祝秋利

(上海海事大學(xué)，上海 201306)

【地域文化】

異族入侵與不列顛多元文化的形成

祝秋利

(上海海事大學(xué)，上海 201306)

曾經(jīng)稱(chēng)霸世界的大英帝國(guó)在其早期的不同歷史階段也曾遭受過(guò)幾次異族入侵。這些入侵者在劫掠的同時(shí)都將自己帶有的明顯異域特征的文化留在了不列顛島嶼上，并與先前的凱爾特人和盎格魯-撒克遜人的文化相融合，逐漸形成了極具多元性的不列顛文化。

異族入侵；不列顛；文化；多元性

歷史上的大英帝國(guó)曾稱(chēng)霸世界，一度占有全球四分之一的地區(qū)，包括世界四分之一的人口。[1]但在其早期的歷史階段也曾多次遭遇過(guò)異族入侵。這些入侵者，無(wú)論是羅馬人、北歐海盜還是諾曼人，在劫掠的同時(shí)都帶來(lái)了自己的語(yǔ)言和習(xí)俗，并將這些帶有明顯異域特征的語(yǔ)言和習(xí)俗作為永久的文化符號(hào)留在了不列顛島嶼上，且與先前的凱爾特文化及盎格魯-撒克遜文化融合，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，逐漸演化成獨(dú)一無(wú)二的不列顛文化。

一、凱爾特人和盎格魯-撒克遜人的文化

凱爾特人雖然并非是最早出現(xiàn)在不列顛群島上的原住民，卻將人類(lèi)文明的曙光帶到了這個(gè)古老的島嶼上。

凱爾特語(yǔ)是大不列顛島上唯一具有史料依據(jù)的最早的語(yǔ)言，后來(lái)逐漸發(fā)展成大陸凱爾特語(yǔ)和海島凱爾特語(yǔ)，其中，大陸凱爾特語(yǔ)現(xiàn)已不復(fù)存在。海島凱爾特語(yǔ)又可細(xì)分為兩支，即愛(ài)爾蘭語(yǔ)和不列顛語(yǔ)：前者包括愛(ài)爾蘭語(yǔ)、蘇格蘭蓋爾語(yǔ)和曼克斯語(yǔ)；后者主要是威爾士語(yǔ)，通行于威爾士。直至今日，凱爾特語(yǔ)還出現(xiàn)在英國(guó)的許多河流、溪流名中，諸如艾爾河、阿馮河、迪河、德?tīng)栁奶睾?、默西河、塞文河和泰晤士河。此外，在一些英?guó)的地名中也能尋覓到古老的凱爾特語(yǔ)蹤影，如利茲，其是用凱爾特語(yǔ)命名的最大的英國(guó)現(xiàn)代化城市；撒奈特、懷特島和克拉文，其名稱(chēng)也都源于凱爾特語(yǔ)。[2]

從公元五世紀(jì)中葉到1066年，盎格魯-撒克遜入主不列顛對(duì)現(xiàn)代英格蘭民族的形成起到了奠基性的作用，開(kāi)始了真正意義上的英格蘭民族的歷史。

大約在公元449年，原先分布在北歐日德蘭半島、丹麥諸島、德國(guó)西北沿海一帶的盎格魯-撒克遜人趁不列顛由于羅馬軍隊(duì)的撤離而出現(xiàn)權(quán)力真空時(shí)，乘船橫渡北海，入主大不列顛諸島，并將這片土地更名為“盎格魯領(lǐng)地”，后來(lái)這一名稱(chēng)慢慢演變?yōu)椤坝⒏裉m”。他們的方言成為英格蘭的語(yǔ)言，并逐步演變成現(xiàn)在的英語(yǔ)。

盎格魯-撒克遜人所帶來(lái)的語(yǔ)言在后來(lái)英格蘭民族的形成過(guò)程中發(fā)揮著奠基性的作用。盎格魯人、撒克遜人和朱特人這三個(gè)部落原先各自所說(shuō)的方言同屬低地西日耳曼語(yǔ)，有許多相同之處。隨著這三個(gè)部落的逐漸統(tǒng)一，他們各自使用的部落語(yǔ)言也逐漸融合，一種新的語(yǔ)言——盎格魯-撒克遜語(yǔ)形成了，這就是古英語(yǔ)的起源。早期的拉丁學(xué)者稱(chēng)古英語(yǔ)為Englisc，意為“盎格魯人的語(yǔ)言”，今天的English一詞就是由Englisc演變成的。盎格魯-撒克遜語(yǔ)在它形成后的100多年內(nèi)一直是英格蘭唯一通用的語(yǔ)言，但有趣的是，它作為英語(yǔ)開(kāi)山鼻祖的身份起初并未得到認(rèn)可，直至1871年英國(guó)語(yǔ)文學(xué)家斯威特對(duì)這一傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)后，“盎格魯-撒克遜語(yǔ)”才逐漸被“古代英語(yǔ)”這一術(shù)語(yǔ)所取代。

二、異族入侵

盡管英國(guó)在16世紀(jì)至20世紀(jì)初通過(guò)瘋狂的侵略擴(kuò)張而成為一個(gè)稱(chēng)霸世界的“日不落帝國(guó)”，但它在早期歷史上也曾多次遭受過(guò)異族的入侵。羅馬人、北歐海盜和諾曼人接踵而來(lái)，這些外來(lái)入侵者給英國(guó)帶來(lái)了異質(zhì)文化。

公元43年，登基不久的古羅馬皇帝克勞狄一世利用不列顛諸部落王國(guó)之間的矛盾占領(lǐng)了不列顛，并在不列顛設(shè)置行省。省的名稱(chēng)是從古凱爾特語(yǔ)衍生出來(lái)的，叫不列塔尼亞，是不列顛這個(gè)名稱(chēng)的起源。羅馬人的占領(lǐng)給廣大不列顛人民帶來(lái)的是沉重的賦稅和谷物輸出，以及官吏的壓榨和高利貸的盤(pán)剝，無(wú)疑會(huì)激起不列顛人的反抗。其中，最著名的是波迪卡起義，這次起義雖以失敗告終，但沉重地打擊了在不列顛的羅馬統(tǒng)治者，使其對(duì)不列顛的統(tǒng)治不得不采取比較寬容的政策。羅馬帝國(guó)的衰弱最終導(dǎo)致羅馬人在不列顛統(tǒng)治的結(jié)束，公元409年，大批羅馬軍人和官員撤回羅馬，就此結(jié)束了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治不列顛群島的歷史，也就是在這個(gè)時(shí)期，盎格魯-撒克遜人乘虛而入，成為不列顛的主人。

在盎格魯-撒克遜人站穩(wěn)腳跟后不久，不列顛經(jīng)受了北歐海盜長(zhǎng)達(dá)近4個(gè)世紀(jì)的侵?jǐn)_。自公元8世紀(jì)始，北歐海盜就曾多次侵?jǐn)_不列顛群島。最初是熱衷于尋找殖民地的挪威海盜，緊接著是熱衷于搶劫戰(zhàn)利品和貢品的丹麥海盜，其中以丹麥海盜的入侵為甚，他們的主要活動(dòng)地點(diǎn)在北海和英吉利海峽。盡管期間出現(xiàn)了如阿爾弗雷德大帝那樣偉大的民族英雄，但當(dāng)時(shí)的英格蘭還未建立一個(gè)強(qiáng)大的封建王朝，無(wú)力抵抗北歐海盜的大規(guī)模侵襲，所以最終還是被丹麥人控制。1016年，丹麥國(guó)王斯韋恩一世之子克努特輕而易舉地控制了整個(gè)英格蘭，直至1042年丹麥王室絕嗣，英格蘭人才得以擺脫海盜政權(quán)的統(tǒng)治。

發(fā)生在1066年的諾曼征服給英國(guó)帶來(lái)的影響無(wú)疑是史無(wú)前例的，它不僅再次打破了這個(gè)古老島嶼上的平靜，而且是英國(guó)歷史上的一次“巨震”。[3]1066年1月，英王愛(ài)德華(懺悔者)(1042-1066)逝世。1066年9月，住在海峽對(duì)面的諾曼底公爵威廉借口愛(ài)德華生前曾許以繼承英格蘭王位，在教皇的支持下，率領(lǐng)諾曼貴族和來(lái)自法國(guó)各地的騎士渡海打進(jìn)大不列顛島。1066年10月，威廉在南部海邊的黑斯延斯與剛在當(dāng)年繼承英格蘭王位的撒克遜族國(guó)王哈羅德二世展開(kāi)大戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一天的激戰(zhàn)，威廉打敗了短命的哈羅德政權(quán)，占領(lǐng)倫敦，于1066年12月自立為王，稱(chēng)威廉一世，建立了強(qiáng)大的諾曼王朝。

三、不列顛文化的多元性

細(xì)究不列顛的早期文化，不難發(fā)現(xiàn)它具備的最為顯著的特征之一是多元性。由于不列顛歷史上遭受過(guò)數(shù)次異族入侵，使不列顛文化擺脫了單一性，呈現(xiàn)出多元文化氣息。

“羅馬不列顛”時(shí)期，羅馬人在不列顛大量傳播拉丁文明，將不列顛引入了文明世界。阿古利可拉——羅馬著名史學(xué)家塔西佗的岳父，擔(dān)任不列顛總督期間尤其重視教育和提倡使用拉丁語(yǔ)。不列顛的居民，尤其是貴族們，在其影響下迅速羅馬化，他們紛紛拋棄原先的生活方式，開(kāi)始說(shuō)拉丁語(yǔ)并效仿羅馬貴族的生活方式。拉丁文明對(duì)不列顛產(chǎn)生了潛移默化的影響，5世紀(jì)初，隨著羅馬統(tǒng)治者退出不列顛群島，羅馬文明對(duì)不列顛的影響也漸漸淡化，但羅馬文明的精氣已經(jīng)進(jìn)入不列顛文化的基因。

北歐海盜近300年的入侵孕育了不列顛文明中最為顯著的海盜文化。原本大多操行海盜生涯的盎格魯-撒克遜人在北歐海盜身上找到了一種文化歸屬感和認(rèn)同感，海盜所特有的無(wú)所畏懼的冒險(xiǎn)精神與盎格魯-撒克遜人對(duì)海外冒險(xiǎn)和對(duì)外擴(kuò)張的渴望一拍即合。此外，大批北歐海盜定居不列顛后帶來(lái)了他們的語(yǔ)言，北歐語(yǔ)，特別是丹麥語(yǔ)，給英語(yǔ)帶來(lái)了兩大文化遺產(chǎn)：一是豐富了英語(yǔ)詞匯，如我們平時(shí)所熟悉的sky、take、want、odd、anger、 cake、cut、get、ill、knife、happy、law等英語(yǔ)單詞都來(lái)自丹麥語(yǔ)；二是促進(jìn)了古英語(yǔ)詞形曲折的簡(jiǎn)化，同時(shí)增加了詞序變化的自由度。

與前兩次入侵相比，發(fā)生于1066年的諾曼征服對(duì)于不列顛文化的形成意義也許更為重大。首先是語(yǔ)言的變化。諾曼征服后，法語(yǔ)取代英語(yǔ)成為英國(guó)當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)言，諾曼統(tǒng)治者們“用了150年的時(shí)間將法語(yǔ)在英吉利海峽兩岸的封地上傳播，在很大程度上，用于法律、政府、行政、文學(xué)和宗教的法語(yǔ)，已經(jīng)深深扎根于英國(guó)”。[4]法語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的影響主要體現(xiàn)在詞匯和習(xí)語(yǔ)兩大方面，“據(jù)統(tǒng)計(jì)，那時(shí)有一萬(wàn)多法語(yǔ)單詞被引入到英語(yǔ)中，其中75%沿用至今。現(xiàn)代英語(yǔ)有50%的單詞源于法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，其中有一半是在諾曼征服時(shí)期借入的”。[5]大量的法語(yǔ)詞匯被借用到英語(yǔ)中，這無(wú)疑對(duì)英語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程有著深遠(yuǎn)的影響力，諾曼征服因此戲劇性地成了中古英語(yǔ)的起點(diǎn)。其次是英國(guó)傳統(tǒng)文化的改變,在諾曼征服前的五六百年中，英格蘭文化基本上是屬于日耳曼型的，而諾曼征服促成了盎格魯-撒克遜文化同法蘭西文化的融合，將大不列顛島重新與歐洲大陸的文明中心聯(lián)系起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史上的大英帝國(guó)所開(kāi)拓的疆域面積之大、統(tǒng)治的人口數(shù)量之多，是人類(lèi)歷史上任何一個(gè)帝國(guó)所不能比擬的；在人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程中，也沒(méi)有哪一個(gè)文明在擴(kuò)張規(guī)模和影響方面能與不列顛文明相抗衡。即便是在全球化蔓延的當(dāng)下，不列顛文明的影響仍不可低估。因此，對(duì)不列顛文化的形成過(guò)程進(jìn)行考察，揭示其本質(zhì)特征，進(jìn)而審視其發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于英美文化、乃至全球化研究來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

[1]CE Carrington，RP Dutt. The Crisis of Britain and the British Empire[J].International Affairs，1958，(3)：365.

[2]阿薩·布里格斯.英國(guó)社會(huì)史[M].陳叔平，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991.29.

[3]Pollock，F(xiàn)rederic Maitland，F(xiàn)rederic William. The History of English Law before the Time of Edward I[M].New Jersey：The Lawbook Exchange，2007.79.

[4]Leith，Dick. A Social History of English[J].Routledge & K. Paul，1997，(1)：194-199.

[5]侯維瑞.英國(guó)英語(yǔ)與美國(guó)英語(yǔ)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1995.25.

K502

A

1673-7725(2017)12-0073-03

2017-09-22

祝秋利(1977-)，女，江蘇常熟人，副教授，主要從事海事語(yǔ)言及應(yīng)用、英美文化研究。

周丹】