楊浩智，胡瑞瑞，許 鶴

（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀分析與思考
——以安徽省高校為例

楊浩智，胡瑞瑞，許 鶴

（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

伴隨著改革的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)與科技的迅猛發(fā)展，思想與文化也處在了多元化的新時(shí)期。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、客觀(guān)對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何促使大學(xué)生積極承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，成為了新時(shí)期擺在教育工作者面前十分緊迫的話(huà)題。通過(guò)對(duì)安徽省多所高校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查與個(gè)別訪(fǎng)談，了解并分析了部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀及原因，并對(duì)如何提高和改善大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、繼承和發(fā)展等提出了相關(guān)建議。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；認(rèn)知；現(xiàn)狀分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，是中華兒女的精神皈依，是民族身份的認(rèn)同，是“中華民族世世代代在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的、積淀起來(lái)的、傳承下來(lái)的、保留在中華民族中間的具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。它是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，也是中華民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。”[1]其核心內(nèi)容主要包括:“關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、世界大同的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于以政為德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于信約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想等等?！盵2]當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望和國(guó)家的未來(lái)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍和生力軍，加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，是歷史的使命，是時(shí)代的召喚，更是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況的調(diào)查，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn)，就如何增強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知、完善大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出相關(guān)對(duì)策。

一、調(diào)查對(duì)象與內(nèi)容

（一）調(diào)查對(duì)象

本研究采用了問(wèn)卷調(diào)查的方法，分別選取了安徽省部分本、專(zhuān)科院校大一到大四以及研究生階段的在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，盡量涵蓋到不同年級(jí)、不同年齡、不同性別的學(xué)生，共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷400份，回收問(wèn)卷317份，回收率約為79.25%，其中有效問(wèn)卷為314份，有效回收率達(dá)99.05%。

在調(diào)查對(duì)象的性別比例上，女生所占為65.51%，男生所占為34.49%；在學(xué)歷方面，本科生所占比例為87.62%，本科以上所占比例為7.94%，本科以下所占比例為4.44%；在專(zhuān)業(yè)方面，文科類(lèi)占有66.77%，理科類(lèi)占有18.99%，工科類(lèi)占有8.86%，農(nóng)科類(lèi)占有1.27%，藝術(shù)類(lèi)占有4.11%。

（二）調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查主要圍繞兩方面內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)，一是大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，主要包括大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容、渠道以及認(rèn)知態(tài)度等；二是高校在大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的具體做法，如對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳推廣、課程開(kāi)設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展等。

（三）調(diào)查方法

本次調(diào)查主要采用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，并輔以個(gè)別訪(fǎng)談的方式，使調(diào)查對(duì)象更具有代表性，調(diào)查內(nèi)容更加集中，所得結(jié)論更加準(zhǔn)確，以深入了解、全面把握大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀。

二、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析

（一）大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在新時(shí)期大學(xué)生群體中的傳播和普及程度如何？通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，僅有 9.18%的同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化 “非常了解”，有34.49%的同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“了解”，也有53.48%的同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“略知一二”，還有2.85%的同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“不了解”。

在“對(duì)傳統(tǒng)文化的了解主要來(lái)自于哪些方式”的問(wèn)題中，有75.39%的同學(xué)選擇了“學(xué)校教育”，有46.37%的同學(xué)選擇了“長(zhǎng)輩講述”，也有 69.72%的同學(xué)選擇“網(wǎng)絡(luò)媒體”，還有79.18%的同學(xué)選擇了 “書(shū)刊閱讀”，僅有14.83%的同學(xué)選擇“其他”。可見(jiàn)，學(xué)校教育、書(shū)刊閱讀是大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，而新興網(wǎng)絡(luò)媒體則為新時(shí)期大學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了全新的方式和路徑。

關(guān)于“對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度”一項(xiàng)調(diào)查中，有63.92%的同學(xué)覺(jué)得“很喜歡，應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大”，有25.63%的同學(xué)選擇“想要接觸，但缺少機(jī)會(huì)”，還有9.18%覺(jué)得“不感興趣，但應(yīng)該了解”，僅有1.27%的同學(xué)選擇了 “不愿了解，不如做點(diǎn)別的實(shí)際的事”。說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度還是積極向上的，認(rèn)為應(yīng)該將其傳承發(fā)揚(yáng)光大。

在 “認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的作用”一項(xiàng)調(diào)查中，有42.41%的同學(xué)選擇了 “有積極作用”，有56.33%的同學(xué)選擇“辯證看待”，僅有 0.63%的同學(xué)選擇 “有消極作用”，還有0.63%的同學(xué)選擇“可有可無(wú)”。說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法漸趨冷靜客觀(guān)，既能看到傳統(tǒng)文化的積極作用，又能辯證分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期傳承所遇到的新問(wèn)題、新形勢(shì)。

在“更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)”這項(xiàng)調(diào)查中，有52.7%的同學(xué)選擇“喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，有民族特色”，有30.16%的同學(xué)選擇 “在兩者之間尋找平衡點(diǎn)”，有12.7%的同學(xué)選擇“喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)具體原因”，也有4.13%的同學(xué)選擇“喜歡西方節(jié)日，氣氛濃厚”，僅有0.32%的同學(xué)選擇“喜歡西方節(jié)日，無(wú)具體原因”?？梢?jiàn)，民族的傳統(tǒng)的元素在新時(shí)期大學(xué)生群體中還是頗受歡迎，這為做好新時(shí)期大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提供了重要支撐。

（二）高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法

文化傳承創(chuàng)新是高校職能的應(yīng)有之義，高校的宣傳教育也是大學(xué)生獲知、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。在“您所在的高校對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳推廣如何”一項(xiàng)調(diào)查中，有24.76%的同學(xué)選擇“比較好”，有49.21%的同學(xué)選擇“一般”，僅有12.06%的同學(xué)選擇 “很好”，還有13.97%的同學(xué)選擇“差”?？梢?jiàn)在高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上還有很長(zhǎng)的路要走，還有許多具體的工作要做。

在“您所在的高校是否開(kāi)設(shè)有中國(guó)傳統(tǒng)文化課程”一項(xiàng)調(diào)查中，有 37.97%的同學(xué)選擇“有”，還有37.97%的同學(xué)選擇“有但不多”，僅有24.05%的同學(xué)選擇“沒(méi)有”。說(shuō)明高校課程改革還有待進(jìn)一步深入，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程覆蓋面還有待進(jìn)一步拓展。

三、大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的影響因素

通過(guò)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)，盡管當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著較為客觀(guān)冷靜的認(rèn)知，但也存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的形成有大學(xué)生自身的因素，也有學(xué)校方面的原因，還有社會(huì)方面的影響。主要表現(xiàn)在：

（一）大學(xué)生自身認(rèn)知的欠缺

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化了解的渠道變得多樣化，不僅局限于學(xué)校教育，還可以通過(guò)新媒體、書(shū)籍以及長(zhǎng)輩講述等多種方式途徑來(lái)了解傳統(tǒng)文化。但通過(guò)以上對(duì)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知仍然還存在一定的問(wèn)題，如不能深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義等，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化只是略知一二，而無(wú)法做到深入了解，一定程度上限制了大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值判斷，導(dǎo)致部分大學(xué)生不愿去了解、接受、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的抵抗情緒和態(tài)度。這種境況，不僅阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳承，還阻礙了大學(xué)生個(gè)人自身的發(fā)展，成為當(dāng)代大學(xué)生在思想認(rèn)知、文化認(rèn)知及價(jià)值判斷等方面的潛在危機(jī)。

（二）高校宣傳教育的不足

高校作為人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新的重要基地，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可多得的優(yōu)勢(shì)，但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育還不夠深入與全面，仍然存在一些不可忽視和亟待解決的問(wèn)題。首先是學(xué)校不夠重視。高校作為市場(chǎng)辦學(xué)的主體，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，往往更加關(guān)注各學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置以及相關(guān)的考研、考公、考編等可以量化的顯性指標(biāo)，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生成人成才教育之間的必然聯(lián)系，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化課程設(shè)置滯后。其次是教師缺乏責(zé)任。“教師不僅肩負(fù)著教書(shū)育人，傳授科學(xué)文化知識(shí)的責(zé)任，每個(gè)教師都還肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任?！盵3]但是調(diào)查顯示，部分老師并沒(méi)有意識(shí)到自身的這一職責(zé)，不愿意花費(fèi)更多的時(shí)間與精力在自己專(zhuān)業(yè)教學(xué)以外的課題上，導(dǎo)致了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的不盡理想。最后是校園文化建設(shè)滯后。濃郁的校園文化環(huán)境能夠陶冶大學(xué)生的情操，讓大學(xué)生在潛移默化中接受文化的熏陶，但據(jù)調(diào)查顯示，大部分校園文化建設(shè)相對(duì)滯后，關(guān)涉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)組建不力，相關(guān)主題的學(xué)術(shù)講座與活動(dòng)也比較缺乏，不利于校園文化氛圍的活躍，也限制了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

（三）西方流行文化的沖擊

隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)與世界各國(guó)的合作交流日益頻繁，文化的交流也日益加深，隨著中國(guó)文化的走出去，西方文化的走進(jìn)來(lái)，兩種文化不斷碰撞、交融，很大程度上推動(dòng)了思想的解放和社會(huì)的發(fā)展，但與此同時(shí)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度越來(lái)越復(fù)雜，甚至于有將傳統(tǒng)文化邊緣化的趨勢(shì)和傾向。尤其是部分青年大學(xué)生，曾一度陷入對(duì)本民族文化的迷茫與困惑之中，徘徊、游離于中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的對(duì)比、選擇與取舍中，在這樣的文化發(fā)展背景下，“大學(xué)生很難認(rèn)識(shí)和體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的深刻內(nèi)涵和精髓，也難以認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化個(gè)人塑造的巨大意義。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的不重視，就會(huì)導(dǎo)致難以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好的傳承，也會(huì)間接地影響到我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)和文化軟實(shí)力的提升?！盵4]

四、大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的改進(jìn)策略

增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知是系統(tǒng)工程，不僅需要大學(xué)生自身轉(zhuǎn)變認(rèn)知態(tài)度，增強(qiáng)認(rèn)知主動(dòng)性和積極性，還需要相關(guān)部門(mén)、學(xué)校以及家庭等各方力量共同努力，積極聯(lián)動(dòng)。

（一）青少年大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)、社會(huì)的明天，需要自覺(jué)加強(qiáng)民族意識(shí)，提高價(jià)值判斷的能力，正確合理、科學(xué)全面地培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛(ài)好，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。大學(xué)生只有不斷地提升自身的民族意識(shí)，積極參與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生還要培養(yǎng)明辨是非的能力，面對(duì)西方流行文化的沖擊，大學(xué)生要以理智成熟的心態(tài)來(lái)對(duì)待，不跟風(fēng)不盲從，既不能全盤(pán)否定、一概漠視，也不能盲目追逐、以此為榮，而應(yīng)該以歷史辯證的眼光看待中西方文化的交流交融，以冷靜客觀(guān)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)上流行文化的傳播，以務(wù)實(shí)謹(jǐn)慎的精神接受傳承本民族的優(yōu)秀文化，提升自身的文化修養(yǎng)度和認(rèn)知水平。

（二）相關(guān)部門(mén)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的策劃者、組織者，應(yīng)多渠道宣傳和扶持優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代主流文化。文化部門(mén)可以?xún)?yōu)選一些有代表性、先進(jìn)性的優(yōu)秀文化作品流入市場(chǎng)，通過(guò)影視、報(bào)刊、書(shū)籍、雜志、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行多方面、全方位宣傳，讓傳統(tǒng)文化的精華真正為國(guó)人所熏陶、感染，讓民族的精神真正能長(zhǎng)期傳承下來(lái)，逐漸形成濃郁的、健康的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，給大學(xué)生提供一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知環(huán)境，這是改進(jìn)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的前提。國(guó)家教育部門(mén)需要建立健全傳統(tǒng)文化教育機(jī)制，“加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的制度建設(shè)和機(jī)制建設(shè)，才能最終保證教育的實(shí)效性”[5]，才能更好地促使高校重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承功能的真正實(shí)現(xiàn)。

（三）高校需要嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，認(rèn)真履行高校職能，“更新觀(guān)念，積極引導(dǎo)，采取有力措施，切實(shí)提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性”[6]，并開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，淡化專(zhuān)業(yè)差異，舉辦相關(guān)的知識(shí)講座，拓寬學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知視野，積極建設(shè)校園文化，開(kāi)展一些相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，成立一些專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)校社團(tuán)，從而方便大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課之余交流、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而提升對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。

（四）大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還離不開(kāi)家庭的參與，離不開(kāi)家庭的早期教育和正確引導(dǎo)。家庭是社會(huì)組織中的最基本單位，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的看法很大程度上源于家庭成員的影響和熏陶，因此，家長(zhǎng)應(yīng)積極做好大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的啟蒙老師，讓大學(xué)生從小培養(yǎng)起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，樹(shù)立起民族自豪感和自信心，從而形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏和興趣，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，才能在今后的學(xué)習(xí)中主動(dòng)關(guān)注、積極攝取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和精髓，真正做好學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用。

[1]陳元九.論當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

[2]習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

[3][4]張亞男.大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究.以駐青高校為例.碩士學(xué)位論文[D].青島科技大學(xué)，2016.

[5]朱萌、張立成.大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析[J].思想教育研究，2011，（11）.

[6]黃高鋒.當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].教育探索，2010，（3）.

國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目 “文化自信與大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查研究——以安徽省為例”（201610371002）、安徽省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播研究”（2016CX081）、阜陽(yáng)師范學(xué)院2017年青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育研究”。

楊浩智（1995-），男，云南曲靖人，阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院2014級(jí)本科生，研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文學(xué)與文化；胡瑞瑞（1995-），女，安徽金寨人，阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院2014級(jí)本科生，研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文學(xué)與文化；許鶴（1983-），女，安徽渦陽(yáng)人，阜陽(yáng)師范學(xué)院講師，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與思想政治教育。