馬東月

（葫蘆島市群眾藝術(shù)館，遼寧葫蘆島 125000）

中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)擁有著悠久的歷史，它是中華文化的重要組成成分之一，它的發(fā)展是一個(gè)曲折又漫長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)聲樂(lè)所代表的是中國(guó)歷史的文化，他使中國(guó)社會(huì)變遷的見(jiàn)證者。本文就中國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展以及三種唱法進(jìn)行深度探究和分析。

1 中國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展

1.1 聲樂(lè)表演

聲樂(lè)表演是一種不同于器樂(lè)的音樂(lè)表演藝術(shù)形式，他主要指的是人們通過(guò)歌聲表演，以嗓音為主的音樂(lè)藝術(shù)。進(jìn)行聲樂(lè)表演藝術(shù)是一門(mén)結(jié)合與腦力，體力，想象力的綜合性藝術(shù)。聲樂(lè)表演藝術(shù)，與其他所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，他都服從于一定的審美意圖，講求美學(xué)原理。運(yùn)用理性的思維，科學(xué)的邏輯論證，從而使得聲樂(lè)表演藝術(shù)中的美學(xué)規(guī)律上升為科學(xué)的高度，達(dá)到一種近似真理性的認(rèn)識(shí)，這不僅僅有助于人們對(duì)于聲樂(lè)表演藝術(shù)當(dāng)中的美學(xué)原理的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以豐富聲樂(lè)表演藝術(shù)當(dāng)中的美學(xué)含義。

1.2 中國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展

1.2.1 中國(guó)古代聲樂(lè)發(fā)展史。中國(guó)古代聲樂(lè)發(fā)展史是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史的重要組成成分，從古代的現(xiàn)存曲目當(dāng)中分析，我們可以發(fā)現(xiàn)90%以上的樂(lè)曲都是聲樂(lè)曲，中國(guó)古代聲樂(lè)技術(shù)不僅僅是我國(guó)的文化瑰寶之一，同樣還是我國(guó)歷史的見(jiàn)證者，在2000多年的歷史傳承過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)幾次發(fā)展和變化。三代至秦漢時(shí)期，屬于以聲為主的上古時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的聲樂(lè)主要是為民族而唱，魏晉至隋唐時(shí)期，屬于以情感為主的中古時(shí)期，抒發(fā)歌唱者的內(nèi)心情感，宋元明清，主要是屬于以意為主的近古時(shí)期。

1.2.2 中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展史。學(xué)堂樂(lè)歌的出現(xiàn)，使得歌唱逐漸走入了課堂，由此，這種新型的教育模式逐漸出現(xiàn)在人們的生活，為人們所接受。從20年代開(kāi)始，我國(guó)便出現(xiàn)了聲樂(lè)課這一門(mén)課程，這可能是我國(guó)最早的美聲教育課堂。三四十年代的聲樂(lè)由于受到了當(dāng)時(shí)歷史背景的影響，在反帝反封建革命當(dāng)中，為中國(guó)聲樂(lè)注入了新的活力，形成了再引進(jìn)歐洲美式唱法之后的以演唱?jiǎng)?chuàng)作歌曲形式為主的歌曲種類(lèi)。

2 三種唱法的探討和思考

我國(guó)從上個(gè)世紀(jì)80年代初就開(kāi)始出現(xiàn)了，歌唱技術(shù)的分類(lèi)，也就是根據(jù)唱歌的風(fēng)格不同，聲音不同，把歌聲分為大致三種:通俗唱法、美聲唱法和民族唱法。

2.1 通俗唱法

通俗唱法，也稱(chēng)為流行唱法，她主要是開(kāi)始與中國(guó)20世紀(jì)30年代，它的主要特點(diǎn)是聲音自然，近似于說(shuō)話(huà)，在中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲，他不同于美聲唱法的地方在于它很少使用共鳴，音量很小，因此演唱者在演唱時(shí)必須要借助電聲擴(kuò)音器。通俗唱法的演出形式主要以獨(dú)唱為主，常常配以舞蹈動(dòng)作，它追求聲音的自然甜美，感情的豐富細(xì)膩。在一九二零年之前，古典的美聲與現(xiàn)代的唱法并沒(méi)有本質(zhì)上的不同。到了1920年以后，由于這兩種不同的音樂(lè)演唱風(fēng)格不同。流行歌曲的歌唱者開(kāi)始使用話(huà)筒組件產(chǎn)生了分歧，因?yàn)樗辉傩枰艽蟮募记蓪⒙曇舫鰜?lái)，這種朗誦或者講讀式的歌唱風(fēng)格。對(duì)于聲音的炫耀，以及聲音的花腔。也不像古典聲樂(lè)歌唱者那么強(qiáng)調(diào)，那么注意，他更加強(qiáng)調(diào)的是歌手的聲音需要具有輕松，親切的色澤，唱出的歌聲能夠讓人們得到身體以及心靈上的愉悅。

在中國(guó)通俗唱法大約在20年代后期的上海出現(xiàn)真正的為廣大群眾所喜愛(ài)，并且開(kāi)始繁榮昌盛，最主要是由于鄧麗君的歌聲進(jìn)入了大陸。鄧麗君溫柔樸實(shí)的演唱風(fēng)格以及自身的人格魅力，對(duì)于大陸的年輕歌手的演唱或者歌曲的創(chuàng)作創(chuàng)新都起到了巨大的影響，至今還沒(méi)有任何一個(gè)人在藝術(shù)成就和影響力上超越她?？梢哉f(shuō)通俗唱法的出現(xiàn)在表演上突破了某些正宗音樂(lè)流派的傳統(tǒng)形式，使得歌唱藝術(shù)大大放下了架子，逐漸接近人群，接近那些“與音樂(lè)無(wú)緣”的人們，這就是通俗唱法一經(jīng)流傳就迅速為廣大民眾所接受，所喜愛(ài)的主要緣故。

2.2 美聲唱法

美聲唱法主要起源于歐洲，它的產(chǎn)生不僅僅與歐洲的音樂(lè)發(fā)展過(guò)程有著密切的關(guān)系，而且他同樣也是社會(huì)以及時(shí)代發(fā)展的見(jiàn)證者，以及產(chǎn)物。美聲唱法作為一種優(yōu)美的科學(xué)歌唱方法，雖然它誕生于17世紀(jì)的意大利，但是如今他已經(jīng)被全世界所接受，成為人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)。她考慮了各方面的因素，例如生理學(xué)、物理學(xué)等等科學(xué)的總結(jié)出了一套控制聲音以及器官的歌唱方法，追求聲音上的明亮圓潤(rùn)、能產(chǎn)生共鳴的音質(zhì)，注重聲音的靈活性是一種符合人聲音表現(xiàn)的歌唱方式。沒(méi)生區(qū)別于其他唱法的最主要特點(diǎn)就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。美聲唱法，不僅僅影響著中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)以及聲樂(lè)的發(fā)展，同樣也影響著世界上其他國(guó)家的聲樂(lè)造詣。

2.3 民族唱法

民族唱法，指的是中國(guó)各族人民按照自己的生活習(xí)慣和愛(ài)好，所創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種歌唱表達(dá)方式。民族唱法是最具有民族特點(diǎn)特色的一種唱法它主要包括中國(guó)的戲曲長(zhǎng)發(fā)，說(shuō)唱唱法，民間歌曲長(zhǎng)法和民族新唱法等四種唱法。中國(guó)的56個(gè)民族都擁有自己民族的特色，由于他們處于不同的地理生活環(huán)境，民族性格和音樂(lè)色彩商具有很大差異。因此他們?cè)诼晿?lè)藝術(shù)上都擁有屬于自己民族的歌唱唱法。民族唱法的應(yīng)用非常廣泛，它不僅僅運(yùn)用于原有的戲曲，曲藝，民歌等教學(xué)和表演當(dāng)中，而且他還相當(dāng)普遍的運(yùn)用于創(chuàng)作歌曲和歌劇的演唱當(dāng)中，當(dāng)然如今的某些流行歌曲歌手也在學(xué)習(xí)并且運(yùn)用這類(lèi)唱法。民族唱法，具有較強(qiáng)的感染力以及特殊的藝術(shù)魅力。聲樂(lè)藝術(shù)到發(fā)展與我國(guó)的歷史息息相關(guān)，是我國(guó)文化歷史的瑰寶。在引入了歐洲美聲唱法的同時(shí)我們也創(chuàng)作出來(lái)了屬于我們自己民族的民族唱法，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的歌唱家。

3 我國(guó)聲樂(lè)中三種唱法的融合

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的審美觀念的轉(zhuǎn)變也在不斷地變化，中國(guó)音樂(lè)文化呈多元化趨勢(shì)發(fā)展。在音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代，如大家都用一種唱法、一種模式、一種聲音來(lái)唱歌，觀眾會(huì)產(chǎn)生單調(diào)、厭煩之感，必然抑制聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)是帶給人美的享受，因此，只要遵守自然規(guī)律、科學(xué)的發(fā)聲，能帶給人美的享受的唱法都是值得提倡和推廣的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，美聲、民族、通俗三種唱法相互融合、相互借鑒是社會(huì)文化發(fā)展必要的，是順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的。歌唱家吳碧霞就是將美聲、民族、通俗唱法融合的典型代表。她用特有的藝術(shù)感染力，詮釋了中西合璧的歌唱藝術(shù)，她在原有民族唱法的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了西洋美聲唱法，即中學(xué)為體，西學(xué)為用，不僅可以用民族唱法演唱中國(guó)聲樂(lè)創(chuàng)作作品和具有濃厚地方風(fēng)味的民族民間歌曲，而且可以用美聲唱法演唱不同語(yǔ)言的不同風(fēng)格的外國(guó)聲樂(lè)作品。她演唱的《春江花月夜》和《楓橋夜泊》等不同風(fēng)格的民歌，韻味濃郁，特色鮮明，聲音自然，字正腔圓，就像股清泉涌出。同時(shí)她演唱的《親切的名字》、《夜鶯》等西洋歌劇詠嘆調(diào)，高音甜美圓潤(rùn)，聲音靈巧，游刃有余，呈現(xiàn)了一個(gè)抒情花腔女高音的完美的藝術(shù)表現(xiàn)，不但受到本國(guó)人喜愛(ài)，而且不少西方專(zhuān)家為之驚呼:“天賴(lài)之音”、“來(lái)自東方的聲樂(lè)天使”。她將美聲唱法和民族唱法結(jié)合到爐火純青的境界，被公認(rèn)為是民族、美聲唱法全能的典范，人稱(chēng)“中西合璧的夜鶯”。吳碧霞的成功，證明了美聲、民族、通俗唱法融合的可行，以及聲樂(lè)教育未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

3.1 美通唱法

美通唱法是美聲和通俗唱法組合而成的一種唱法，主要是在美聲唱法的基礎(chǔ)上，加入了較多的流行元素，使得整個(gè)音樂(lè)更加有節(jié)奏，更加自然親切，拉近了演唱者和聽(tīng)眾的距離。

3.2 民通唱法

民通唱法主要是民族唱法和通俗唱法的融合，將通俗唱法的元素加入到民族唱法中，通俗唱法更能夠引發(fā)群眾效應(yīng)。將民族唱法和通俗唱法結(jié)合起來(lái)，使得樂(lè)曲的群眾性更強(qiáng)，民通唱法已經(jīng)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，是時(shí)代文化的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)代文化的多元化發(fā)展有重要意義。

3.3 民美唱法

民美唱法是在民族唱法的基礎(chǔ)上與美聲唱法進(jìn)行相關(guān)融合，在民族唱法中融入了美聲唱法的相關(guān)精髓，并在保證我國(guó)民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合美聲唱法中的氣息和共鳴等科學(xué)方法，共同實(shí)現(xiàn)“新民族的唱法”。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)是一門(mén)綜合性藝術(shù)，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)、情感等方面的藝術(shù)，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，音樂(lè)文化集合了人類(lèi)發(fā)展各個(gè)階段的智慧結(jié)晶，是人類(lèi)文明的重要體現(xiàn)。雖然現(xiàn)階段很多人對(duì)美聲、民族和通俗三種類(lèi)型音樂(lè)的融合存在著不同的意見(jiàn)，但是，無(wú)論從理論角度還是從實(shí)踐的角度，這些歌曲演唱方法的融合具有一定的可行性，我們必須將三種唱法有效結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)更好融合，從而推動(dòng)音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展。

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