[提 要]黃梅戲作為國家非物質文化遺產(chǎn)，屬傳統(tǒng)文化范疇。多部黃梅戲傳統(tǒng)經(jīng)典劇體現(xiàn)了儒家思想“仁、愛、禮、信、孝、悌”的中國傳統(tǒng)價值觀，所以，黃梅戲文化包含了中國傳統(tǒng)價值觀，它也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。由于社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)價值觀的倫理是互通的，所以弘揚黃梅戲文化，就是聚焦、踐行社會主義核心價值觀。

[關鍵詞]黃梅戲文化；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)價值觀；社會主義核心價值觀

[作者簡介]戴先英（1974—），女，安徽黃梅戲藝術職業(yè)學院講師，研究方向為黃梅戲文化與社會主義核心價值觀。（安徽安慶 246052 ）

[基金項目]安徽省2016年度高校人文社會科學研究項目（重點項目）“黃梅戲文化與社會主義核心價值觀的契合之研究”（SK2016A0212）

黃梅戲作為國家非物質文化遺產(chǎn)，屬傳統(tǒng)文化范疇。從學理角度看，黃梅戲有自己的一套獨特的文化行為和文化結構，有歷史的淵源和未來的文化定位，不以人們意志為轉移，正如馬克思所說“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”。[1]每個時代都有自已的價值觀，價值觀具有鮮明的階級性、民族性、意識形態(tài)性。就黃梅戲這種戲曲而言，它是憑借人物的服飾、化妝、表演、舞臺背景、音樂、故事情節(jié)等有形載體的綜合來表達人們的時代價值觀，從而宣傳中華民族的傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化。

一、黃梅戲經(jīng)典劇《徽州女人》、傳統(tǒng)劇《女駙馬》體現(xiàn)儒家思想“仁、愛、禮、信、孝、悌”的價值觀

（一）經(jīng)典黃梅戲《徽州女人》體現(xiàn)“仁、愛、禮、信、孝、悌”的價值觀

價值觀是文化的組成部分，而傳統(tǒng)價值觀是黃梅戲文化的組成部分，且傳統(tǒng)價值觀是黃梅戲文化的核心和靈魂。經(jīng)典黃梅戲《徽州女人》的劇情：一百年前的徽州村落，女主人公十五歲出嫁，丈夫未和女主人見面，就剪辮離家去考功名。十年后，丈夫杳無音信。公婆和長輩都被女主人公的賢惠所感動，為了不耽誤女人，忙著為女人改嫁，此時丈夫的電報回來了，女人又開始了漫長的等待。又過了十年，丈夫仍不歸，女人絕望。小叔送來養(yǎng)子，她有了期盼。再過十五年，青春不再的她終于等到了丈夫的歸來，但丈夫也帶回了在外另娶的妻子和孩子，無不令人感慨女人命運的多舛。

《徽州女人》體現(xiàn)“仁、愛、信、孝、悌”的人倫價值觀?！叭省钡谝恢腹糯环N道德觀念，其核心是人與人相親相愛。如《禮記.中庸》：“仁者人也，親親為大?！薄赌?經(jīng)說下》：“仁，仁愛也?！钡诙溉嗜耍纭墩撜Z.學而》：“汎愛眾，而親仁?！北緞≈?，“仁”體現(xiàn)在公婆對女人（媳婦）的仁慈、仁愛，其中第一、二幕都有大篇幅的描寫，總之只要有公婆的對話和唱段無不是對媳婦人品的贊賞和贊揚，這就表現(xiàn)了公婆視媳婦為女兒的“仁”。其中戲中這種情感表達最高潮的部分是第二幕：公婆嫁自己的兒媳，嫌李二娃的“窮”，嫌趙四爽是死了老婆，嫌周小祥比媳婦小兩歲。還是女鄉(xiāng)鄰一語道破天機，“你們哪，是舍不得伢子。”[2]。本劇中“仁”不僅體現(xiàn)在公婆對女人（媳婦）的仁慈，也還體現(xiàn)在女人對養(yǎng)子的“仁愛”，女人對丈夫一家的“仁愛”，如等到了三十五年回家的丈夫，但丈夫帶回了在外另娶的妻子和孩子，而女人沒有抱怨，聽到報信的嗩吶大哥說丈夫另娶的妻子在路上受了風寒，只對吹嗩吶的說了句“我要給他們收拾屋子，煮點姜湯。你不是說，那人受風寒了嗎？”[2]

“愛”有多種含義，一指“喜愛，寵愛”，二特指“男女間相互愛慕親熱的行為”，三指“惠愛，仁愛”。本劇中三種“愛”的含義都有表達。有女人對未見面丈夫的恩愛、女人對小叔子的關愛、有公婆對媳婦的疼愛、有鄰里鄉(xiāng)親對女人的憐愛等等，這些“愛”體現(xiàn)了人世間最真摯的情感且表達了社會和諧。

“信”，其中最重要的一個含義就是指“信用，守信用”?！独献?六十三章》：“夫輕諾必寡信”?！妒酚?高祖本紀》：“為政不平，主約不信，天下所不容”。一位女人為了“在窗口曾經(jīng)偷偷的瞧見過他，”[2]整整在婆家等了三十五年的“丈夫”回家的故事，這難道不是體現(xiàn)的“信”？

“孝”指孝順，善事父母。古代以盡心奉養(yǎng)和絕對順從父母為孝。《荀子.大略》：“禮也者，貴者敬焉，老者孝焉?！痹谠搫∧恐?，體現(xiàn)了兩種孝：“孝慈和孝友”，“孝慈”指對上孝敬，對下慈愛，“孝友”指“孝順父母，友愛兄弟”。例如體現(xiàn)“孝慈”第二幕：婆婆（唱）“媳婦十年如一日，聞雞即起掃庭院。拜過公婆把飯燒，問過小叔子把味調(diào)。”[2]其實，該劇的中心主題就是女人的“孝慈、孝友”這兩種情感，它們是女人現(xiàn)實生活的目標。從而奠定了女人在一個陌生的家庭對沒有見過面的“丈夫”，長達三十五年的廝守。

“悌”指敬愛兄長?！墩撜Z.學而》：“弟子入則孝，出則悌”指做兒女的在家應孝順父母，出門應敬愛兄長。在本劇中，小叔子對自己的嫂子十分尊重。從本劇的第一幕小叔子代替哥哥背嫂嫂進門、拜花堂，第二幕幫嫂嫂跳水，說：“我哥要看見你，他就不會走了?！盵2]從小叔子的這一句話中，可以看出小叔子對嫂嫂人品的充分肯定，小叔子認為哥哥沒跟嫂嫂見面、相處，如見面相處了，哥哥就不會拋開嫂嫂。第三幕小叔子謹記父母臨終時的囑托：生個男孩給你嫂嫂養(yǎng)老送終。本劇諸多的情節(jié)都表現(xiàn)了兄弟對哥哥的尊重，和對嫂嫂的敬重！這就是“悌”這種情感在本劇中最好的詮釋。

（二）傳統(tǒng)黃梅戲《女駙馬》體現(xiàn)“仁、愛、禮、信、孝、悌”的價值觀

黃梅戲傳統(tǒng)劇《女駙馬》該劇以精煉、歡快、劇情跌宕起伏的場面，展現(xiàn)出一位民女馮素珍冒死救夫君李兆庭，女扮男裝進京。正巧遇上開皇榜，為了救夫君，馮素珍冒夫君李兆庭的名字在科場中顯露文采而中了狀元。丞相劉文舉看見女扮男裝貌比潘安的馮素珍，就推薦“他”做了駙馬。在洞房花燭夜，女駙馬馮素珍如實告訴了公主實情，公主被馮素珍冒死救夫君的行為所感動，百般在父皇面前為馮素珍爭辯，皇帝念馮素珍是個才女，也被她救夫行為所感動，終究收她為義女，成全了她和李兆庭的婚事。且在權丞劉文舉的建議下，把公主配給了馮素珍的哥哥、前科狀元馮益民，使該劇有了圓滿的結局。該劇通過女扮男裝冒名趕考、偶中狀元、誤招東床、洞房獻智化險為夷等一系列近乎離奇，卻又在情理之中的戲劇情節(jié)，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。

2.加強人力資源的重新配置與職能分工

“營改增”后，由于不再征收原本的主體稅種營業(yè)稅，相應的企業(yè)所得稅和附加稅、費等也減少，地稅部門可能會有部分征管資源閑置。在做好本職工作的同時，地稅部門可利用這個機會加強人力資源的重新配置與職能分工，充實稅務征管一線的力量，不斷提高征管質量與效率。另外，地稅部門在此期間還應加強基礎資料建設，完善轄區(qū)內(nèi)企業(yè)基本情況和生產(chǎn)經(jīng)營情況等數(shù)據(jù)資料的搜集和整理，堵塞漏洞，為稅務征管工作的順利進行做好堅實的基礎。

3.積極促進與國稅部門的合作

上海市作為“營改增”全國首個試點地區(qū)，已經(jīng)實行了“準國地稅合并”的方式，目的是為了保證稅務機構的精簡和效率。國、地稅是合并還是分開爭議已久，但經(jīng)開區(qū)已經(jīng)開始嘗試國、地稅聯(lián)合辦稅的工作。在經(jīng)開區(qū)國稅大廳開通了地稅窗口，在地稅大廳也開通了國稅窗口，并相互代征。這樣一來，納稅人可在同一大廳辦理完國稅和地稅事項，提高了辦事效率，更進一步降低了企業(yè)的時間成本，而稅務部門的征稅成本也得到了降低。今后，經(jīng)開區(qū)地稅部門可繼續(xù)積極配合和促進與國稅部門的合作，為促進“統(tǒng)一大廳，聯(lián)合辦稅，聯(lián)合執(zhí)法，聯(lián)合培訓，政令統(tǒng)一”而積極努力，共同為納稅人提供高效的服務，維護納稅人的合法權利，并且降低征稅成本，保證國家足額的稅收。

4.降低企業(yè)成本，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

為深入貫徹習近平總書記對江西工作新的希望和“三個著力、四個堅持”總體要求，2016年5月5日時任江西省委書記強衛(wèi)提出“降低企業(yè)成本，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境”的重要舉措。降低企業(yè)成本不僅僅在于資金成本的降低，還有時間成本的降低。因此，經(jīng)開區(qū)地稅部門應積極配合政府工作，優(yōu)化納稅服務環(huán)境，提高納稅服務工作效率，尤其是相關文件的審批流程，能簡化就不繁復。另外，“首問責任制”也繼續(xù)推行，并強調(diào)所有工作人員必須對納稅人進行跟蹤服務直至問題得到解決，為納稅人節(jié)省寶貴的時間，提高服務效率。總之，地稅部門應積極配合政府共同打造“低成本、優(yōu)環(huán)境”的經(jīng)開區(qū)，在服務于現(xiàn)有企業(yè)的同時也吸引新企業(yè)入駐。

另外，南昌市在2016年將大力推進大昌北融合，以經(jīng)開區(qū)、臨空經(jīng)濟區(qū)、桑海經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)三區(qū)合一為契機，全面整合產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、物流鏈，做強大昌北開放平臺。經(jīng)開區(qū)以江鈴為代表的新能源汽車及零部件產(chǎn)業(yè)為主導；臨空開發(fā)區(qū)以歐菲光、智慧海派為代表的電子信息產(chǎn)業(yè)為主導；而桑海經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)著重于以濟生制藥、雙匯為主導的醫(yī)藥和食品產(chǎn)業(yè)；加上經(jīng)開區(qū)得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢如國際港碼頭、國際航空港、鐵路貨運中心以及綜合保稅區(qū)，三區(qū)合一共同打造大昌北經(jīng)濟區(qū)。在此契機下，地稅部門可積極配合政府工作，制定相應的管理措施與考核指標，指定專門管理分局跟蹤管理，動態(tài)搜集項目推進信息，暢通涉稅服務渠道，為打造大昌北經(jīng)濟區(qū)，優(yōu)化企業(yè)投資環(huán)境而服務。

四、結論

“營改增”旨在實施結構性減稅，促進經(jīng)濟結構調(diào)整，支持現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展。本文通過對經(jīng)開區(qū)2011年至2015年地稅收入進行分析，發(fā)現(xiàn)其地稅收入并未受到較大影響，原因是“營改增”初期納入試點范圍的行業(yè)并未構成經(jīng)開區(qū)地稅收入的主要來源，因此未對稅收總量造成影響。但可以預見的是，隨著2016年5月“營改增”的全面推行，來自房地產(chǎn)業(yè)和建筑業(yè)這兩個主要稅源行業(yè)的營業(yè)稅收將大幅下降，進而對經(jīng)開區(qū)地稅收入總量產(chǎn)生較大程度的影響。另外，由于此次全面推開“營改增”時間緊迫，企業(yè)和地稅部門均措手不及，加上企業(yè)對新政的不理解和地方政府出于自身利益考慮，造成短期內(nèi)企業(yè)紛紛“扎堆”開票現(xiàn)象，而地稅也因“營改增”而失去了“以票控稅”的“抓手”，今后如何保證仍屬于地稅征管的附加稅、費足額入庫也成為一項較為艱巨的工作。對此，本文建議地稅部門可從以下幾點入手從容應對“營改增”的影響：配合各部門做好宣傳咨詢工作，幫助企業(yè)順利過渡；加強人力資源的重新配置與職能分工，促進改革的順利推行；配合政府工作，在納稅服務方面降低企業(yè)成本，優(yōu)化納稅服務環(huán)境，提高辦事效率；積極促進與國稅部門的合作，為促進全面業(yè)務開通和相互查詢、相互全面代征、聯(lián)合納稅評估和聯(lián)合核定稅負而積極努力，共同為納稅人提供高效的服務。

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[7]上海市財政局，上海市地方稅務局，上海市國家稅務局.關于實施營業(yè)稅改征增值稅試點過渡性財政扶持政策的通知[E].滬財稅[2012]5號，http：//www.tax.sh.gov.cn/pub/，2016-06-02.

[責任編輯：邵猷芬]