黃國(guó)順，黃瑩艷，李曉明

（福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院，福建 福州 350001）

中醫(yī)科學(xué)性的辯證分析

黃國(guó)順，黃瑩艷，李曉明

（福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院，福建 福州 350001）

中醫(yī)；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；發(fā)展傳承

1 研究進(jìn)程和意義

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)扮演著越來越重要的作角色。一部分人認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)的，相反另一部分的人不這么認(rèn)為。認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)的人們的支持理由是中醫(yī)可以救死扶傷，幫助病人，反對(duì)中醫(yī)是科學(xué)的人們的觀點(diǎn)是中醫(yī)的概念模糊不清。但不能因?yàn)檫@樣就認(rèn)為中醫(yī)不是科學(xué)的，只是中醫(yī)還需要大力的發(fā)展和完善。因?yàn)槲鞣结t(yī)學(xué)是以實(shí)證為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)，所以大家不質(zhì)疑他。而中醫(yī)之所以被質(zhì)疑其科學(xué)性，是因?yàn)橹嗅t(yī)是由哲學(xué)思想產(chǎn)生的，中醫(yī)的基礎(chǔ)是哲學(xué)，這與當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)科學(xué)的固有印象和概念并不符合，因此很多人認(rèn)為中醫(yī)不是科學(xué)的。但是中醫(yī)是中華民族幾千年的文歡傳承，是經(jīng)歷了數(shù)千年悠久歷史，經(jīng)過無數(shù)實(shí)證驗(yàn)證過的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，雖然他不是現(xiàn)代科學(xué)，但很明顯我們不能武斷的將中醫(yī)這個(gè)中華民族傳統(tǒng)寶貴財(cái)富一票否決。我國(guó)新的醫(yī)改中也清晰的指出，基本的醫(yī)療的保障的制度的建設(shè)和完善、建立初步的國(guó)家基本的藥物的制度等五項(xiàng)醫(yī)改的重點(diǎn)工作，是我國(guó)的新醫(yī)改中提出的重點(diǎn)工作任務(wù)。這不只是體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)行深化醫(yī)療改革制度的決心和堅(jiān)定性，也將對(duì)我國(guó)的中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展起到難以估量的作用。

2 研究方法

2.1 研究文獻(xiàn)法

通過查找翻閱資料，書籍，中醫(yī)治療患者的基本理論、中醫(yī)的自然哲學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)的系統(tǒng)論、中醫(yī)的科學(xué)性以及中醫(yī)的未來發(fā)展方向等方面的書籍、論文、報(bào)刊、國(guó)家的政策報(bào)告，并對(duì)上述的材料進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分析，了解中醫(yī)的歷史，背景以及發(fā)展的歷程，并和當(dāng)今世界各國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，來完善和補(bǔ)充中醫(yī)的理論。

2.2 分析法與綜合法想結(jié)合

通過對(duì)中醫(yī)的歷史進(jìn)行分析，探索中醫(yī)能夠傳承至今，生生不息的原因以及中醫(yī)理論當(dāng)中存在的缺陷和無法解決的問題進(jìn)行綜合考慮。

2.3 中醫(yī)科學(xué)性的辯證分析

首先，科學(xué)實(shí)踐才是檢驗(yàn)中醫(yī)的科學(xué)性和中醫(yī)的真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要尊重客觀事實(shí)，不能被所謂的中醫(yī)的權(quán)威所干擾和影響。在人類的科學(xué)的發(fā)展的進(jìn)程上，許多科學(xué)家都認(rèn)為科學(xué)是擁有最高地位的，是不可取代的，科學(xué)和非科學(xué)之間是有明確的界限的。而無政府主義則反對(duì)這種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為科學(xué)并不是最高地位的存在，人就應(yīng)該追求自己的興趣愛好和活著的樂趣。并不屬于絕對(duì)理性的東西。中醫(yī)想要進(jìn)步，就要能夠接受古今中外各個(gè)國(guó)家各個(gè)流派的醫(yī)學(xué)的東西，取其精華，棄其糟粕，形成自己的完整的理論體系。以人的自由為前提，這是無政府主義論的基本觀點(diǎn)。中醫(yī)僅僅是中華民族幾千年發(fā)展歷史中，中華民族的人民為了能夠更好的應(yīng)對(duì)疾病，更好的生存所借用的一個(gè)工具和手段?，F(xiàn)代所謂的絕對(duì)理性的科學(xué)，并不能成為否認(rèn)傳承數(shù)千年的偉大的中醫(yī)的存在價(jià)值和其正確性。在現(xiàn)代的社會(huì)，現(xiàn)代的科學(xué)，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)中，我們應(yīng)該拒絕絕對(duì)的權(quán)威，要發(fā)揚(yáng)和傳承中華的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。而反駁絕對(duì)權(quán)威，絕對(duì)理性，絕對(duì)科學(xué)的最強(qiáng)有力的武器就是我們所說的無政府主義論。當(dāng)今社會(huì)的很多科學(xué)，很多權(quán)威，很多真理都是在國(guó)家，政府，媒體的包裝和強(qiáng)制下形成的。醫(yī)學(xué)不是呆板的，束縛的。像中醫(yī)這樣傳承數(shù)千年的優(yōu)秀的文化遺傳，經(jīng)過了無數(shù)的實(shí)踐檢驗(yàn)的，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。不應(yīng)該因?yàn)橐恍┤擞X得他不符合科學(xué)的條條框框而徹底的否定中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

3 結(jié) 論

中醫(yī)是陪伴中華民族數(shù)千年歷史的好伙伴，是中華民族的先人們留給我們的非常寶貴的財(cái)富。不能因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生是源于哲學(xué)而武斷的認(rèn)識(shí)中醫(yī)不是科學(xué)的，是不能提倡，傳承和發(fā)揚(yáng)光大的。中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)雖然確實(shí)存在了很多的缺陷，存在了很多的不足，存在了很多不符合當(dāng)今科學(xué)特點(diǎn)的地方，但是我們正確的看待中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。我們要好好的研究透中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，從中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和其能夠傳承至今的原因和存在價(jià)值。并且將中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的世界各國(guó)的醫(yī)學(xué)相比較，相結(jié)合，學(xué)習(xí)其他醫(yī)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和可借鑒的地方，融入中醫(yī)當(dāng)中，讓我們中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)得到更好的發(fā)展和傳承，讓中醫(yī)能夠在當(dāng)今社會(huì)依然可以發(fā)光發(fā)熱，為當(dāng)今社會(huì)和未來我們的子孫的身體健康，國(guó)民健康發(fā)揮自己的巨大作用！

本文編輯：趙小龍

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ISSN.2095-8242.2017.21.4158.01