張俠

【摘要】郁達夫的散文中多有表現(xiàn)他的愛國情懷，并以其為中心形成一個多面的成就中心。這其中包括了個性化的寫作、散文內(nèi)容的多維性、語言的傳統(tǒng)美等方面。這些對現(xiàn)在的學生都具有很大的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】郁達夫；愛國情懷；個性化；多維性；現(xiàn)實意義

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

郁達夫是中國五四時期以來散文的集大成者，他的散文中愛國情懷有很多的表現(xiàn)，他以我筆去表我心，在積極尋求祖國的出路的同時，也使他的散文在中國現(xiàn)代散文史上做出了貢獻。他的這些貢獻都是基于想改變祖國，想讓民族走上富強之路，把中國從落后的文化中解脫出來。郁達夫的散文以愛國情懷為中心形成一個多面的成就中心，這些在當下的語文教學中依然具有很強的現(xiàn)實意義。

郁達夫在《中國新聞學大系·散文二集》導言中說：“現(xiàn)代散文的之最大的特征，是每個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比任何時代的散文都來得強。古人說，小說的作風里可以見到作者自己的寫照；但現(xiàn)代的散文，卻更是帶有自傳色彩了，我們只消把現(xiàn)代作家的散文集一翻，則這些作家的性格、嗜好、思想、信仰以及生活習慣等等，無不活潑潑地顯現(xiàn)在我們的面前。這一種自敘傳的色彩是什么呢，就是文學里所最寶貴的個性的表現(xiàn)?！蔽覀儚挠暨_夫的一系列的散文中可以看出，他的散文都是一種“自敘式”的散文，他的散文強調(diào)所生活的真實的自我，被剖析的自我。郁達夫的獨特性在于他選取了一個零余者、漂泊者作為一個特殊的自我進行感受和表達，讓我們認識到當時個體人的生存狀態(tài)，更貼于現(xiàn)實個體的生活，也是我們認識那個時代年輕人不一樣的生存方式和心理困惑。郁達夫的小說《沉淪》發(fā)表時，一下子就賣出了兩萬多份，由此可以看出郁達夫和當時青年人的心靈是有一個共鳴的。沈從文在未成名時求助于郁達夫，由此而寫成那篇著名的《致一個文學青年的公開信》，因此，說郁達夫?qū)Ξ敃r的青年是有一定影響的。所以他的散文反映出五四時期中國“人”的重新被發(fā)現(xiàn)，在散文創(chuàng)作上展現(xiàn)出一個全新的內(nèi)容，作為現(xiàn)代散文的大家之一，郁達夫的這一舉措，可以說是高舉了個人解放的大旗，通過他的散文表現(xiàn)出來，為現(xiàn)代散文的發(fā)展提供了新的思考方向。使得散文作為表現(xiàn)個人的性情和個性的一個載體，也轉變了現(xiàn)代散文的創(chuàng)作方向，個人被融進文章里來，自我成為文章中的主角，個人意識高漲，促進了現(xiàn)代中國“人”的解放和個性自由。因此郁達夫提倡的這一個性化的寫作方式，在新的歷史時期形成一種新的寫作理念，在青年學者中間得到擁護，更是得到當時一大批文人的支持，把當時的文學青年從傳統(tǒng)的寫作模式中解脫出來，有意識地去深入挖掘自己的內(nèi)心世界，并從自己的視野去感受現(xiàn)實的世界，使散文的情感更加的真實，彰顯出個人的獨特魅力，以及個體生命對人生的獨特感悟，使中國現(xiàn)當代的散文的面貌有了一個新的改變。因此他提倡的這種個性化的寫作，不僅是對“人”的重新發(fā)現(xiàn)，更是對散文的重新發(fā)現(xiàn)，使得現(xiàn)代散文不被先前的散文框架所束縛，全力以赴去表現(xiàn)自己，以我心去寫我意，使得現(xiàn)代散文有了更為強大的生命力。

郁達夫散文打破了傳統(tǒng)散文的單一性，郁達夫在《中國新聞學大系·散文二集》導言說：“從前的散文，寫自然就專寫自然，寫個人就專寫個人，一議論到天下國家，就只說古今治亂，國計民生，散文里很少人性，及社會性與自然融合在一處的，最多不過是加上一句痛苦涕長太息，以示作者的感慨而已?！倍暨_夫在他的散文里融入了對社會，對人性，對自然的綜合思考，在他的作品里這三者是不可被分開的，不是專門強調(diào)哪一方，而是由著作者的隨感而發(fā)被有機地融合為一體的，我們來看他的《釣臺的春晝》，在里面他表達了對人與自然相和諧的思考，黑暗社會的揭露，以及他隱藏在看似閑適的文筆下的卻時刻關注祖國人民命運的愛國情懷。郁達夫也說，現(xiàn)代散文的作者，處處不忘自我，也處處不忘自然與社會。就是最純粹的詩人的抒情散文里，寫到了風花雪月，也總要點出人與人之間的關系，或人與社會的關系來，以抒懷抱；一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是散文特征之一。

郁達夫散文中以愛國情懷為代表的思想內(nèi)涵，使他散文的價值是多方面的，提供給我們更多的東西。郁達夫散文是他深受中西文化影響的一個產(chǎn)物，他的散文具有中國傳統(tǒng)文化的那種傳統(tǒng)美，體現(xiàn)在他的遣詞煉字上，文章形式與內(nèi)容的安排上。而他的展現(xiàn)內(nèi)心的表現(xiàn)手法、自我的描述是受到西方文化的影響，因此他給我們一個方向，就是當代我們既面臨著對傳統(tǒng)文化的取舍，又面臨著西方文化的沖擊，郁達夫就給了我們一個很好的答案。試看五四以來中國的大家誰不是受到中西文化的影響，但他們?nèi)匀怀蔀榇蠹?，而不被思想所奴役。我覺得這是值得我們思考和學習的。

郁達夫的愛國情懷更是他散文永久的一個魅力，在我們當代可以說愛國主義在我們學生的心里是越來越淡薄了，我們離政治生活也越來越遠。然而我認為學生心中就應該有一種為祖國的未來而奮斗努力的那種決心，有一種兼濟天下的情懷。這就是郁達夫散文讓我們?nèi)ニ伎嫉臇|西。還有他追求真善美的那種信念，用一顆真實的心去感受生活，描述生活，關心生活在最底層的民眾的生存境遇，并為他們呼吁，我覺得這很偉大。是值得當代的人，特別是當代的學生學習的，心懷天下才能有更大的氣魄和魅力。

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（編輯：陳岑）