青海省六一幼兒園 高 萍

一、隔代教育的成因

（一）社會(huì)因素

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，年輕的父母為提高生活水平不得不把大部分精力放在工作上。這些年輕的父母在工作繁忙的情況下會(huì)把照顧和教育孩子的重任交付給長(zhǎng)輩。

（二）家庭因素

在一般的家庭中，大多數(shù)的祖輩都已經(jīng)退休在家，但希望能為兒女分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)。因而，撫養(yǎng)和教育兒孫的事情成為其最佳的選擇。

二、隔代教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)家庭中都存在隔代教育的現(xiàn)象，然而該方式下的教育卻往往會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的狀況。根據(jù)相關(guān)的調(diào)研結(jié)果顯示，我國(guó)家庭隔代教育主要存在以下狀況：對(duì)孩子實(shí)施教育的長(zhǎng)輩年齡偏大；祖輩文化水平也有較大的差異，還有一部分是從未接受過(guò)教育的祖輩，可見，在隔代教育的家庭中，孩子接受的家庭教育程度普遍較低，孩子與祖輩之間還存在著一定的溝通問(wèn)題。

三、隔代教育在家庭中的有利因素

一是不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。一般說(shuō)，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。

二是祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

三是祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問(wèn)題的有利條件。

四是祖輩家長(zhǎng)自身有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎(chǔ)，利于祖孫兩輩身心健康。

隔代教育的不利因素

四、隔代教育對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展的影響

一是容易過(guò)分的溺愛和放縱，使幼兒過(guò)于“自我中心”，影響自我意識(shí)的發(fā)展，形成自私、任性的不良性格。老人在孩子有不合理的要求時(shí)，較多地采取順從、滿足需要的方式和態(tài)度容易使幼兒產(chǎn)生“自我中心” 的意識(shí)，孩子有了錯(cuò)誤也不能及時(shí)得到糾正，孩子的不合理的欲望就會(huì)無(wú)原則的得到滿足，即使父母想方設(shè)法來(lái)改變，有老人那張保護(hù)傘的作用，孩子有恃無(wú)恐，稍有不合心意就會(huì)大哭大鬧，以達(dá)到非分的要求.

二是老人更多的包辦替代和保護(hù)阻礙了幼兒的獨(dú)立能力的發(fā)展。祖輩包辦代替的比率明顯高于父輩，試想，老人不厭其煩的一遍一遍的整理；當(dāng)孩子已經(jīng)會(huì)走路了，爺爺奶奶非要抱著上下樓梯；孩子吃飯時(shí)，擔(dān)心孩子吃不上，就一口一口地喂，或追著趕著喂，這種種做法，不恰恰束縛了孩子的手腳錯(cuò)過(guò)了“自己整理、物歸原位、自己吃飯”的敏感期，導(dǎo)致了孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立能力差，一遇到困難就失去信心，只會(huì)叫喊著等別人來(lái)幫忙，不會(huì)嘗試、鍛煉，只有哭鬧和發(fā)脾氣。

三是隔代教育容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險(xiǎn)性和創(chuàng)新精神。

老人易受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養(yǎng)育觀念相對(duì)滯后，多年形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子乖巧、聽話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出格，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。對(duì)于孩子因好奇心而出現(xiàn)的的“搗亂”“破壞”等具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子捉來(lái)幾只蟲子要喂養(yǎng)時(shí)，當(dāng)孩子拔起花盆里的花要看根是什么樣子時(shí)，當(dāng)孩子興致勃勃地拆一些玩具時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。因?yàn)?，在他們意識(shí)里，玩蟲子很臟，拔花是成心搗亂，孩子的玩具更是不能“破壞”的。他們認(rèn)為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，怎么能形成開拓創(chuàng)新的個(gè)性呢?

四是老人們的教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)，容易使孩子錯(cuò)失形成友好交往和優(yōu)良品質(zhì)(如謙讓、愛勞動(dòng))的良好機(jī)會(huì)。

五是容易導(dǎo)致孩子視野狹小，缺乏活力，心理老化。多數(shù)老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛運(yùn)動(dòng)，也不愛外出活動(dòng)。孩子與祖輩朝夕相處，長(zhǎng)期處于老人的生活空間中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說(shuō)的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。

五、隔代教育的優(yōu)化途徑

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，我們需要做好以下幾點(diǎn)。

第一，祖輩家長(zhǎng)和孩子的父母對(duì)孩子教育的思想認(rèn)識(shí)應(yīng)統(tǒng)一。

兩代人往往對(duì)教育孩子存在認(rèn)識(shí)上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，而祖輩家長(zhǎng)們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇善施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露教育方面的分歧，維護(hù)孩子父母的威信。

第二，祖輩家長(zhǎng)要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教育孩子。

第三，兩代人協(xié)商建立必要可行的家規(guī)，同時(shí)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。

第四，祖輩家長(zhǎng)要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于孩子的健康成長(zhǎng)。還應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，兩代人共同努力營(yíng)造一個(gè)有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。

第五，年輕的父母首先要端正態(tài)度，不管多么忙，都要抽時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)——這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法。

第六，作為孩子的父母，同時(shí)作為祖輩家長(zhǎng)的子女，我們要經(jīng)常與祖輩家長(zhǎng)溝通，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、明確目標(biāo)、步調(diào)一致，孩子的教育才會(huì)通向成功，孩子也會(huì)從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。

隔代教育是一種現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。只有清楚的認(rèn)識(shí)到隔代教育的利弊，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，克服其負(fù)面影響，才能使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，形成多方關(guān)愛，合力育人，使我們的孩子健康、快樂的成長(zhǎng)。