遼寧省錦州市義縣留龍溝學(xué)校 張琳琳

在現(xiàn)實生活中，我們既然要說話，要寫作，就離不開成語，不僅因為語文考試時寫作文多用成語能加分，也不僅僅是因為用成語顯得自己有文化，而是因為成語確確實實是一種精煉的表達(dá)方式，不管多么復(fù)雜的含義，你幾乎都可以用成語來表達(dá)。

然而，無論是在日常生活中，還是在語文教學(xué)中，很多人經(jīng)常會犯一些在成語使用上的唯心錯誤，不考慮使用環(huán)境，使用背景，使用時機(jī)，不恰當(dāng)甚至混用、濫用這些成語，不僅對教學(xué)、傳播造成了很多誤導(dǎo)，也令自己貽笑大方。

基于此，本人執(zhí)秉對語文教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和對成語詞匯研究的專業(yè)性出發(fā)，遍察資料，參考文獻(xiàn)，整理出部分古今有異議的成語，將它們的本來意義和使用方法展現(xiàn)給大家，同君分享，與君共勉。

一、引申型異議

1.“登堂入室”學(xué)問深

我們經(jīng)?？吹秸f“小偷登堂入室”一類的說法，可是，“登堂入室”其實是個褒義詞。

孔子有一個弟子名叫仲由，本身多才藝，喜歡彈瑟。有一次他彈瑟，孔子聽后認(rèn)為仲由的彈奏充滿殺伐之音，并不符合平和中正溫柔之氣，不符合儒門對禮樂的追求，于是責(zé)備道：“仲由喜歡彈瑟，卻為什么在我家里彈呢？”

其他弟子聽到孔子的評價就開始不尊敬仲由?？鬃颖緛韮H是對仲由的音樂技巧進(jìn)行評價，并沒有完全否定仲由的意思，于是就糾正自己的評價說：“仲由彈瑟的技藝已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室?！辟潛P他已經(jīng)有了一定成就，但還沒到精微之奧的最高境界。

后來“登堂入室”一詞就被用來形容學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了高深的地步；也比喻學(xué)藝深得師傳。而現(xiàn)在我們往往把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內(nèi)室，或是進(jìn)入人們的家里，這是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

2.“衣冠禽獸”做高官

常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。

“衣冠禽獸”一語最初來源是明代官員的服飾。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：

文官一品繡仙鶴，二品鄉(xiāng)繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。

武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。

當(dāng)時要是能被稱作是“衣冠禽獸”，也算是光宗耀祖了。

到了明朝中晚期，宦官專權(quán)，政治腐敗，于是，“衣冠禽獸”一語開始有了貶義，老百姓對為非作歹、道德敗壞的文武官員稱其為“衣冠禽獸”。

二、語境型異議

1.“呆若木雞”好鎮(zhèn)靜

呆若木雞是來自《莊子》里面的一個小故事：

紀(jì)渻[shěng]子是訓(xùn)雞高手，齊王于是邀他訓(xùn)練斗雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀(jì)子說：“雞沒訓(xùn)好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣?！?/p>

過了幾天，齊王又派人來問，紀(jì)子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀(jì)子終于對來人說：“請你告訴齊王，我把雞訓(xùn)好了?！?/p>

斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀(jì)子訓(xùn)的雞卻一點反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟被嚇跑了。因此，齊王和別人斗雞，場場獲勝。

“望之似木雞”，這是斗雞追求的境界。“呆若木雞”最早也是形容一個人鎮(zhèn)靜自若，態(tài)度穩(wěn)重，和“發(fā)呆”沒有一點關(guān)系，和“大智若愚”倒是比較貼近。

現(xiàn)在，呆若木雞就只剩字面意思了，形容一個人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。

2.“閉門造車”按規(guī)矩

“閉門造車”，都知道它是貶義的，解釋是關(guān)起門來造車子，比喻脫離實際，只憑主觀辦事。

其實，閉門造車后面還有四個字：“出門合轍”。合在一起指：按照統(tǒng)一規(guī)格，即使關(guān)起門來制造車輛，使用起來也能和路上的車轍完全相合。也可以解釋為只要按照規(guī)矩來辦事，即使是關(guān)起門來造車，也是可以上路的。

語出朱熹《中庸或問》：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同?！?/p>

后來用作成語，只有“閉門”沒有“出門”，自然就帶上了“只憑主觀辦事，不管是否符合實際”的含義。

三、字面型異議

1.“七月流火”天氣涼

語出《詩經(jīng)國風(fēng)豳風(fēng)》"七月流火，九月授衣"。"七月"指夏歷的七月；"流"，指移動，落下；"火"指星名"大火星"。"大火星"是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，"知暑漸退而秋將至"。人們把這種現(xiàn)象稱作"七月流火"。由此可見，"七月流火"的真實意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去?！夺亠L(fēng)》里這兩句話說:"天氣越來越?jīng)隽?，該做棉衣服了?

2.“空穴來風(fēng)”有來頭

這個成語源自楚國人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有"枳句來巢，空穴來風(fēng)"句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話:因為枳樹（枳）彎曲（句），樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來了風(fēng)呢。白居易詩中準(zhǔn)確使用過此語:"朽株難免蠹，空穴易來風(fēng)。"說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風(fēng)吹。按此解釋，"空穴"和"來風(fēng)"是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說法有根據(jù)、有來由。所以，以"空穴來風(fēng)"比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)模蝗舯扔魇鲁鲇幸颍_有來頭，則比較恰當(dāng)。

漢語是我們中華民族的母語，有著幾千年的文明傳承和歷史積淀，是我們學(xué)好所有其他學(xué)科的基礎(chǔ)和重中之重。而語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是詞匯的積累與運用，成語的學(xué)習(xí)也無非如此。學(xué)好成語并不只是認(rèn)識這個詞，還要知道這個詞語的衍生和典故，了解如何運用，將其融會貫通。只有這樣，才能讓成語的使用真正成為語言應(yīng)用和作文應(yīng)用的利器。