文化結(jié)合，既能彰顯課程資源的地方性，又可以弘揚(yáng)傳承地方文化。

近年來國家頒布的有關(guān)幼兒園教育的法制法規(guī)，實(shí)施的相關(guān)政策充分體現(xiàn)了對(duì)幼兒教育的重視程度。課程資源的開發(fā)利用作為幼兒園基礎(chǔ)教育課程改革研究的重要內(nèi)容，雖然已在三級(jí)課程體系的構(gòu)建中初現(xiàn)成果，但是從幼兒園課程的整體設(shè)置來看，缺乏地域特色，造成幼兒園課程遵循《指導(dǎo)綱要》千篇一律。近年關(guān)于幼兒園地方文化資源的研究散見于各種刊物，但是建立在地方文化之上的幼兒園課程資源建設(shè)仍處于初級(jí)階。

一、臨沂地方文化

臨沂歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。臨沂地方文化中的傳統(tǒng)文化，注重倫理道德和人性修養(yǎng)，作為其主干部分的儒家文化倡導(dǎo)仁愛、義利、孝道等范疇，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化和倫理道德體系的邏輯起點(diǎn)和核心內(nèi)容，成為臨沂人民文化性格中一脈相承的基因。

（一）臨沂名人地方文化

臨沂地區(qū)名人層出不窮，歷史上的名人有諸葛亮、王羲之、顏真卿等，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)廣為流傳。

1.諸葛亮（181-234），字孔明，瑯琊陽都（今沂南縣）人。三國蜀漢政治家、軍事家。以"隆中對(duì)"輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，出任丞相。六出祁山攻魏未果，病逝于軍中。被后代推為智慧化身和鞠躬盡瘁、死而后已的忠君典型。傳曾革新連弩，制造木牛流馬。著有《諸葛亮集》。

2.王羲之（303-361），字逸少，瑯琊臨沂人，東晉書法家、文學(xué)家，官至右軍將軍，習(xí)稱王右軍。精通書法，尤善楷行，博采眾長(zhǎng)，自成一家。書風(fēng)為歷代所崇尚，世稱"書圣"。所作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一書”。

3.顏真卿（708-784），字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今費(fèi)縣）人。唐代大臣，書法家。為官耿正，不畏權(quán)勢(shì)。其楷書端莊雄渾，世稱“顏體”。行草書縱橫跌宕，其《祭侄季明文稿》被譽(yù)為天下第二行書。

4、王祥（185-269），字休徵，西晉瑯琊臨沂人。歷漢、魏、晉三代，先后任縣令、大司農(nóng)、司空、太尉、太保等職。事后母孝，民間流傳"二十四孝"有王祥臥冰求鯉故事。今故里孝友村有"王祥臥冰處"。

5、匡衡（生卒年不祥），字稚圭，今蒼山縣人。西漢大臣，官至丞相，經(jīng)學(xué)家。家貧，少年勤學(xué)，"鑿壁偷光"的故事，成為家貧而苦讀的典故。

（二）臨沂民間地方文化

1.郯城縣東海孝婦傳說

漢朝時(shí)，東海有一個(gè)孝婦，很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到。婆婆年邁，怕拖累孝婦就上吊自殺了。她的女兒告官：“那婦人殺了我母親?！惫俑胁读诵D，用刑具拷打懲處她，孝婦違心地被迫承認(rèn)自己有罪。當(dāng)時(shí)于公擔(dān)任獄吏，認(rèn)為這個(gè)婦人贍養(yǎng)婆婆十多年，以孝順出名，一定不會(huì)殺人，太守不接受他的意見。孝婦被殺后，郡中大旱三年。于公堅(jiān)持孝婦一案為冤案，后任太守到任后為此翻案。太守親自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石表彰，天立即下起雨來，當(dāng)年獲得豐收。

2.蒼山泥塑

蒼山泥塑以興明鄉(xiāng)小郭村為主要發(fā)源地。這門手藝已有近二百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的一門傳統(tǒng)手藝。泥人以神態(tài)各異、色彩繽紛，生動(dòng)傳神，有神話故事里的人物，有民間傳統(tǒng)故事里的人物，還有各種動(dòng)物造型，因泥塑原料來源方便，可就地取材，深受大家喜愛。

3.郯城木旋玩具

主要發(fā)源地是郯城縣港上鎮(zhèn)的樊檢村，尤其在物質(zhì)困乏的年代深得人們的喜愛。這種玩具通常選用木質(zhì)比較軟的材質(zhì)，如楊木、梧桐，把皮剝掉，根據(jù)制作玩具的不同形狀旋成不同的毛還，在其表面涂上白滑石粉，選取鮮艷的紅、綠、黃等顏色，畫出不同造型，在太陽下自然晾干。

二、幼兒園課程活動(dòng)的特點(diǎn)

（一）啟蒙性

學(xué)齡前兒童對(duì)事物、社會(huì)的認(rèn)識(shí)還沒有形成，求知欲強(qiáng)，具有非常強(qiáng)的可塑性。幼兒園教育在其中充當(dāng)了睿智的引導(dǎo)者，幼兒園課程資源則是幼兒園教育的核心，幼兒園活動(dòng)是課程的具體體現(xiàn)，所以課程活動(dòng)要符合開啟幼兒智慧和心靈，萌發(fā)其優(yōu)良品質(zhì)的需求。

（二）生活性

幼兒園課程活動(dòng)是幼兒在園內(nèi)生活主題，所運(yùn)用的資源必須是符合幼兒身心發(fā)展的，是便于幼兒理解的，幼兒園活動(dòng)要建立在幼兒的生活之上，并可以指導(dǎo)幼兒生活。幼兒思維的發(fā)展處于以形象思維為主的階段，對(duì)事物的理解需要借助于具體實(shí)物的支持，因此，幼兒園教育活動(dòng)中所采用的課程資源應(yīng)該具備具體性、廣泛性，符合從生活中來到生活中去的原則。

（三）差異性

因客觀存在的城鄉(xiāng)差距，在應(yīng)用課程資源、組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮不同地區(qū)幼兒園所處的地理環(huán)境，不能盲目地模仿、照搬。例如，在手工課的開展上，具體課程的開展應(yīng)該以便于取材為原則，靈活運(yùn)用。

（四）游戲性

幼兒的游戲活動(dòng)是幼兒園課程結(jié)構(gòu)中的重要形式，是幼兒教育的重要渠道。游戲是幼兒的天性，是幼兒的基本活動(dòng)形式，也是他們的一種重要的學(xué)習(xí)途徑。在幼兒園課程中，學(xué)習(xí)與游戲的關(guān)系是辯證統(tǒng)一，共榮共生的。在游戲中設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，能讓幼兒在生動(dòng)活潑、積極輕松的環(huán)境下獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

三、臨沂地方文化在學(xué)前教育課程中的應(yīng)用

幼兒園訪談活動(dòng)表明，在幼兒園課程中多少涉及地方文化，例如，讓小朋友們說說自己的家鄉(xiāng)的主題活動(dòng)，但是具體涉及臨沂地方名人文化、民俗文化的甚少。雖然不提倡抵制洋文化，但是也不提倡孩子們從小受到太多像肯德基、圣誕節(jié)等洋文化的影響，必須讓孩子們?cè)诙嘣幕谋尘爸姓J(rèn)識(shí)地方文化，保持地方文化的氣質(zhì)。在幼兒園階段沒有必要以顯性的方式突出地方文化的內(nèi)涵，在培養(yǎng)興趣和積累認(rèn)識(shí)的過程中潛移默化，逐步內(nèi)化在幼兒的人格生命中，以實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體未來的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（一）“我是蒙山娃”主題活動(dòng)

活動(dòng)中涉及認(rèn)識(shí)自己的身體特征、愛好、興趣等；了解自己的感受、自尊等自我體驗(yàn)，嘗試自我評(píng)價(jià)等；認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)沂蒙山，了解家鄉(xiāng)沂蒙山人民的生活方式和性格特點(diǎn)，體驗(yàn)、萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（二）感人的民間故事

聆聽臨沂名人的成長(zhǎng)故事和民間傳說，讓學(xué)齡前的孩子從小受到書法家王羲之和“臥冰求鯉”“孝婦傳說”“鑿壁偷光”等故事的熏陶，感受名人成功的辛苦付出，領(lǐng)會(huì)人民間故事的哲理，培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）奇妙的工藝美術(shù)

將蒼山泥塑、郯城木玩具等工藝品引入幼兒園課程，了解臨沂民間美術(shù)、欣賞工藝美術(shù)作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)美，感受民間工藝美術(shù)的奇妙之處。手工制作課堂上，在簡(jiǎn)單的創(chuàng)作過程中體會(huì)無窮的樂趣和創(chuàng)作的成就感。

（四）熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日

在傳統(tǒng)節(jié)日前，引導(dǎo)幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、來歷，讓幼兒親身體驗(yàn)臨沂民間傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，體會(huì)節(jié)日熱鬧歡樂氛圍，感受臨沂人民團(tuán)結(jié)、積極向上的精神。

在個(gè)別課程活動(dòng)中，部分實(shí)踐需要幼兒園與家長(zhǎng)合作，例如，邀請(qǐng)幼兒家長(zhǎng)參與幼兒園臨沂民間故事比賽；組織家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒參與臨沂傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)；邀請(qǐng)了解臨沂民間工藝技能的家長(zhǎng)或由教師向幼兒講解臨沂民間工藝作品等。在開展各種活動(dòng)的基礎(chǔ)上將臨沂地方文化以繪本故事、手工制作等各種形式融入課堂。實(shí)現(xiàn)臨沂地方文化在幼兒園課程開發(fā)中的實(shí)踐性和嵌入性。

【作者單位：臨沂大學(xué)費(fèi)縣校區(qū) 山東】

【主持課題《基于項(xiàng)目教學(xué)的高中信息技術(shù)生態(tài)課堂構(gòu)建策略研究——以費(fèi)縣縣城高中為例》2014JT279，《網(wǎng)絡(luò)媒體下的青少年道德認(rèn)知教育研究》14AJY062。本論文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題《臨沂地區(qū)幼兒園課程資源開發(fā)研究》（編號(hào)：1607352）的研究成果。】