周麗紅

摘要：學(xué)校的發(fā)展就是學(xué)校文化傳承與創(chuàng)新的過程。廣州市增城區(qū)高級中學(xué)通過營建獨(dú)具儒家文化特色的校園景觀“六藝儒苑”，不僅展示出學(xué)校獨(dú)特的價(jià)值追求與精神風(fēng)貌，更以此整合和創(chuàng)新了學(xué)校的“六藝儒苑”特色課程體系，讓傳統(tǒng)文化真正在校園中得以傳承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了學(xué)校文化立校的管理主張。

關(guān)鍵詞：校園景觀；校園文化；傳統(tǒng)文化

文化的傳承與創(chuàng)新對于學(xué)校未來發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。立足自身的歷史傳承，結(jié)合學(xué)校的教育實(shí)態(tài)與教育主張，不斷探尋新的發(fā)展思路，才能推動學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展。廣州市增城區(qū)高級中學(xué)立足弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典的辦學(xué)傳統(tǒng)，秉持“和合”辦學(xué)理念，以“六藝儒苑”校園文化景觀為載體，嘗試創(chuàng)新與發(fā)展學(xué)校的特色課程，在傳承與創(chuàng)新中走出了一條文化立校之路。

一.“六藝懦苑”：打造體現(xiàn)學(xué)校文化的校園景觀生態(tài)

儒學(xué)是中華文化之主脈，繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新儒學(xué)是現(xiàn)代教育義不容辭的責(zé)任。多年來，學(xué)校秉持“和合”理念，形成了弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典的辦學(xué)傳統(tǒng)，致力于培育知書識禮、素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明的儒雅學(xué)子?！昂秃衔幕睆?qiáng)調(diào)人與自然、人與自我、人與他人、人與社會的和諧，倡導(dǎo)師生在尊重差異的基礎(chǔ)上，善于從異質(zhì)事物中吸取合理成分，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。因此，學(xué)校教育應(yīng)給予學(xué)生“和”的修煉與“合”的氣度，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識、接納和肯定自我，對未來充滿自信，追求自我完善，在不斷學(xué)習(xí)、反思、重構(gòu)與再實(shí)踐的過程中，在認(rèn)識今日之我不足的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更為完美的明日之我。個(gè)體行為的“和合”既是自身素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的體現(xiàn)。

2014年3月26日教育部下發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，并明確指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上講到：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分……中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”2015年國務(wù)院辦公廳再次發(fā)出《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，提出“注重校園文化環(huán)境的育人作用……要讓社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因通過校園文化環(huán)境浸潤學(xué)生心田”。

基于此，學(xué)校以校園文化景觀建設(shè)為抓手，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。借助物化形式直觀而藝術(shù)地展示學(xué)校的文化理念，使校園景觀既是一道美麗的風(fēng)景，也成為傳達(dá)辦學(xué)理念、展現(xiàn)辦學(xué)歷史的獨(dú)特載體。

2014年9月，在校友的資助下，學(xué)校確立了學(xué)校文化新標(biāo)志——以孔子雕像和六藝屏風(fēng)為核心的“六藝儒苑”，以此進(jìn)一步豐富“和合”文化內(nèi)涵，使學(xué)校教育根植于豐厚的傳統(tǒng)文化土壤，使學(xué)校立德樹人工作擁有更深厚的倫理根基。“六藝儒苑”之校園標(biāo)識景觀以高3.3米的孔子大理石雕像為中心，正面是全開放面積為3000余平方米的小廣場。廣場兩側(cè)由師生一起種下了兩排長青小樹，并點(diǎn)綴花草，寓意朝氣蓬勃的蕓蕓學(xué)子，恭恭敬敬地聆聽圣賢先師的教誨?？鬃拥裣竦谋趁媸且幻骈L7.2米、高3米的大理石雕刻屏風(fēng)，正面是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”之傳統(tǒng)六藝浮雕圖，背面則鐫刻《四書》經(jīng)典名句。由此，圖文并茂地呈現(xiàn)儒學(xué)文化中勵(lì)志修身的內(nèi)容，讓師生每天都能與歷史對話，與經(jīng)典同行，聆聽圣人教誨，啟迪智慧，凈化心靈，“和合”修身，不斷提升人文素養(yǎng)。

孔子雕像與石刻屏風(fēng)構(gòu)成了“六藝儒苑”景觀的核心部分，與之呼應(yīng)的則是南北兩條文化長廊：豐子凱漫畫長廊、傳統(tǒng)書法及科技創(chuàng)新長廊。課余，師生信步于此，或沐浴孔風(fēng)雅韻，欣賞中華傳統(tǒng)書法和繪畫藝術(shù)，感悟中華文化之博大精深；或感慨同伴科技創(chuàng)新作品之精巧構(gòu)思，暢想美好未來。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，召喚學(xué)生提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)文化自信，形成文化自覺，立志做中華文化的傳承者和現(xiàn)代科技的創(chuàng)新者。

一雕像一屏風(fēng)一廣場兩長廊，構(gòu)成了彰顯學(xué)校儒家文化思想的生態(tài)景觀系統(tǒng)?！傲嚾逶贰本坝^系統(tǒng)立足校本，突出特色，彰顯了學(xué)校以弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)文化為核心的教育追求。通過以師生價(jià)值追求和精神素養(yǎng)拓展為目的的景觀建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了校園文化內(nèi)涵的創(chuàng)新與豐富，營建了師生共同成長與發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境與氛圍。同時(shí)，這一景觀系統(tǒng)的落成，也完成了一次學(xué)校特色文化環(huán)境的統(tǒng)整與內(nèi)涵提升，實(shí)現(xiàn)了以校園文化標(biāo)志凝聚校園精神的構(gòu)想。2015年，在廣州市教育局舉辦的“粵美校園文化”系列評選活動中，學(xué)校榮獲一等獎(jiǎng)。學(xué)校以“微景濃縮文化精髓，文化滋養(yǎng)筑夢人生”為主題，圍繞“六藝儒苑”景觀內(nèi)涵，引領(lǐng)師生深入思考和提煉處于發(fā)展中的校園文化。

二.“六藝課程”：重構(gòu)“六藝儒苑”的文化景觀功能

我們認(rèn)為，“六藝儒苑”不僅是一道亮麗的校園景觀，更應(yīng)充分開發(fā)其應(yīng)有的教育功能與價(jià)值。學(xué)校將“開學(xué)典禮暨開學(xué)第一課一一經(jīng)典美文晨誦”活動，《弟子規(guī)》《菜根譚》經(jīng)典誦讀比賽，十八歲成人禮，培養(yǎng)良好習(xí)慣收獲美好人生一一學(xué)生內(nèi)務(wù)整理大賽，班級特色體育藝術(shù)節(jié)，迎新嘉年華等活動現(xiàn)場，都設(shè)在“六藝儒苑”開放廣場。在先賢的指引下，讓學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)美德的精神力量。由此，以中華傳統(tǒng)美德律己修身，正心篤志，逐漸成為師生的精神追求，而豁達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)毅恒勤、感恩孝悌的人格品質(zhì)更是內(nèi)蘊(yùn)其中。如今，“六藝儒苑”成為師生讀書習(xí)文、生活成長的詩意棲居之所。

但學(xué)校也深知，要充分開發(fā)“六藝儒苑”校園景觀的功能，必須通過課程才能得以實(shí)現(xiàn)。課程是學(xué)校工作的核心，更是提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)最重要的載體。因此，學(xué)校將儒家傳統(tǒng)“六藝”課程精神與現(xiàn)代教育要求相結(jié)合，構(gòu)建了“六藝儒苑”特色課程體系。

“六藝儒苑”特色課程以修習(xí)禮儀、書法、語言、健體、藝術(shù)、科技之增高中新“六藝”為抓手，構(gòu)建儒風(fēng)精神家園，激發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生“和合”修身，實(shí)現(xiàn)知書識禮、素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明的發(fā)展愿景。學(xué)校期望通過“六藝儒苑”文化探尋，力求成人與成才共育，既幫助學(xué)生尋找人生目標(biāo)和價(jià)值追求，又助力學(xué)生增長生活技能和本領(lǐng)；人文與科學(xué)并舉，既喚醒學(xué)生善良之天性，涵養(yǎng)美好德性，又激發(fā)其潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性成長；當(dāng)下與未來兼顧，既為蕓蕓學(xué)子未來幸福生活奠定基礎(chǔ)，又關(guān)注其當(dāng)下校園生活之幸?？鞓?；傳承與創(chuàng)新相融，既吸納傳統(tǒng)儒學(xué)文化之精華，又順應(yīng)培育學(xué)生核心素養(yǎng)之時(shí)代要求?！傲嚾逶贰碧厣n程寄寓了增高中人弘揚(yáng)儒家文化，尊重生命的多樣性，營造良好教育生態(tài)的理想。

“六藝儒苑”特色課程包含“一體兩翼三層六類”：“一體”指特色課程的總體培養(yǎng)目標(biāo)一一培養(yǎng)知書識禮、素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明的儒雅學(xué)子；“兩翼”指課程的兩個(gè)系列一一人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；“三層”指課程的三個(gè)能力要求和修習(xí)要求，每一系列課程都按照通識、興趣、專業(yè)三個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)，高一開設(shè)通識課程，高二開設(shè)興趣課程，高三開設(shè)專業(yè)課程；“六類”即根據(jù)“六項(xiàng)修煉”而設(shè)置的六個(gè)課程類型：禮儀類、書法類、健體類、審美類、語言表達(dá)類、科技類。

例如，人文素養(yǎng)課程系列中的禮儀類通識課程包括交際禮儀和公民修養(yǎng)。交際禮儀綜合中華文明古國傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社交文明禮儀，旨在教會學(xué)生以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自身的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，為生活和事業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。公民修養(yǎng)則屬于興趣課程，包括公民意識、法律文化、公民責(zé)任和公民義務(wù)等內(nèi)容，由《增城歷史與文化》《公民素質(zhì)與修養(yǎng)》等校本課程組成，旨在培養(yǎng)學(xué)生作為一名好公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

書法類課程包括通識課程《書法·書寫·規(guī)范》、興趣課程《書法練習(xí)指導(dǎo)》《書法作品欣賞》和專業(yè)課程《楷書經(jīng)典碑帖臨摹》《隸書經(jīng)典碑帖臨摹》，從激發(fā)學(xué)生的書法興趣，養(yǎng)成書法欣賞能力和審美情趣，至專業(yè)技法的提升，形成分層遞進(jìn)的課程內(nèi)容。健體類課程則由通識課程《生命大課間》《八段錦》、興趣課程《乒乓球初級教程》、專業(yè)課程《乒乓球特訓(xùn)教程》組成，旨在幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的學(xué)習(xí)與生活方式，擁有熱愛生命和享受生命的能力。

科學(xué)素養(yǎng)系列課程則源自學(xué)校十余年的“我與化學(xué)”科技活動，如今，已由化學(xué)學(xué)科發(fā)展到數(shù)學(xué)、物理、生物、地理、信息和通用技術(shù)學(xué)科，形成了人文與自然學(xué)科融合的趨勢。學(xué)校將諸多科技活動轉(zhuǎn)化為課程資源，開發(fā)了科技創(chuàng)新教育“我與科學(xué)”系列教程。它包括基礎(chǔ)性教程《感悟身邊的科技》、過程訓(xùn)練性教程《探究身邊的科技》和創(chuàng)造性能力訓(xùn)練教程《創(chuàng)新身邊的科技》，以適應(yīng)不同年級學(xué)生的不同活動水平和發(fā)展需要。

“六藝儒苑”特色課程與孔子的教學(xué)理念、新“六藝”相對應(yīng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育教學(xué)的統(tǒng)一。在實(shí)踐上，為提升師生的科學(xué)與人文綜合素養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在“六藝儒苑”精神激勵(lì)下，學(xué)校傳統(tǒng)文化教育不斷取得可喜成績，學(xué)校獲評首批廣州市培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀示范?！瓕W(xué)校將以此為契機(jī)，通過特色校園文化的不斷創(chuàng)新和展示，實(shí)現(xiàn)校園文化的良好傳承，共筑廣州“好教育”夢想。

文化建設(shè)的關(guān)鍵不是物的建設(shè)，而是人的建設(shè)，尤其是人心的建設(shè)和價(jià)值觀的形塑。我們深信，一種文化引領(lǐng)著一個(gè)群體的前進(jìn)方向。學(xué)校正以傳習(xí)先賢六藝之道，引領(lǐng)師生踐行先賢成人之道，并以此不斷培育更加深厚的文化底蘊(yùn)。