莫菲菲+肖瀟玥

（桂林航天工業(yè)學院，廣西 桂林 541004）

摘要：“預設”是演講的重要組成部分，演講者常常利用“預設”傳遞信息和意識形態(tài)、表明立場。本文以“預設”為理論基礎(chǔ)，以奧巴馬演講為主要研究內(nèi)容，分析演講者如何通過“預設”達到演講目的。

關(guān)鍵詞：英語演講；奧巴馬；預設

中圖分類號：G633.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）52-0241-02

一、預設

預設起源于哲學界，1892年由德國哲學家弗雷格提出，他指出“預設是一切命題存在的前提”。20世紀60年代，預設進入語言學領(lǐng)域，被語言學家當作語義關(guān)系來研究。70年代開始，預設進入語用學領(lǐng)域。目前國內(nèi)外對預設的理論研究主要集中在其特征、功能、觸發(fā)語、虛假語用預設等方面；對預設的實用性研究主要集中在教學、翻譯、文學戲劇、廣告、交際話語等方面。本文以預設為理論基礎(chǔ)，分析演講者如何通過預設設定立場、表明態(tài)度，以達到交際目的。

二、英語演講中預設的特征

演講是人類社會的一項重要活動，指演講者針對某個主題，通過富有感染力的話語向公眾發(fā)表自己的觀點和主張，具有說服、號召、鼓舞的作用。其目的可以顯于文字之上，也可以藏于文字內(nèi)。演講與其他語言形式不同：首先，演講是口頭表達形式；其次，演講是一人對多人形式；第三，演講的目的是說服、鼓動。筆者認為英語演講中的預設主要有以下特點。

1.導向性?！皩蛐浴敝秆葜v者通過話語將聽眾的意識形態(tài)引導向自己所預期的方向，從而使聽眾的立場和態(tài)度與自己一致。演講者對說話內(nèi)容的立場態(tài)度決定了其預設的方向。如奧巴馬在總統(tǒng)競選辯論時回擊對手說：“That is a fundamental difference that I have with Senator McCain.”（這是我與麥凱恩議員的本質(zhì)區(qū)別。）奧巴馬沒有在言語中直接批評對手，而是用“fundamental difference”（本質(zhì)區(qū)別）間接指出與自己的正確決策相比，對方的決策是“錯誤”的，既抬高了自己，又貶低了對手，將聽眾的支持導向?qū)ψ约河欣囊贿叀?/p>

2.文化性?！拔幕浴敝割A設的內(nèi)容往往具有一個民族、一個地區(qū)和一個國家特有的文化背景知識。在相似文化背景下成長的人對彼此的話語中所蘊含的深層含義往往具有共同理解，在交流的過程中不需要把隱藏在話語之下的文化知識說出來就能理解彼此話語的內(nèi)涵。如總統(tǒng)奧巴馬在紀念“9.11”的講話中說“This September 11th，Michelle and I will join the commemorations at Ground Zero，in Shanksville，and at the Pentagon.”（今年9月11日，米歇爾將和我一起參加在“歸零地”、尚克斯維爾和五角大樓舉行的紀念儀式。）“Ground Zero”意為“歸零地”，實際指美國“9.11事件”后，被恐怖分子襲擊后的“世貿(mào)大廈基地”，意為世貿(mào)大廈被移為平地，一切歸零，重新開始。若聽眾不知道“9.11事件”，則無法理解“Ground Zero”之意，這體現(xiàn)了預設的文化性。

3.經(jīng)濟性。“經(jīng)濟性”指演講者在句子中把雙方已知的信息省略，使話語簡潔明了。如奧巴馬在鼓勵大家面對挑戰(zhàn)時說：“Weve got to keep our safe，and see to it that the American Dream remains vibrant and alive for our children and grandchildren.”（我們必須保障人民的安全，并確保我們子孫后代的美國夢仍然充滿生機和獲利。）“美國夢”源于英國對美國的殖民時期，發(fā)展于19世紀，是一種堅信只要通過個人的努力奮斗和堅持不懈就能使生活變得更美好的理想，也代表了當今的企業(yè)家精神。奧巴馬用“美國夢”來代替“人人機會均等，只要努力奮斗就能實現(xiàn)夢想”之意，起到了簡化句子的作用。

4.隱蔽性?！半[蔽性”指演講者在話語中不直接表明態(tài)度，而是將預設的內(nèi)容隱含于話語之中，使聽眾無意識加以接受。奧巴馬呼吁國會就他的提案采取行動時說：“With so many people struggling to get by，now is not the time to play politics.Now is not the time for Congress to sit on its hands.”（現(xiàn)在不是玩弄權(quán)術(shù)的時候，不是國會袖手旁觀的時候。）奧巴馬沒有直接批評某些政治家和國會，而是用兩個“not”表明自己的態(tài)度，指出某些政治家和國會“不應該”做這些事，間接指出一些政客在玩弄權(quán)術(shù)，也表達了對國會的不滿。

三、演講中預設的分類

1.文化預設。不同的民族有不同的文化背景、思維方式和語言表達方式。交際雙方已經(jīng)預先知曉的特定文化內(nèi)涵就是文化預設，一般包含某一民族特有的價值標準、文化取向和審美范式。魯迅的作品在中國有著深遠的影響，特別是他故事中的“阿Q精神”幾乎家喻戶曉。中國人用“阿Q精神”來形容“不敢正視現(xiàn)實，使用精神勝利法進行自我安慰”的精神，這對非本國交際者來說可能是晦澀難懂的。又如“鴛鴦”在中國是指成雙成對的動物，也用來指永不分離的愛情，而英語中的“mandarin duck”卻與愛情沒什么聯(lián)系，只是指一種鳥而已。

2.角色預設。任何言語行為首先要設定說話人身份、受話人身份。領(lǐng)導者在競選時往往為了向民眾宣傳自己的政治理念和施政綱領(lǐng)而設定特定的口號。如“Peace and Prosperity”（和平與繁榮）是競選者向民眾描繪其當選后未來國家的美好景象。其中的預設是：只要其當選總統(tǒng)，就能夠為人民創(chuàng)造一個和平的環(huán)境，能夠帶領(lǐng)國家和人民走向富強、繁榮。又如奧巴馬在呼吁減少開支，降低赤字的講話中說：“We know why this challenge is so critical.If we don't act，a rising tide of borrowing will damage our economy，costing us jobs and risking our future prosperity by sticking our children with the bill.”（我們都知道為什么挑戰(zhàn)會如此艱難。如果我們不采取行動，不斷增長的債務將會破壞我們的經(jīng)濟，減少我們的工作機會，以及使我們的后代背上債務而增大我們未來的風險。）奧巴馬用第一人稱“we”（我們）預設自己為群眾的一員，而不是高高在上的領(lǐng)導者，使聽眾感覺奧巴馬和他們站在同一戰(zhàn)線上，拉近了演講者和聽眾的距離。

3.虛假預設。虛假預設是實際人際交往中出現(xiàn)的超?，F(xiàn)象，它利用預設“主觀性”、“單向性”、“隱蔽性”的特點，傳遞對于交際中的一方來說未知的、或有爭議的信息，具有欺騙、操縱意識形態(tài)的作用。如富蘭克林·羅斯福在1940年競選總統(tǒng)時提出的口號“Better a Third term than a Third-Rater.”這句口號實際上包含了兩個預設：首先，富蘭克林已經(jīng)連任兩屆總統(tǒng)了，他希望能繼續(xù)連任，成為“連任三屆的總統(tǒng)”；其次，他用“Third-Rater”來暗指其他候選人都是“三流角色”。這句競選口號運用虛假預設，將“其他候選人都是三流角色”這個具有主觀性、單向性的觀念隱蔽地植入選民意識中，從而達到抬高自己、貶低對手的目的。

四、結(jié)語

在演講中，演講者利用預設使語言得體、觀點鮮明，以達到交際目的。作為演講者，應該不斷增強演講中的預設技巧，使其更有效地服務于語言表達。作為語言學研究的重要課題，我們應該多角度、多層次地研究預設在演講中的使用技巧，使其更有效地發(fā)揮演說詞的影響力。

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