【摘要】歸化和異化作為兩種不同的翻譯方法，兩者之間雖有差異，但也能融合。歸化和異化有各自的優(yōu)點(diǎn)，亦有各自的缺陷。歸化與異化之間的關(guān)系究竟該如何處理，在翻譯實(shí)踐中又該如何運(yùn)用之問題引起了翻譯界的廣泛關(guān)注和討論。因此，在翻譯過程中，譯者需要根據(jù)不同的內(nèi)容正確使用歸化和異化。

【關(guān)鍵詞】翻譯；歸化；異化；文化；融合

一、引言

翻譯中的“歸化”（domestication）和“異化”（foreignization）是由美國(guó)著名翻譯理論學(xué)家勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）于1995年在《譯者的隱身》（The Translators Invisibility）中提出的。翻譯即語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。譯者將作品從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，需要正確理解原文傳達(dá)的思想，以讀者的語(yǔ)言即言語(yǔ)習(xí)慣將其譯出。在這一過程中，由于不同的譯者對(duì)翻譯有不同的審美，在使用翻譯方法及使用翻譯方法程度上也有所差異，譯出的作品可能成為優(yōu)秀的譯作，也可能較原文有誤，使讀者對(duì)原文所要表達(dá)的思想產(chǎn)生誤解。因此，基于原作，合理使用歸化和異化就成為了翻譯的關(guān)鍵所在。

二、歸化、異化與意譯、直譯之區(qū)別

“意譯”即不按照原文的字面意義或句法結(jié)構(gòu)，只需內(nèi)容忠實(shí)于原文?！爸弊g”即基本上依照字面翻譯，基本上不改動(dòng)原文的內(nèi)容?！耙庾g”（free/liberal translation）與“直譯”（literal translation）之間的爭(zhēng)論由來已久。翻譯界對(duì)于意譯和直譯的定義、劃分界限及在翻譯過程中的使用一直有著不同的看法。矛盾認(rèn)為直譯并非字字對(duì)應(yīng)，直譯的意義是不歪曲原作內(nèi)涵，表達(dá)原作精神。

按照韋努蒂的說法，歸化法采取的是民族中心主義的態(tài)度，使外語(yǔ)文本符合目標(biāo)語(yǔ)的文化價(jià)值觀，把原作者帶入目標(biāo)語(yǔ)文化；而異化法則是對(duì)于這些文化價(jià)值觀的一種民族偏離主義的壓力，使讀者接受外語(yǔ)文本的語(yǔ)言及文化差異，并將其帶入外國(guó)情景。通俗說來，歸化法主張譯者以譯入語(yǔ)的語(yǔ)言及文化為歸宿，采取譯語(yǔ)讀者習(xí)慣的表達(dá)方式及適應(yīng)的文化習(xí)俗，傳達(dá)原文的思想；而異化法則是以原語(yǔ)及作者為歸宿，采取作者使用的表達(dá)方式及文化習(xí)俗，傳達(dá)原文內(nèi)容。

由此可見，意譯和直譯所關(guān)注的核心點(diǎn)在于語(yǔ)言層面的處理方式，而歸化和異化則包含了語(yǔ)言、文化等方面的因素。兩者之間的差異顯而易見。

三、歸化與異化之區(qū)別

歸化法的目的在于向譯語(yǔ)傳達(dá)原著的內(nèi)容和思想，不在于句法結(jié)構(gòu)和逐字逐句的對(duì)應(yīng)，其優(yōu)點(diǎn)在于譯文易于為讀者所接受，缺點(diǎn)在于完全依照譯語(yǔ)讀者的習(xí)慣，忽略了原作的習(xí)慣和所涉及的文化；而異化法強(qiáng)調(diào)句法結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)上的一一對(duì)應(yīng)，優(yōu)點(diǎn)在于體現(xiàn)原作的寫作風(fēng)格及風(fēng)土人情，缺點(diǎn)是未能顧及譯語(yǔ)讀者的語(yǔ)言文化習(xí)慣，無法使讀者地完好理解原文所傳達(dá)的內(nèi)容。

1、歸化派

歸化派代表奈達(dá)從社會(huì)和文化的角度出發(fā)，將譯語(yǔ)讀者至于首位，并仔細(xì)研究了原著的內(nèi)容及思想，通順地向譯語(yǔ)讀者傳達(dá)了原著的內(nèi)容，于1993年提出“最切近的自然對(duì)等”的概念。使用歸化法翻譯著作的方式是完全自由的，譯者并不需要拘泥于原作的篇章結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，只需用譯語(yǔ)讀者所適應(yīng)的表達(dá)方式傳達(dá)原文意義方可。使用歸化法是設(shè)法從譯語(yǔ)中找到意義上與原文的對(duì)等的表達(dá)，例如：

（1）原文：Love me，love my dog。

譯文：愛屋及烏。

若將原文字對(duì)字地譯為“愛我，便愛我的狗?！眲t顯得死板、毫無邏輯，且另讀者感到莫名其妙。而將其譯為“愛屋及烏”則與譯語(yǔ)中的俗語(yǔ)相對(duì)應(yīng)，向譯語(yǔ)讀者清楚地傳達(dá)了原句的內(nèi)容。

（2）原文：She could not desert Tara，she belogs to the red acres far more than they could ever belong to her。（M.Mitchell，Gone With the Wind：20）

譯文：她不會(huì)放棄塔拉，不僅因?yàn)檫@些紅土地屬于她，更是因?yàn)樗肋h(yuǎn)屬于這些土地。

若依照原句的句法結(jié)構(gòu)，此句應(yīng)譯為“她不會(huì)放棄塔拉，她屬于這些紅土地，遠(yuǎn)比它們屬于她更加真實(shí)?！边@樣看來結(jié)構(gòu)方面確是一一對(duì)應(yīng)了，短語(yǔ)的翻譯也沒有問題，但此譯文顯得語(yǔ)言生硬，語(yǔ)句不通，讀者也有些費(fèi)解，因此，依照漢語(yǔ)的行文習(xí)慣，改變一下原句的結(jié)構(gòu)，邏輯關(guān)系就顯得清清楚楚了。

2、異化派

異化派代表韋努蒂認(rèn)為，歸化翻譯使譯者遭受到“隱形”（invisible）不公正待遇，其工作的努力被掩蓋；原作被強(qiáng)加上了當(dāng)代主流文化色彩，原作所體現(xiàn)的文化差異和歷史感也被湮沒。由于歸化翻譯通常使譯文讀起來不像譯文，因此容易讓讀者誤以為自己受目標(biāo)語(yǔ)言習(xí)慣和文化特征污染的譯作就是原作的原貌。使用異化法并不是“一對(duì)一”的死譯，而是盡可能“原汁原味”得傳達(dá)譯作文化。采用源語(yǔ)的表達(dá)方式，往往能夠更加準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)原文內(nèi)容。一味使用以譯語(yǔ)讀者為歸宿的歸化法反而可能會(huì)損害原文想要表達(dá)的含義。例如：

（1）He has fished in Manhattans wallet and dug out coins……（E.B.White，The Three New Yorks）

譯文：他去曼哈頓掙錢，只撈到幾個(gè)小錢。

此句話描繪的是底層勞動(dòng)人民的貧苦生活。在這用歸化法將“fish in Manhattans waller”譯為“到曼哈頓去掙錢”，未能形象地傳達(dá)原文想要表達(dá)的意義，這樣的譯文就稍顯遜色。

修改：他到曼哈頓去闖蕩，可只撈到了幾個(gè)小錢。

（2）Conseuently Mr.Micawber was soon so overcome，that he mingled his tears with hers and mine。（C.Dickens，David Copperfield：12）

譯文：結(jié)果，密考伯先生不久就傷感地將他的眼淚同她的和我的混合起來了。

這句話完全是“一對(duì)一”的死譯。將mingle直譯為“混合”，放在這個(gè)句子里面顯得尤其突兀，令讀者困惑不已。

改譯：結(jié)果，沒過多久，密考伯先生也受不住了，和她和我，同時(shí)流起淚來。

四、歸化與異化之融合

目前，隨著時(shí)代的發(fā)展，中西方國(guó)家之間的跨文化交流越發(fā)地頻繁、廣泛?？缥幕涣髦荚谠趥鞑ゲ⑿麚P(yáng)本族的語(yǔ)言特色、習(xí)俗和文化的同時(shí)引進(jìn)異國(guó)的語(yǔ)言特色、習(xí)俗和文化以豐富本族文化。翻譯作跨為文化交流的紐帶，其異化與歸化日漸融合，在翻譯過程中經(jīng)常兩者兼用，基于翻譯中“信”（faithfulness）、“達(dá)”（expressiveness）、“雅”（elegance）的標(biāo)準(zhǔn)，盡可能完整地傳達(dá)原作的內(nèi)容。

中西文化中也有很多的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和經(jīng)典用語(yǔ)有相近的表達(dá)。比如：to add fuel to the fire可譯為“火上澆油”，to be on thin ice可譯為“如履薄冰”；渾水摸魚可譯為“to fish in troubled waters”，半斤八兩可譯為“six of one and hailf a dozen of the other”。這些例子都是通過歸化和異化的融合傳達(dá)了不同語(yǔ)言文化之間相似或相同的含義。

五、結(jié)語(yǔ)

歸化與異化雖為截然不同的翻譯方法，但也能融合。在處理不同國(guó)家之間的語(yǔ)言、習(xí)俗、文化差異時(shí)，先嘗試異化的翻譯方法，如果異化法能夠通順達(dá)意，則堅(jiān)持使用異化法，若不能，則在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上使用歸化譯法翻譯。歸化和異化在翻譯實(shí)踐中經(jīng)常獨(dú)立使用，也會(huì)共同出現(xiàn)，因此譯者必掌握二者各自的特點(diǎn)，在翻譯過程中選擇合適的方法，合理運(yùn)用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《翻譯通訊》編輯部. 翻譯研究論文集（1849—1983）[M]. 北京： 外語(yǔ)教學(xué)研究出版社， 1984.

[2] 孫致禮. 新編英漢翻譯教程[M]. 上海： 上海外語(yǔ)教育出版社， 2003.

【作者簡(jiǎn)介】

冉道敏（1995—），重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)師范專業(yè)學(xué)生。