白亮、萬(wàn)明鋼在《教師教育研究》2016年第7期《論教師有尊嚴(yán)的幸福教育生活何以可能》一文中指出，由于現(xiàn)代社會(huì)理性和科技文化的過(guò)度張揚(yáng)，教師職業(yè)被簡(jiǎn)化為知識(shí)、技能的簡(jiǎn)單傳遞，無(wú)法讓教師真正體驗(yàn)到本應(yīng)體驗(yàn)的個(gè)體尊嚴(yán)和幸福。

重構(gòu)教師的教育生活，讓其過(guò)上一種有尊嚴(yán)的幸福教育生活，需要作如下努力：第一，讓“人真正成為教育的目的”，教師在其教育生活中應(yīng)成為自由、自覺(jué)的 “價(jià)值主體”，真正意義上擺脫外部世界對(duì)其生命的束縛，擺脫如同物一般淪為工具和手段的命運(yùn)，并因此而成為內(nèi)在的目的。第二，給教師創(chuàng)造 “自由和正義”的學(xué)校制度環(huán)境。一方面，構(gòu)建公平的學(xué)校制度環(huán)境，給教師提供公平的發(fā)展機(jī)遇，讓教師真正愛(ài)其崗、樂(lè)其業(yè)； 另一方面，讓教師能夠享有充分自由的權(quán)利，不受強(qiáng)制地選擇個(gè)人的自由生活，創(chuàng)設(shè)獨(dú)立人格，從而真正實(shí)現(xiàn)私人生活領(lǐng)域的自由。第三，還教師以全面豐富的生命存在方式。即克服兩種片面單一的形態(tài)——“神化”與“物化”：圣賢化的教師文化讓教師遠(yuǎn)離生活，生產(chǎn)人才的“工程師”贊譽(yù)讓教師成為教育的工具，這兩種形式對(duì)教師教育生活的影響和支配，其結(jié)果是教師尊嚴(yán)的喪失，教育幸福生活被貶抑。因此，只有讓教師成為一種全面而豐富的生命存在，才是真正的現(xiàn)實(shí)價(jià)值主體，有尊嚴(yán)的幸福教育生活才能真正成為可能。