王石川

“除夕更闌人不睡， ?！鞭o舊迎新，闔家團(tuán)圓，春節(jié)是中華民族最聚人氣的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)舉家歡聚一堂，當(dāng)整個(gè)房間彌漫著年味和親情，這是一年最舒心的時(shí)刻。

每到佳節(jié)思民俗。傳統(tǒng)文化就“躲藏”在一個(gè)個(gè)民俗之中，就跳躍在一個(gè)個(gè)有文化的細(xì)節(jié)之中。比如，“杯不出欄，筷不出緣”。再比如，《禮記·曲禮》記載：（共餐時(shí)）毋搏飯，毋放飯，毋流，毋咤食，毋嚙骨，毋反魚(yú)肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚(yáng)飯，飯黍毋以箸，毋羹，毋絮羹，毋刺齒，毋醢。諸如此類的禁忌，在今天的一些地方仍有生命力。

我們的父母也許沒(méi)讀過(guò)《禮記》，甚至大字認(rèn)不得幾個(gè)，但是并不妨礙他們講規(guī)矩、懂禮儀。這就牽扯到家風(fēng)這個(gè)經(jīng)久不衰的話題。以春節(jié)吃團(tuán)圓飯為例，無(wú)論座次安排，還是舉筷夾菜，無(wú)論敬酒還是言談都是有講究的。在我們小時(shí)候，父母總是告誡道，長(zhǎng)輩不先動(dòng)筷，小孩子不能動(dòng)筷；夾菜時(shí)，不要站起身夾遠(yuǎn)處的菜；向長(zhǎng)輩敬酒時(shí)，酒杯必須比長(zhǎng)輩的酒杯低一些……

這些都是規(guī)矩，也都涉及文明；這些都關(guān)乎家教，與涉及家風(fēng)。“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這些規(guī)矩永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，也不應(yīng)過(guò)時(shí)。如果壞了規(guī)矩，就亂了；如果忘了規(guī)矩，就找不到“回家”的路，那條含有文化基因的河流就可能斷流。

父母將家風(fēng)傳給我們，我們又把家風(fēng)傳給孩子，子子孫孫無(wú)窮匱也，這就是家風(fēng)的魅力，也是傳統(tǒng)文化的力量；這是父母的責(zé)任，也是子女的義務(wù)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以始終散發(fā)著勃勃生機(jī)，燦爛的風(fēng)俗民俗之所以燦爛悠遠(yuǎn)，正與一個(gè)個(gè)家庭善待傳統(tǒng)文化有關(guān)，與薪火相傳的文化使命有關(guān)。

正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！薄叭⒅亍?，已是無(wú)數(shù)個(gè)家庭的精神立柱，是千百年來(lái)的信念基石。在言談舉止中，在潛移默化中，我們感受到了家教和家風(fēng)的巨大分量。

要求孩子懂禮貌、講規(guī)矩，只是家風(fēng)的一種。晚清重臣曾國(guó)藩，子孫后代英才輩出，與其良好家風(fēng)大有干系。比如，曾國(guó)藩將“勤”字當(dāng)作人生第一要義。不僅自己身體力行，更要求子女勤勞，“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜”。平凡如你我的底層子弟，同樣受益于家風(fēng)，比如打小父母要求我們“流自己的汗，吃自己的飯”“百善孝為先”，等等，父母有時(shí)并未耳提面命、諄諄教誨，而是將家風(fēng)包含在一次次的身教中，使我們印象深刻，終生難忘。

當(dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，總能找到交集；當(dāng)家風(fēng)與家教重逢，總能滋養(yǎng)中華民族。中華民族生生不息，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正因?yàn)閮?yōu)秀的文化品質(zhì)穿插其中?！凹彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！痹诖汗?jié)這個(gè)特殊時(shí)期，在每一天都感受家風(fēng)，都傳承家風(fēng)，用精神的力量穿越一道道險(xiǎn)關(guān)與灘涂，我們的家庭和社會(huì)會(huì)更有風(fēng)采。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月7日）

閱讀

練習(xí)

1.閱讀文章第一段，請(qǐng)你給橫線上補(bǔ)寫出下聯(lián)。

2.如何理解“杯不出欄，筷不出緣”呢？

3.父母將家風(fēng)傳給我們有哪些好處呢？

4.文章引用習(xí)近平總書記講話有什么作用？

5.良好的家教和家風(fēng)會(huì)給我們以后生活帶來(lái)哪些影響呢？用文章里的話回答。

（周 文 設(shè)計(jì)）

（參考答案見(jiàn)65頁(yè)）