內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗蒙古族幼兒園 趙建敏

奧爾夫音樂教學(xué)法的最大特點是關(guān)注對孩子內(nèi)心世界的開發(fā)，在這樣的學(xué)習(xí)中，孩子不會把學(xué)音樂當(dāng)成一種負擔(dān)或功利，而會全身心地投入到音樂世界中來，用他們肢體、語言、樂器自由地演繹，以獨特的方式抒發(fā)內(nèi)心世界。當(dāng)音樂成為孩子自身的需求，孩子對樂理、樂感、表演、演奏以及語言文化的掌握自然輕松快速，而且根深蒂固。奧爾夫音樂給孩子發(fā)展個性提供了無限空間，也在集體表演中給孩子集體意識與合作精神。

一、輔助治療

對于這些需要特殊教育的孩子們來說，現(xiàn)實是殘酷的，家長擔(dān)心他們長大后沒有能力養(yǎng)活自己，所以在幼小年紀里多接觸藝術(shù)通過學(xué)習(xí)音樂增加自己的生存技能，家長也想讓孩子學(xué)習(xí)音樂，探索發(fā)覺孩子潛在的本能并希望通過學(xué)習(xí)奧爾夫音樂教學(xué)法讓孩子開發(fā)智力提高思維能力。也許他們不懂音符不懂節(jié)奏，但是當(dāng)音樂響起他們會無比開心，會隨之偏偏起舞，當(dāng)音樂結(jié)束，他們會安靜下來好像在想象什么，我想他們是懂音樂的。我想音樂會在他們的心中發(fā)生奇跡，上帝會為他打開另一扇窗——音樂之窗。當(dāng)音樂成為孩子自身的需求，孩子樂感、表演、演奏以及語言文化的掌握自然輕松快速，而且根深蒂固。奧爾夫音樂給孩子發(fā)展個性提供了無限空間，也在集體表演中給孩子集體意識與合作精神。

二、培養(yǎng)智障兒童的綜合能力

音樂和古詩詞都是兒童時期必不可少的教學(xué)內(nèi)容，那么將古詩詞與音樂相融合，選擇適宜的古詩詞來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并營造良好的音樂教育氛圍，以生動活潑的方式對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。既提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，又提高了學(xué)生的音樂體驗和感悟能力。選擇古詩詞作為學(xué)生奧爾夫音樂教學(xué)內(nèi)容，不僅要考慮古詩詞的音樂性，還要考慮古詩詞對學(xué)生的可接受性。應(yīng)選擇短小精練，瑯瑯上口又能與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的古詩詞，如《春曉》《靜夜思》《憫農(nóng)》《詠鵝》等古詩都比較適宜作為奧爾夫音樂的教學(xué)內(nèi)容。這些音韻優(yōu)美、意境美妙、語言凝練的作品讓學(xué)生感受到古詩詞的意境美、語言美、情感美，會引起學(xué)生強烈的情感共鳴和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。其次，教學(xué)時以節(jié)奏朗誦入手，展現(xiàn)古詩詞的韻律之美。

三、增強本土音樂知識的吸納

在世界范圍內(nèi)全球化、多元化浪潮日益發(fā)展的今天，教育理論本土化問題已越來越引起世界各國尤其是發(fā)展中國家的重視。如何在這種全球化、多元化的背景下建構(gòu)具有本民族特色的音樂文化，發(fā)展既融匯多元又兼具本土化的音樂教育，以本土化音樂理念為立足點。

近年來，多元性音樂文化教育成為音樂教育領(lǐng)域的熱點問題，受到社會廣泛關(guān)注。而起源于德國的奧爾夫音樂教學(xué)法中就蘊含著這種理念。奧爾夫在建構(gòu)其原本性、元素性的音樂教育理論的過程中，清晰地認識到，音樂文化不應(yīng)該僅以西方或東方某種音樂文化為中心，而應(yīng)該吸取各種先進文化的優(yōu)點，進行多元化的發(fā)展。奧爾夫一直竭力主張要平等地看待不同民族、地區(qū)的各種音樂文化，無論是其家鄉(xiāng)巴伐利亞的民間歌曲，還是日本、印度和中國等富于濃郁東方情調(diào)的傳統(tǒng)音樂，無論是獨具特色的非洲木琴，還是東南亞各國的打擊樂合奏……都體現(xiàn)著音樂的本質(zhì)和本源，是最“自然的”和“富有活力的”音樂藝術(shù)。事物衍變過程自然會帶動其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，那么，奧爾夫音樂教學(xué)法的產(chǎn)生也就是物質(zhì)形態(tài)的衍變。奧爾夫音樂教學(xué)法的主旨是從本土音樂文化出發(fā)，在音樂活動中加強民族民間音樂文化與它族音樂文化的交融。這也是奧爾夫音樂教學(xué)法能在世界音樂教育領(lǐng)域得到認同并迅速成為人們所認可的音樂教育形式之一。

蒙古族在漫長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造了極為豐富且悠久的草原游牧音樂文化。如何將奧爾夫音樂教學(xué)法與傳統(tǒng)的蒙古族音樂相結(jié)合，如何在奧爾夫教學(xué)中體現(xiàn)民族文化，這是一個值得認真研究的課題。

在筆者看來，學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中，很容易通過本能對唱、奏、舞蹈進行創(chuàng)作，甚至可以發(fā)揮出本身的風(fēng)格特征。因為處于本能的唱、奏、舞蹈是符合孩子的天性的，在這樣的過程中，學(xué)生并不會擔(dān)心“學(xué)不會”而挨訓(xùn)或丟面子的思想壓力，反而會激發(fā)孩子的自信心和不同程度的滿足感。這種本能意識的流露，更加有助于促進學(xué)生即興發(fā)揮的創(chuàng)造力。由于這種創(chuàng)造力的萌發(fā)得到老師和家長的激勵，所以奧爾夫教育法體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者的價值所在。使其既能愉悅身心又得到藝術(shù)陶冶，二者相得益彰。我想這正是奧爾夫教學(xué)法的作用所在。

呼吁全社會各界人士多加關(guān)注特教兒童身心健康發(fā)展，為他們創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，享受到能像普通孩子一樣的藝術(shù)教育，使他們不因先天的缺陷而感受到社會對他們的歧視與冷漠。逐步通過特殊的藝術(shù)教育建立起對生活的熱愛對社會的感恩。藝術(shù)特教包括：將奧爾夫教學(xué)法與孩子自身情況相結(jié)合，整合成一套理論與實際相結(jié)合的音樂教學(xué)法更加有效提高孩子智力發(fā)展以及自信心的培養(yǎng)，這樣的藝術(shù)教育只盛行于信息交流發(fā)達的城市，如北京、上海、天津等地，在這樣的一線發(fā)達城市人們對于音樂教育的重視也隨著城市的發(fā)達程度逐步增加，而像一些較為偏遠的地區(qū)，如甘肅、西藏、新疆等地區(qū)人們對于特殊教育的程度并不如一線城市的高，這些地區(qū)具有先天缺陷的孩子也據(jù)為普遍存在的，所以筆者認為在日益科技發(fā)展的今日，不應(yīng)僅僅注意到經(jīng)濟效益帶給人們的良好的生活，而下一代的教育問題更是我們應(yīng)該首要關(guān)注的問題。筆者通過對特殊教育的藝術(shù)教學(xué)與參與觀察中發(fā)現(xiàn)，孩子們對于知識的渴望、對于新鮮事物的追求是執(zhí)著的，他們在眼神中所透露出的信息更是我們值得深思的問題。在教學(xué)之中孩子的家長一直跟隨上課與孩子一起進行互動游戲，使父母與孩子的親情、老師與學(xué)生的友情充斥著整個課堂。雖然孩子們具有某些缺陷但是眾多的愛將他們包圍，使他們盡可能與正常孩子平等的生活和學(xué)習(xí)，而怎么建立他們與社會之間的交流才是我們當(dāng)下所要關(guān)注的問題。