山西省太原市迎澤區(qū)少年宮 陳 潔

孔子說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。他把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣定位首要意義，也就是說(shuō)一旦引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，明顯表現(xiàn)出對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。培養(yǎng)興趣是個(gè)老話題，在校外教育飛速發(fā)展的今天，努力推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力已成為校外教育教學(xué)的主干。

在中高年級(jí)語(yǔ)言表演教學(xué)中，我進(jìn)行了為期半年的經(jīng)典作品練習(xí)。這些名家名篇多是美文，文質(zhì)兼美，它的濃烈情感和優(yōu)美的語(yǔ)言使其深受學(xué)生的喜愛(ài)。它既是學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言的典范，又能給予文化熏陶、情感熏陶和審美愉悅。在一篇篇語(yǔ)言優(yōu)美的作品中，學(xué)生可以與作者共同經(jīng)歷一件件感人至深的往事，可以去結(jié)識(shí)一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，可以與作者同游美景，可以聽(tīng)作者暢談人生，得到啟示。名家名篇的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生形成基本的文學(xué)素養(yǎng)有助于學(xué)生高尚的審美情趣和良好的語(yǔ)言鑒賞能力的培養(yǎng)。

一、選好作品，激發(fā)名家名篇學(xué)習(xí)興趣

名家名篇作品往往具有一定的深度，寫(xiě)作年代也相對(duì)久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有很大難度，講解作者生平？講述時(shí)代背景？還是分析作品內(nèi)容？體會(huì)文中思想感情？這些都曾帶給我很大困惑。所以在選擇作品時(shí)不能以量取勝，關(guān)鍵的還是選擇篇目，什么樣的作品與什么樣的作品進(jìn)行組合，能夠使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)知這些作家及作品。比如徐志摩的作品《雪花的快樂(lè)》：“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩(shī)人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。寫(xiě)作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，或許可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程？雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫(huà)。難道我們還要詩(shī)人告訴我們更多東西嗎？《再別康橋》便是《雪花》之后徐詩(shī)又一首杰出的純?cè)?。此?shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中1928年一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著要去會(huì)見(jiàn)另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。在大自然的美色、人類的精神之鄉(xiāng)前，我輕輕地來(lái)，又輕輕地走，“不帶走一片云彩?！边@種守護(hù)之情完全是詩(shī)意情懷。而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承。當(dāng)我們欣賞徐志摩的詩(shī)和欣賞別的詩(shī)一樣，需要調(diào)動(dòng)對(duì)生活的積累，需要調(diào)動(dòng)我們對(duì)知識(shí)的積累。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手作別西天的云彩”這句詩(shī)若分析的話，可用幾句話來(lái)概括：舒緩的節(jié)奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著淡淡的哀愁。還有，還加上一句，作別西天的云彩，西天的彩霞給我們一個(gè)印象，就是為后面的描寫(xiě)布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽(yáng)映照下的景物。所以用這句話來(lái)概括，為這個(gè)詩(shī)定下了一個(gè)基調(diào)。

二、以情感人，喚起名家名篇學(xué)習(xí)興趣

教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正在它是一個(gè)人格心靈的喚醒”，這是教育的核心所在。例如《賣火柴的小女孩》中結(jié)束部分：“她死了，在大年夜凍死了?！弊寣W(xué)生自己來(lái)探索這一句話的停頓重音位置，體會(huì)不同語(yǔ)感。有的同學(xué)分析后讀出“她死了，／在大年夜／凍死了?！庇械淖x出“她／死了，在／大年夜／凍死了?！边€有的同學(xué)讀出“她/死了，//在大年夜/凍死了?！崩首x這一句，語(yǔ)氣凝重，語(yǔ)調(diào)低沉，但又要飽含悲憤交加的感情。之所以要增加停頓，是因?yàn)椴蝗陶f(shuō)出這樣美麗可愛(ài)的小女孩竟然在大年夜凍死街頭這樣一個(gè)殘酷的事實(shí)。讓學(xué)生從個(gè)體心智世界中，從千古不朽的名篇佳作中看一片新天地，獲得一種新認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成一種好習(xí)慣，為今后在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓奠定基礎(chǔ)。

三、生動(dòng)范讀，培養(yǎng)名家名篇學(xué)習(xí)興趣

在課堂上，我努力使自己的語(yǔ)言生動(dòng)有趣，富有感染力，能激發(fā)學(xué)生的思維和情感。如孩子們聽(tīng)到我飽含深情講《買火柴的小女孩》的故事時(shí)，一個(gè)個(gè)淚眼汪汪。他們仿佛看到了那個(gè)可憐的小女孩，看到了她手里一根根給她帶來(lái)快樂(lè)和希望的火柴，跟著她快樂(lè)和失望，在他們心靈深處燃起了對(duì)小孩子的同情之情。

四、品味關(guān)鍵詞，加強(qiáng)名家名篇學(xué)習(xí)興趣

名家名篇的經(jīng)典作品，其語(yǔ)言都是經(jīng)作者精雕細(xì)刻，是妙不可言的。教師只有切實(shí)在語(yǔ)言文字上下功夫，語(yǔ)感的培養(yǎng)才有保證。如海子的作品《面朝大海春暖花開(kāi)》中：“和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福”。當(dāng)詩(shī)人擁有了如此美妙的幸福感受時(shí)，他迫不及待地想把這種幸福的感受告訴每一個(gè)親人，期待與大家共享這份美麗?！澳切腋５拈W電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人”?！澳切腋５拈W電”是詩(shī)人頓悟后的強(qiáng)烈靈感被定義為幸福的閃電并再次期待與更多的人分享?！敖o每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，再次深化了這種美麗而溫暖的境界而轉(zhuǎn)化為德性的光芒照耀世界萬(wàn)物。

五、豐富的資源，調(diào)動(dòng)名家名篇學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代多媒體教學(xué)可以運(yùn)用音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、圖片、文字、色彩、聲音、音響等加以聯(lián)想和想象?？梢允谷藢?duì)言語(yǔ)的感受進(jìn)入一個(gè)全新的境界，鮮活的形象、生動(dòng)的景物、豐富的情感、深刻的哲理是激發(fā)學(xué)生誦讀名家名篇的一種強(qiáng)有力的興奮劑。色彩鮮艷、形象生動(dòng)的圖畫(huà)，這些圖畫(huà)常能喚起學(xué)生的觀察、聯(lián)想和閱讀的興趣。

詠誦名家名篇有助于形成良好的“道德品格”和“健全的人格。”所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，更具培養(yǎng)一代新人的優(yōu)勢(shì)。用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤(rùn)人生，是對(duì)學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)，讓我們一起與名家同行，與經(jīng)典同行，用真情詠誦經(jīng)典。