何湘虹

（湖南交通職業(yè)技術學院，湖南 長沙 410132）

試談繼續(xù)教育發(fā)展中加強素質(zhì)教育的必要性

何湘虹

（湖南交通職業(yè)技術學院，湖南 長沙 410132）

提高民族素質(zhì)是中華民族崛起和強大的保證，是我國教育體制改革的根本目的。繼續(xù)教育工作應充分重視素質(zhì)教育，通過素質(zhì)教育對中國傳統(tǒng)思想文化精髓的推廣與傳承，使繼續(xù)教育朝著有中國特色的方向發(fā)展，這才是構建學習型社會的立足之本。

繼續(xù)教育 素質(zhì)教育 重要意義

一、素質(zhì)教育在我國的推進歷程及重要意義

素質(zhì)教育是指以提高受教育者各方面素質(zhì)為目標的教育模式，不僅包括思想道德、身心健康的培養(yǎng)，還要注重受教者的能力培養(yǎng)和個性發(fā)展，核心在于創(chuàng)新能力和社會實踐能力的培養(yǎng)。全面提高國民素質(zhì)，克服教育偏移的現(xiàn)狀和與現(xiàn)代教育不相適應的弊端，不斷進行教育改革，教育改革的主體和中心是全面推進素質(zhì)教育的建設和發(fā)展。

（一）義務制教育階段我國開展全面素質(zhì)教育對“應試教育”糾偏。

1985 年，教育體制改革明確提出改革的根本目的是提高民族素質(zhì)；1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出中小學要由“應試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道；2006年，實施素質(zhì)教育被修訂入《義務教育法》。

（二）高等教育階段國家以全面素質(zhì)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。

1999 年《中共中央、國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提出實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就四有新人和德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。2010年《國家教育改革發(fā)展綱要》提出教育應當著力于提高學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。2011年《“十二五”規(guī)劃綱要》指出推動我國經(jīng)濟發(fā)展更要依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動，通過大力提高科技創(chuàng)新能力，加快教育改革發(fā)展，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢實現(xiàn)富國強民的宏偉目標。綱要將創(chuàng)新能力、素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)串聯(lián)出清晰脈絡，展示全面推進素質(zhì)教育的深遠意義。

（三）素質(zhì)教育還應貫徹到終身教育體系和學習型社會建設中。

《教育改革發(fā)展綱要》提出我國教育改革戰(zhàn)略目標是構建體系完備的終身教育，要加快發(fā)展繼續(xù)教育，尤其是大力發(fā)展非學歷繼續(xù)教育，努力構建學習型社會。大力發(fā)展繼續(xù)教育已經(jīng)成為現(xiàn)階段教育和社會發(fā)展的迫切需求，繼續(xù)教育該怎樣持續(xù)國家人才培養(yǎng)要求，達到教育培養(yǎng)目的呢？筆者認為：素質(zhì)教育不能戛然而止在基礎教育和高等教育階段，它是繼續(xù)教育不可摒棄的教育基礎。

二、素質(zhì)教育的起源發(fā)展和社會應形成的正確共識

（一）素質(zhì)教育起源于博雅教育，落腳于基礎教育。

古希臘的博雅教育（Liberal Education）或通識教育，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。柏拉圖對當時的文化內(nèi)容進行了整理，形成了“四藝”（算術、幾何、天文和音樂）。這四門學科加上當時智者派提出的“三藝”（文法、修辭和辯證法），合稱為“七藝”?！捌咚嚒弊鳛榻逃齼?nèi)容，支配了之后歐洲基礎教育達一千五百年之久，這和中國古代儒家培養(yǎng)君子的六藝教育要求（禮、樂、射、御、書、數(shù)）不謀而合，體現(xiàn)了培養(yǎng)至臻完美人才的教育理想?？鬃禹槕皩W移民間”的歷史潮流，創(chuàng)立私學，主張“有教無類”，提出“因材施教”，正是促進教育公平和提倡個性化教育的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育發(fā)展的源頭。

1975 年日內(nèi)瓦國際教育會議提出基礎教育的核心含義是向每個人提供人類共有的最低限度教育的知識、觀點、社會準則和經(jīng)驗，指出基礎教育是教育體系的關鍵部分而不能停止在某個階段。在《教育——財富蘊藏其中》報告中，針對未來信息化社會發(fā)展趨勢提出教育需要解決 “四個支柱”，即學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存，這“四個支柱”就是素質(zhì)教育的核心，反射出素質(zhì)教育是基礎教育的內(nèi)在要求，基礎教育是素質(zhì)教育的落腳點。

（二）素質(zhì)教育不僅只存在于基礎教育階段。

素質(zhì)教育在基礎教育階段有了明確目標和具體實施方案，但不代表素質(zhì)教育只存在于基礎教育階段。隨著終身學習理念的形成和學習型社會建設的發(fā)展，繼續(xù)教育成為構建國家終身學習體系的重要的不可或缺的部分。現(xiàn)代繼續(xù)教育不僅是對高等教育的補充，而且承擔著“促進全體人民學有所教、學有所成、學有所用”的重任和“到2020年，努力形成人人皆學、處處可學、時時能學的學習型社會”的主要目標，這和素質(zhì)教育的目的相融合。繼續(xù)教育階段需要全面推進素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

（三）打破“素質(zhì)教育是精英培養(yǎng)”的思想禁錮。

教育家孔子提出“有教無類”的教育思想，該思想的實施增加和擴大了教育的社會基礎與人才來源，對全體社會成員素質(zhì)提高起到了積極的推動作用，大大促進了當時社會發(fā)展。但我國目前高等教育階段某些學校在條件不完備的情況下，集中優(yōu)質(zhì)資源來建立所謂的“精英素質(zhì)教育”，這是對素質(zhì)教育的誤解。不妨探尋博雅教育的本質(zhì)，“不注重功利訓練和功利目的，旨在發(fā)展人的理智能力”，面對的是所有受教者，而非特殊精英。

在繼續(xù)教育中，應尊重所有學習參與者的受教權利而實施素質(zhì)教育，充分發(fā)揮他們的個性特點，引導他們學會探究事物本質(zhì)，對基礎科學和人文學科的研究將使人的智慧與能力進一步完善，實現(xiàn)其總體教育目標——培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者。

（四）素質(zhì)教育不能只停留在對專業(yè)技術教育的補充上。

在現(xiàn)有的高等教育中，素質(zhì)教育和專業(yè)技術教育一直處于博弈狀態(tài)，社會上存在“重理工、輕人文，重功力、輕素質(zhì)”的弊端，一些人認為，素質(zhì)教育只是專業(yè)技術教育的補充。部分大學專業(yè)實踐課程不斷增多，導致素質(zhì)教育過少安排?！疤O果”電腦創(chuàng)始人喬布斯曾說：“I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.（我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。）”喬布斯對于這句話的解釋：哲學原則與思想不是空洞的，可以運用到生活、工作、學習及其他社會實踐中，這樣的運用會使你得到意想不到的收獲。這位視創(chuàng)新如生命的發(fā)明家、企業(yè)家深知哲學是創(chuàng)新思想誕生的源頭和基石。當然，脫離專業(yè)技術，單純的高素質(zhì)難以發(fā)揮作用，但是我們必須認識到?jīng)]有素質(zhì)底蘊，所學者無法對專業(yè)技術進行深入的探究，更達不到創(chuàng)新層次。素質(zhì)教育不能理解為對專業(yè)技術教育只有補充作用，而要看到它是專業(yè)技術的基礎。

三、我國繼續(xù)教育現(xiàn)狀

繼續(xù)教育中學歷教育承擔著對高等教育的補充，所以大部分教學計劃參照全日制設置。筆者通過匯總湖南地區(qū)電大、自考、函授、遠程教育這四類教育形式的部分專業(yè)教學計劃，發(fā)現(xiàn)公共基礎課占總課程學分13%~36%，在本科階段，公共基礎課中的思想品德類比重低于?？齐A段、低于基礎科學類，尤其以理工類學科較明顯。這反映出素質(zhì)教育在成人教育中更偏重于基礎科學學習，并且“重理輕文”現(xiàn)象在本科階段尤為突出，總而言之：教學計劃中課程結(jié)構不全，思想品德課程設置較少，缺乏人文素質(zhì)培養(yǎng)課程，都直接成為在繼續(xù)教育中開展素質(zhì)教育的制約點。

非學歷教育雖然形式較多但是模式單一，各種培訓開班目的性強，大多屬于證書班或?qū)I(yè)技術培訓班，課程設計與策劃以考慮針對性和實效性為主，采取“缺什么補什么”的方式，多數(shù)是專業(yè)技術類和少量職業(yè)道德課程及實事講座，有關提高人文素質(zhì)教育的課程少之甚少，沒有完全遵循受教者的認知規(guī)律，授之以“魚”而非“漁”，難以根本提高受教者的學習力和基于學習力的創(chuàng)新力。同時，繼續(xù)教育仍以“應試教育”為主，形成了受教者的知識層面和學習視野的禁錮。

四、全面素質(zhì)教育對繼續(xù)教育的重要性

（一）文化底蘊的加深促使成人修正三觀。

三觀（世界觀、人生觀、價值觀）是人們在社會實踐基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的，隨著人們文化素養(yǎng)的逐步提高，三觀也會得到改造。文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的，文化底蘊的豐厚使得人們不斷審視與調(diào)整自己的三觀，漸趨向于正確、積極、健康和高尚。

（二）中國古典文化對成人修身養(yǎng)性起到重要引導作用。

近年來國學的升溫使我們認識到，中國古典文化對現(xiàn)代社會發(fā)展仍可以起到調(diào)和、平衡和啟迪智慧的作用?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展速度迅猛、環(huán)境變化快、人際關系處理相對復雜，人們在個人、團體、社會關系中不斷尋求平衡。春秋后期戰(zhàn)國時代，諸子百家的“以人為本、以德為本、以民為本、以合為本 “這些治國思想，以及 “責任先于自由”、“義務先于權利”、“群體高于個人”、“和諧高于沖突”的處世態(tài)度給人們修身養(yǎng)性以啟發(fā)?！安换脊讯疾痪?，不患貧而患不安”，儒家思想強調(diào)社會和諧，重視公平和平等，“仁義禮智”中提倡的“忠孝、仁愛、信義、和平”是建立和諧社會、融洽的家庭關系的思想根源。

（三）提高藝術修養(yǎng)對創(chuàng)新有著關鍵性啟發(fā)作用。

喬布斯在里德學院得到學習藝術字體的機會，后來他在斯坦福大學的演講中提到這段經(jīng)歷，他認為學習san serif和serif字體開始好像沒有實際意義，可十年后設計Macintosh電腦時，正是因為把這些藝術融合進創(chuàng)新工作中，才使得作品更完美。他認為是藝術給科學帶來了靈感和動力。藝術修養(yǎng)的提高包括自然科學知識、社會科學知識、藝術理論知識和社會生活知識的提高，藝術情感的升華使人們對外界有敏銳的感受能力和豐富的想象力，從而擁有創(chuàng)新的基礎，并起到關鍵性的啟迪作用。

（四）通過成人素質(zhì)教育傳承中國文化。

成人是一個家庭的中流砥柱，言行舉止影響到家庭的其他成員，其文化底蘊、藝術修養(yǎng)也會潛移默化地影響旁人與下代。家庭是社會構成的基本細胞，中國文化有很多涉及家庭文化?！吨芤住防镉袃删湓挕疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這是中華文明中民族精神的集中體現(xiàn)，在家庭中只有每個人都自強不息，家庭才能不斷前進；家庭成員厚德載物，和諧相處，才能讓家庭具有凝聚力。儒家的“忠孝、仁愛、信義、和平”要靠家庭單位來實踐和傳承，要堅守中國文化立場、傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化、推動中國文化現(xiàn)代化、建設中華民族共有的精神家園，就必須不斷提高全社會成員素質(zhì)。

五、素質(zhì)教育的提高有賴于繼續(xù)教育持續(xù)推進

素質(zhì)教育不特屬于某個教育階段，它需要不斷積累、浸潤和潛移默化。所學者在不同年齡階段基于理解力、判斷力、社會實踐能力等不同，或個體差異，對素質(zhì)教育的接受能力呈現(xiàn)高低不一的現(xiàn)象?？傮w來說：

（一）成人對抽象概念有更高的理解能力和分析判斷能力，能夠在古典文化學習中去糟粕取精華和古為今用，對古典文學進行深層次探知或結(jié)合史學對社會現(xiàn)象進行客觀公正分析和實施正確應對舉措，從而達到知行合一。

（二）這些素質(zhì)教育課程往往內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深邃，有些知識點生僻難于理解，個體學習時容易對課程內(nèi)容有不同的理解與認識，必須在老師指導下進行系統(tǒng)學習并展開群體分析討論而獲得真知。這些決定了只有通過課堂教學才能有效地達到培養(yǎng)目的，而不能單純依靠文化傳播等其他途徑，也不能依靠碎片化學習傳承中國文化與其精髓。

（三）素質(zhì)教育需要建立科學評價機制，只有通過構建評價體系，才能客觀科學地分析所學者對知識的了解、掌握及內(nèi)化程度。評價體系應多維多元化，評價結(jié)果要對所學者起到幫助和啟發(fā)作用，機制需要對教學過程和教學效果進行過程監(jiān)督，并及時反饋信息保證教學質(zhì)量。

六、對補救素質(zhì)教育缺失的建議

（一）繼續(xù)教育學歷教育應合理增加人文素養(yǎng)選修課設置。

（二）依托學分銀行建設，使素質(zhì)教育課程可累積學分進行轉(zhuǎn)換。

（三）通過微課、MOOCs平臺建設，研制開發(fā)中國古典文化、國學、史學、詩詞鑒賞、藝術鑒賞等素質(zhì)教育精品課程，面向社會開放學習。

（四）與企業(yè)合作開發(fā)中國古典文化、國學、史學、詩詞鑒賞、藝術鑒賞等專題研修班，將中國文化精髓融入企業(yè)管理、企業(yè)文化建設、員工素質(zhì)教育、企業(yè)團隊建設當中。

（五）持續(xù)推進繼續(xù)教育的改革和發(fā)展，讓成人素質(zhì)教育成為繼續(xù)教育工作的重點和新常態(tài)。

七、結(jié)語

提高全民素質(zhì)是關系到社會進步、國家富強、民族昌盛的大事，素質(zhì)教育不能只停留在基礎教育階段，尤其是在終身教育理念提出和構建學習型社會的今天，更應該依托繼續(xù)教育改革與發(fā)展，加強素質(zhì)教育傳播中國文化、傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，辦好有中國特色的繼續(xù)教育。

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