劉秀文

河北省歌舞劇院

淺析聲樂表演中的演唱個(gè)性

劉秀文

河北省歌舞劇院

聲樂表演中的演唱個(gè)性是演唱者凝聚在心靈上的表演藝術(shù)造詣，通過一種獨(dú)特的表演風(fēng)格展現(xiàn)聲樂藝術(shù)作品的魅力。聲樂表演中的聲音只有結(jié)合了演唱者自身的情感與思想，才能具有生命和靈魂，觸動聽者的內(nèi)心，體現(xiàn)出演唱者的個(gè)性。文章通過對演唱者個(gè)性認(rèn)知的分析，從演唱者對作品理解、演唱技巧應(yīng)用、情感創(chuàng)造三方面探究了聲樂表演中演唱個(gè)性的具體應(yīng)用，并提出了聲樂表演中的演唱個(gè)性創(chuàng)造方法。

聲樂表演；演唱個(gè)性；應(yīng)用；途徑

一、演唱者個(gè)性認(rèn)知

個(gè)性實(shí)際上就是一個(gè)人所表現(xiàn)出來在氣質(zhì)、性格、觀點(diǎn)及行為上的，與其他人不同的個(gè)人特征。聞聲識人，聲音通常是人個(gè)性的外在體現(xiàn)。從演唱者角度來看，提升其演唱個(gè)性遠(yuǎn)比機(jī)械的技巧訓(xùn)練要重要。聽眾對于優(yōu)秀聲樂表演的評定不僅僅是考慮了演唱者演唱專業(yè)技術(shù)的嫻熟，更在意演唱者富于創(chuàng)造性及個(gè)性的聲樂作品再創(chuàng)造，讓聽眾感受到演唱者與聲樂作品之間的靈魂溝通。要想使聲樂表演表現(xiàn)出演唱者個(gè)性，就要求演唱者深入剖析聲樂作品的內(nèi)涵，甚至把作家尚未想到的情感與意境填補(bǔ)完整。

聲樂表演中的演唱個(gè)性也會使演唱者對作品的理解和處理有所差異，由于演唱者的性別、年齡、生活閱歷等方面的差異，不同演唱者的唱法也不盡相同，這也正體現(xiàn)了演唱者的個(gè)性所在。在聲樂表演過程中將個(gè)人對作品的理解與情感融于作品之中，在真是地詮釋聲樂作品意境和內(nèi)容的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化的升華，這是一個(gè)艱苦的創(chuàng)造過程。唯有在聲樂表演中表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性、真實(shí)的感情，才能讓靜止的聲樂作品充滿生命力，觸動聽者心靈。

二、聲樂演唱個(gè)性的具體應(yīng)用

(一)作品理解層面

從演唱者角度來看，若演唱者不能在表演中展現(xiàn)出聲樂作品的精髓，就不容易吸引聽眾的注意力，與聽眾產(chǎn)生心靈共鳴。因此，演唱者應(yīng)在全面認(rèn)識與理解聲樂作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行二度創(chuàng)作。通常，聲樂作品中都包含了創(chuàng)作者所要傳達(dá)的思想情感與意境，而聲樂演唱中個(gè)性表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)就是要演唱者通過對聲樂作品本身存在的思想情感、作品風(fēng)格等方面的分析，結(jié)合自身生活閱歷、審美理念及音樂素養(yǎng)等理解聲樂作品的言外之意，表現(xiàn)出聲樂作品與眾不同的一面，以此來豐富聲樂演唱的個(gè)性表現(xiàn)。

(二)演唱技巧層面

聲樂演唱過程中，演唱者對作品的詮釋并不是可以簡單實(shí)現(xiàn)的，這其中涉及各種主客觀因素，因此，需要借助演唱技巧。首先，演唱者在表演前要明確聲樂演唱需展現(xiàn)歌唱個(gè)性的要求，這是演唱技巧成功運(yùn)用的基礎(chǔ)。其次，要了解聲樂作品所蘊(yùn)含的深意，并通過恰當(dāng)?shù)穆晿贩绞奖憩F(xiàn)出來。再者，在表演中熟練應(yīng)用呼吸、咬字、發(fā)聲等基本技巧，掌握聲樂節(jié)奏及其與音準(zhǔn)、情感的共鳴，并規(guī)范歌曲的速度、曲式、調(diào)式等。最后，恰當(dāng)使用各種創(chuàng)造的個(gè)性化表情、動作，形成對聲樂表演中演唱個(gè)性表現(xiàn)的有利影響。

(三)情感創(chuàng)造層面

情感表達(dá)是聲樂藝術(shù)的靈魂，在聲樂演唱中，流露出演唱者心靈深處的真情實(shí)感才能打動聽眾，實(shí)現(xiàn)演唱者與聽眾間的情感共鳴，而這要求演唱者具備情感創(chuàng)造的能力，并使這種創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)性。具體來講，演唱者要以自身音樂修養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)歷及情感領(lǐng)悟能力，對聲樂作品進(jìn)行全面的情感分析，將自己完全帶入到作者創(chuàng)作的聲樂作品情景之中，并突破作品本身的思想束縛。同時(shí)，演唱者的情感會隨著他們自身審美認(rèn)知及社會價(jià)值理念的變換而逐漸深化，使其更加符合聲樂演唱個(gè)性表現(xiàn)上的情感需求。

三、聲樂表演中的演唱個(gè)性創(chuàng)造方法

(一)積累豐富的生活素養(yǎng)

演唱者豐富的生活素養(yǎng)是聲樂表演中創(chuàng)造演唱個(gè)性的物質(zhì)基礎(chǔ)。藝術(shù)源于生活，高于生活?？v觀古今中外的優(yōu)秀聲樂藝術(shù)作品，都來自于生活，是生活給予了這些聲樂作品以真正的生命。而如今，一些演唱者忽視了生活素養(yǎng)的培養(yǎng)，未能夠腳踏實(shí)地地從生活中尋找演唱靈感，導(dǎo)致他們在舞臺上的表演不能得到觀眾的認(rèn)可。由此可見，演唱者應(yīng)認(rèn)識到其創(chuàng)作扎根于生活的重要性，熱愛生活，為其聲樂表演打造一種特有的氣質(zhì)。

(二)創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)

演唱者的創(chuàng)作素質(zhì)是聲樂表演中創(chuàng)造演唱個(gè)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。演唱者在表演過程中要實(shí)現(xiàn)對聲樂作品中的音樂形象的再現(xiàn)，這就要求演唱者具備再創(chuàng)造的內(nèi)部心理素質(zhì)和外部形體可塑力，具備敏銳細(xì)致的觀察力與感受力、鮮明的形體與語言的表現(xiàn)力、豐富的想象力與準(zhǔn)確的判斷力。擁有了這些專業(yè)素質(zhì)，演唱者的創(chuàng)造性表演才能更加凸顯個(gè)性化特征。

(三)提高思想修養(yǎng)和精神境界

如果說生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，那么思想就是創(chuàng)作的靈魂，演唱者的思想修養(yǎng)和精神境界是聲樂表演中創(chuàng)造演唱個(gè)性的決定因素。思想修養(yǎng)即演唱者樹立的正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這影響著演唱者對聲樂作品理解與評價(jià)的正確與否。精神境界即演唱者所具備的積極心態(tài)，創(chuàng)新能力等。因此，要引導(dǎo)演唱者樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓他們能夠以一種積極樂觀的心態(tài)面對演唱生涯中的挫折與困難。此外，提高演唱者的思想修養(yǎng)和精神境界，不僅要從思想認(rèn)識上著手，也要關(guān)注演唱者的情感塑造。當(dāng)演唱者在舞臺上以一個(gè)火熱、充滿激情的形象出現(xiàn)時(shí)，那他對待生活也必是樂觀積極的。

(四)藝術(shù)處理能力的培養(yǎng)

演唱者對聲樂作品的藝術(shù)處理能力是個(gè)性創(chuàng)造的重要渠道。演唱者對聲樂作品進(jìn)行藝術(shù)處理的過程，實(shí)際上就是結(jié)合作品內(nèi)容、旋律、風(fēng)格、調(diào)式調(diào)性等進(jìn)行綜合分析，并據(jù)此來設(shè)計(jì)安排聲音的運(yùn)用、語氣與感情的對比等。在這一過程中，演唱者在忠實(shí)于原作，并充分結(jié)合自身情感與演唱技巧去表現(xiàn)對作品深度的理解能力，表現(xiàn)出自身演唱個(gè)性。

四、結(jié)語

綜上所述，演唱者在聲樂表演中所表現(xiàn)出的演唱個(gè)性并不是一個(gè)簡單的過程，要求演唱者對聲樂作品進(jìn)行全面綜合考量。文章結(jié)合對演唱者個(gè)性的認(rèn)知，探討了聲樂表演中演唱個(gè)性的具體應(yīng)用，并從演唱者角度提出，通過積累豐富的生活素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)作素質(zhì)與藝術(shù)處理能力，提高思想修養(yǎng)和精神境界三方面實(shí)現(xiàn)聲樂表演中的演唱個(gè)性表現(xiàn)。望本研究能夠?yàn)檠莩咴诼晿繁硌葜谐浞职l(fā)揮其演唱個(gè)性提供一些建議。

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