劉 英 （四川音樂學(xué)院 610000）

淺談西方音樂文化對近現(xiàn)代中國音樂的影響

劉 英 （四川音樂學(xué)院 610000）

近現(xiàn)代中國音樂無論是在音樂風(fēng)格、創(chuàng)作技巧還是音樂理論方面都深受西方音樂文化的影響。本文通過分析中國音樂在不同時期所體現(xiàn)出來的音樂特點，從而解讀在不同的社會背景下西方音樂對中國音樂發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

西方音樂文化；中國音樂；音樂創(chuàng)作

從十七世紀(jì)開始西方音樂便進(jìn)入了中國人的視野，中國人對西方音樂的認(rèn)識也經(jīng)歷了“獵奇”、“求知”和“認(rèn)同”的歷史階段。上個世紀(jì)七十年代末的“改革開放”使中國的政治、經(jīng)濟、文化以及人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，西方音樂“彎著腰”進(jìn)入了中國普通百姓的生活,并呈現(xiàn)出“枝繁葉茂”的態(tài)勢。我們怎么認(rèn)識西方音樂和中國音樂的關(guān)系？西方音樂對中國音樂影響到何種層度？……這些問題需要中國人去反思。

一、 西方音樂文化的特征

西方音樂文化可以追溯到古希臘、古羅馬時期，如果說中國文化體現(xiàn)著“天人合一”的話；那西方文化則體現(xiàn)的是“主客二分”。西方音樂無不體現(xiàn)著西方文化的傳統(tǒng)。從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興、巴洛克、古典……發(fā)展到今天的一千多年時間里，建立了一套十分完整、嚴(yán)密的音樂體系，其中包含著豐富而嚴(yán)格的技術(shù)與技法。對位法、和聲學(xué)、記譜法、配器法等等一系列的作曲原則無不顯示著西方音樂的科學(xué)性和客觀性。

追求個性化的創(chuàng)作是西方音樂的另一個重要特征。西方社會經(jīng)歷了一個特殊的時期——中世紀(jì)，中世紀(jì)時基督教教會的權(quán)力至高無上，他們強調(diào)“神權(quán)”而忽視“人權(quán)”。文藝復(fù)興針對基督教以“神為中心” 提出了“ 人文主義”思想，強調(diào)以人為本，肯定人的價值?！叭宋闹髁x”精神對西方社會的影響非常深遠(yuǎn)，從文藝復(fù)興開始西方人一直在追求人性的解放。人性解放的縱深發(fā)展就是個性的彰顯，強調(diào)個性成為西方文學(xué)藝術(shù)的一個重要特征。西方音樂對個性的強調(diào)表現(xiàn)得尤為突出：貝多芬、肖邦、李斯特、馬勒等音樂家無不在音樂中展示著自己獨特的個性創(chuàng)作。功能和聲的瓦解，調(diào)性的解放也是追求個性創(chuàng)作的結(jié)果。

二、 受西方音樂文化影響下的近現(xiàn)代中國音樂

西方音樂文化在中國的傳播和西方殖民主義的發(fā)展有著密切的關(guān)系，但在近代不同的歷史時期，中國音樂受西方音樂文化的影響而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點。

1.建國之前

鴉片戰(zhàn)爭帝國主義用炮火打開了中國封建王朝閉關(guān)鎖國的大門，伴隨西方列強的入侵中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的強烈沖擊。中國有識之士提出向西方學(xué)習(xí)的口號。在這樣的社會背景下中國音樂也開始了向西方學(xué)習(xí)之路。其中最有代表的是學(xué)堂樂歌，學(xué)堂樂歌回避了中國傳統(tǒng)音樂的調(diào)式、演唱形式，就連歌詞也是“洋腔洋調(diào)”的。學(xué)堂樂歌迅速在當(dāng)時的新式學(xué)堂推廣開來，成為“新音樂”的一面旗幟。學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)和流行使得傳統(tǒng)音樂從主流音樂的地位上走下來。

從此中國音樂領(lǐng)域開始了全面向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程。蕭友梅在蔡元培的支持下建立了中國第一所專業(yè)高等音樂學(xué)院——國立音樂院。劉天華大力推廣五線譜在中國音樂上的應(yīng)用，并加以改良，自成一套較為完備的記譜方法。王光祈為了讓中國人了解西方音樂編撰了大量介紹西方音樂的書籍：《歐洲音樂進(jìn)化論》、《西洋音樂與戲劇》、《西洋樂器提要》、《西洋制譜學(xué)提要》等等。

這一時期中國社會在進(jìn)行全面的革新，音樂上也體現(xiàn)出用西方音樂革新中國傳統(tǒng)音樂的狀況。但是音樂與政治和經(jīng)濟不同，它是中國人骨髓里的東西，是沒有辦法從中國人骨髓里去除的文化傳統(tǒng)。所以，在西方音樂文化的強勢影響下，中國音樂并沒有被西方音樂取代而是最終走向了融合。

2.建國初期

新中國成立以后，廣大音樂家迸發(fā)出強烈的創(chuàng)作熱情。這一時期黨的文藝方針仍然堅持延安文藝座談會上提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的指導(dǎo)方針。作曲家們以高度的政治熱情創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的具有民族特色和愛國主義精神的音樂作品。代表作品有音樂舞蹈史詩《東方紅》、聲樂套曲《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、器樂作品《春節(jié)序曲》、《梁?！返鹊?。黨中央也明確提出了：百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針。因為國家對西方音樂文化持開明的態(tài)度，所以這一時期的音樂創(chuàng)作既注重保留中國音樂的傳統(tǒng)特征又恰當(dāng)?shù)慕梃b了西方音樂的元素。小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥沁@一時期最典型的代表，它以中國的傳統(tǒng)故事作為題材，以西方協(xié)奏曲為體裁，在西方交響樂隊的基礎(chǔ)上加入板鼓、囂板等民族樂器，加入了中國戲曲緊拉慢唱的表現(xiàn)手法，以中國特色的旋律作為音樂主題，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一部中西合璧的交響樂作品。

所以建國初期中國音樂創(chuàng)作受西方音樂的影響還是非常明顯。然而 “文革”接踵而來，西方音樂被當(dāng)做“毒瘤”清除出了中國音樂的創(chuàng)作中。

3.改革開放以后

改革開放的偉大決策給中國帶來了勃勃生機，關(guān)于西方音樂的一系列新思潮和新方法源源不斷地被介紹到國內(nèi)，中國音樂呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新局面。其中最引人注目的便是現(xiàn)代音樂的引入。現(xiàn)代音樂是二十世紀(jì)初西方出現(xiàn)的一種無調(diào)性音樂，從聽覺習(xí)慣上講中國人很難接受。以譚盾為代表的中國年輕作曲家將這種無調(diào)性音樂與中國民間傳統(tǒng)音樂結(jié)合，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀的具有中國特色的現(xiàn)代音樂作品，如：《地圖》《鬼戲》《風(fēng)·雅·頌》等等。其中《地圖》是被中國人最為熟悉的一部現(xiàn)代音樂作品，它采用湘西一帶少數(shù)民族的儺戲、哭唱、苗嗩吶、飛歌、蘆笙、舌歌等民間音樂素材，融入現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法創(chuàng)作而成的一部大提琴與多媒體的交響協(xié)奏曲。其中融匯“中”“西”、跨越“古”“今”是近現(xiàn)代中國音樂創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

改革開放之后，中國人對西方音樂的態(tài)度不再是“崇拜”，而是變得更為冷靜和客觀。在音樂創(chuàng)作上，中國青年作曲家在借鑒西方現(xiàn)代音樂的技法的同時突出本民族音樂的特征，找到了一條既立足民族音樂又能與國際接軌的音樂創(chuàng)作之路。

三、結(jié)語

西方音樂的傳入打破了中國音樂文化原有的封閉狀態(tài)。中國人對西方音樂的態(tài)度也由獵奇、求知、認(rèn)同到最后的為我所用。在西方音樂文化的沖擊下近現(xiàn)代中國音樂不但沒有的迷失自己的方向，而是在吸收借鑒西方音樂優(yōu)點的基礎(chǔ)上站立得更為挺拔！

[1]蔡良玉.西方音樂的幾個文化特征[J].人民音樂，1995（01）.

[2]梁茂春.本世紀(jì)中西音樂的幾次碰撞與交融[J].黃鐘，1991（01）.

[3]朱雪.淺談西方音樂文化對二十世紀(jì)中國音樂的發(fā)展與影響[J].中國科技財富，2015（05）.