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        如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

        2017-03-14 01:23:34高曉霞
        青春歲月 2017年1期
        關(guān)鍵詞:思維方法歸納討論

        高曉霞

        【摘要】思維能力是學(xué)習(xí)歷史的核心能力,啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維,不僅要要講究教學(xué)方法,根據(jù)思維的內(nèi)容、特點(diǎn)等運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,還要從歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)出發(fā),重視傳授思維的方法。為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,提高其歷史思維的品格,啟發(fā)思維的難度要適中、量度要適宜;要做到因人循序、反饋強(qiáng)化,還要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,尊重學(xué)生的主體地位,使學(xué)生成為課堂思維活動的真正主人。

        【關(guān)鍵詞】興趣;聯(lián)系;歸納;討論;寫作;思維方法;尊重主體

        學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂,而思維能力是諸多能力的核心,是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國?!币虼?,啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。

        一、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法發(fā)展學(xué)生的思維能力

        在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維,要講究教學(xué)方法,應(yīng)根據(jù)思維的內(nèi)容、特點(diǎn)等運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,才能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

        1、激發(fā)興趣

        興趣是求知的前提,積極的興趣是一個(gè)人獲得知識、發(fā)展能力不可或缺的心理品質(zhì)。歷史教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣,要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征。青少年學(xué)生都喜歡聽生動的故事,這是中學(xué)生,特別是初中生的心理特征之一。教學(xué)中可運(yùn)用生動形象的講述方法,或者在講課中適當(dāng)穿插一些歷史故事,不失為激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。

        2、指導(dǎo)閱讀

        現(xiàn)在學(xué)生大多不善于讀書,分析、概括能力較弱,這就要求教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)學(xué)生讀書,選擇典型內(nèi)容說明具有重要意義的問題,使學(xué)生在分析問題和解決問題中進(jìn)行思維活動。例如,在講授世界史,當(dāng)講到原始社會解體時(shí),考慮到它對以后講授亞非奴隸制國家形成具有普遍意義,必須讓學(xué)生清楚而又牢固地掌握原始社會解體時(shí)經(jīng)歷的變化,從而形成明確的概念。教師先讓學(xué)生閱讀這一部分教材,要求學(xué)生結(jié)合閱讀的內(nèi)容分析:由于生產(chǎn)力提高的影響,氏族公社末期發(fā)生了怎樣的變化?是經(jīng)過哪幾項(xiàng)大的變化最后走向解體的?學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)下,通過自己的分析、綜合,認(rèn)識了經(jīng)歷過的四次大變化,由此發(fā)展了學(xué)生的思維能力并激發(fā)了他們的求知欲。

        3、巧設(shè)疑難

        “思源于疑”,只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑竇時(shí),才能點(diǎn)燃思維的火花。如在講授西安事變時(shí),提出了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考:“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后,該如何處置?是殺、是關(guān)、還是放?”這樣的提問可以有效的激發(fā)初中生積極思維,引導(dǎo)他們展開熱烈的討論,最終不僅幫助學(xué)生認(rèn)清了和平解決西安事變的重大意義,而且也鍛煉了學(xué)生的思維敏捷性。

        4、縱橫聯(lián)系

        為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開思路,學(xué)會全面地觀察問題,抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題,進(jìn)而把握其本質(zhì),教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法,一是以一國歷史為線索、以時(shí)間為綱的縱向聯(lián)系,如講抗日戰(zhàn)爭時(shí)期“八·一三”事變時(shí),可聯(lián)系“九·一八”事變、“一·二八”事變、“七七”事變,把20世紀(jì)30年代日本帝國主義發(fā)動侵華的四次事變構(gòu)成一個(gè)整體來講述。二是以問題為線索,將同類問題或同一時(shí)間不同國家間相類似的問題進(jìn)行比較的橫向聯(lián)系。如世界史講到公元前594年雅典梭倫改革時(shí),可聯(lián)系同年中國春秋時(shí)期魯國的初稅畝;又如將中外歷史上使社會制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來比較分析,說明進(jìn)步的政治改革推動社會歷史的發(fā)展。中國戰(zhàn)國時(shí)期秦國的商鞅變法與日本的大化改新,使兩國由奴隸社會進(jìn)入封建社會;沙俄1861年改革與日本明治維新,使兩國由封建社會過渡到資本主義社會。類似的縱橫聯(lián)系,拓寬了學(xué)生的思路,訓(xùn)練了其思維的廣度。

        5、比較異同

        比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中,可對彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以對照,確定其異同點(diǎn),從而使學(xué)生認(rèn)識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多,諸如同一歷史時(shí)期的同類歷史現(xiàn)象(如進(jìn)入帝國階段后帝國主義國家的特征),不同歷史時(shí)期的同類歷史現(xiàn)象(如日本的明治維新和中國的戊戌變法)一個(gè)歷史事件的不同發(fā)展階段(如“五四”運(yùn)動前后的新文化運(yùn)動),一個(gè)歷史事件的兩個(gè)對立面都可以進(jìn)行比較。比較的目的是找出異同,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),以使學(xué)生對歷史現(xiàn)象達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的理解。

        6、課堂討論

        有計(jì)劃、有目的地組織課堂討論,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。討論過程中,學(xué)生不僅談?wù)搶栴}的見解,而且闡述自己所以這樣認(rèn)識的理由和依據(jù),起到活躍思維、擴(kuò)展思維、相互啟發(fā)、集思廣益的作用。如在講授中國近代史“中國民族資本主義產(chǎn)生”一目時(shí),組織學(xué)生進(jìn)行討論,討論中他啟發(fā)學(xué)生抓住民族資產(chǎn)階級對帝國主義、封建主義和工人階級的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對照,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表意見,教師最后歸納總結(jié)。這樣,使學(xué)生對民族資產(chǎn)階級為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問題加深了理解。而且為理解以后戊戌變法、辛亥革命的有關(guān)問題和中國共產(chǎn)黨對中國民族資產(chǎn)階級的政策等問題打下基礎(chǔ)。

        二、重視傳授學(xué)生歷史學(xué)科的思維方法

        培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個(gè)重要課題是教會學(xué)生思維。只有讓學(xué)生真正掌握了歷史科學(xué)的思維方法,才是切實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。

        歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀,也是科學(xué)的方法論。傳授思維方法,首先要把歷史唯物主義的基本原理教給學(xué)生。有一位教師在分析法國資產(chǎn)階級革命中拿破侖上臺的原因時(shí)說:“當(dāng)時(shí)法國正處于外國干涉軍壓境之時(shí),國內(nèi)王黨分子也在密切配合。大資產(chǎn)階級迫切要求建立一個(gè)強(qiáng)有力的軍事獨(dú)裁政權(quán),用以鎮(zhèn)壓人民的反抗,擊敗外國干涉軍,并防止王黨的復(fù)辟。拿破侖了解到國內(nèi)的形勢,認(rèn)為奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)到了,于是放棄遠(yuǎn)征計(jì)劃,冒險(xiǎn)回國。大資產(chǎn)階級對拿破侖回國予以熱烈歡迎,把他看作‘救星,希望他能憑借武力改組腐敗無能的督政府;軍火商和金融資產(chǎn)階級向拿破侖提供了上千萬法郎的金錢;巴黎的一部分軍隊(duì)也歸附他。這樣,拿破侖于1799年11月9日發(fā)動‘霧月政變,奪取了政權(quán),從此開始了拿破侖的大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治?!边@段分析,貫穿著歷史唯物主義精神,闡明了拿破侖“霧月政變”所以成功的歷史背景:一方面是在外國軍事干涉的威脅下,大資產(chǎn)階級需要拿破侖擊敗外國干涉軍并防止王黨復(fù)辟,鎮(zhèn)壓人民的反抗;另一方面也闡明了拿破侖上臺的物質(zhì)條件,即軍火商和金融資產(chǎn)階級提供了金錢和部分軍隊(duì)。雖然這段分析是以歷史唯物主義為指導(dǎo)的,但僅僅是傳授了歷史知識。因?yàn)檫@里還沒有明確點(diǎn)出“時(shí)勢造英雄”這個(gè)唯物主義的基本原理。教師應(yīng)該繼續(xù)歸納總結(jié):“分析任何英雄人物能夠做什么而不能做什么,為什么獲得成功或者遭到失敗,都要從當(dāng)時(shí)的形勢或物質(zhì)條件來分析。這就是時(shí)勢造英雄而不是英雄造時(shí)勢的歷史唯物主義的一條原則。”這樣,才算把分析歷史現(xiàn)象和歷史人物的方法交給了學(xué)生,他們再遇到類似的問題時(shí),才可能正確地進(jìn)行分析和解釋。

        創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂,是民族發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新是新時(shí)代教育發(fā)展的方向。思維能力是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。作為教育工作者,我們必將義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的神圣使命,努力打造充滿思維活力的歷史課堂。

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