徐萍

摘 要：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在教育的不斷創(chuàng)新中對(duì)民族教育也提出很多新要求，民族地區(qū)中的小學(xué)語(yǔ)文教育在民族地區(qū)教育中占有非常重要的作用，并且語(yǔ)文教育是民族教學(xué)的重要基礎(chǔ)。主要根據(jù)現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展以及教育改革，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題以及優(yōu)化方式進(jìn)行研究與分析，主要以藏族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為對(duì)象進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)問(wèn)題；優(yōu)化方式

在改善教育的基礎(chǔ)上，民族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是其中的關(guān)鍵所在，詳細(xì)分析出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀，以及存在的問(wèn)題，根據(jù)其中的教育原因以及教學(xué)規(guī)律進(jìn)行探索，逐漸優(yōu)化民族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方式，加強(qiáng)民族小學(xué)中的語(yǔ)言能力，激發(fā)學(xué)生自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)民族地區(qū)的語(yǔ)言發(fā)展。

一、少數(shù)民族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

少數(shù)民族小學(xué)教育是我國(guó)教育非常重視的一項(xiàng)，并且少數(shù)民族中的語(yǔ)言教育是其他教育的基礎(chǔ)，雖然在新課改的推動(dòng)下正在不斷改善，但是還是存在很多需要完善的地方。少數(shù)民族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)教學(xué)的目標(biāo)不夠明確，教師經(jīng)常為了教學(xué)而教學(xué)，機(jī)械地為學(xué)生傳遞語(yǔ)文知識(shí)，不重視學(xué)生對(duì)其的理解，沒(méi)有清晰地掌握開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵所在；其次是教學(xué)過(guò)程不夠優(yōu)化，很多教學(xué)程序不適合小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，以及教材等方面沒(méi)有及時(shí)更新，不能跟上小學(xué)語(yǔ)文教育的整體步伐；在師生關(guān)系方面沒(méi)有進(jìn)行合理的規(guī)劃，教師只是將知識(shí)進(jìn)行講解，學(xué)生機(jī)械地聽(tīng)講，這樣的教學(xué)形式會(huì)嚴(yán)重影響到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果，并且在教學(xué)語(yǔ)言上需要進(jìn)行優(yōu)化，這樣才能更好地促進(jìn)少數(shù)民族的語(yǔ)文教學(xué)。

二、少數(shù)民族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改善措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教材選擇

在教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的明確是促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步的關(guān)鍵所在，對(duì)教材進(jìn)行選擇是促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，改善少數(shù)民族語(yǔ)文教學(xué)首先就需要從這兩方面著手。教師進(jìn)行教育主要是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展的，利用優(yōu)秀的教材進(jìn)行引導(dǎo)，保證學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文知識(shí)。特別是在藏族地區(qū)的學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文是他們掌握語(yǔ)言的敲門(mén)磚，在教育中一定要明確教育的目標(biāo)，使用優(yōu)秀的教材。例如，《幸福是什么》，文章的中心圍繞著尋找幸福，弄清楚幸福是什么。在教學(xué)中需要教師明確幸福是什么，主要給學(xué)生傳遞一種什么思想，掌握幸福的核心思想是幫助別人，產(chǎn)生幸福感。掌握這些中心思想之后，教師才能清晰地為學(xué)生介紹這篇文章，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)清晰明了地掌握幸福的含義。

2.加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言教育的重視

少數(shù)民族的語(yǔ)文教學(xué)主要的目的是讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，那么在教育中就需要教師利用專(zhuān)業(yè)的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行教育。優(yōu)秀的教學(xué)語(yǔ)言是證明一個(gè)教師重要的指標(biāo)之一，同時(shí)也是教師進(jìn)行教學(xué)的手段，特別是語(yǔ)文教師，在教學(xué)中更要重視語(yǔ)言的使用。民族學(xué)校的教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育期間，盡量要使用普通話(huà)，讓學(xué)生能夠?qū)ζ胀ㄔ?huà)產(chǎn)生一種親切感，并且講述課文或是問(wèn)題時(shí)，需要教師十分注意教學(xué)的語(yǔ)氣，盡量減少語(yǔ)言上的啰嗦，增加自身的親切感，讓學(xué)生能夠感受到親切。很多的民族地區(qū)在教育上比較落后，因?yàn)榭陀^(guān)條件的影響導(dǎo)致交通不便或是教堂簡(jiǎn)陋等，基本上他們對(duì)普通話(huà)沒(méi)有什么概念，更別說(shuō)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。針對(duì)這樣的條件需要教師在教學(xué)中盡量增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解，提高他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，盡量在教學(xué)中使用禮貌用語(yǔ)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的偉大，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

3.改善教學(xué)方式、優(yōu)化教學(xué)手段

教育最重要的是教學(xué)方式或是教學(xué)手段的應(yīng)用。傳統(tǒng)的教學(xué)形式對(duì)于民族小學(xué)的教育來(lái)講已經(jīng)不能對(duì)其進(jìn)行提升，需要根據(jù)地區(qū)的實(shí)際情況對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化與改進(jìn)。例如，藏族地區(qū)的學(xué)生因?yàn)槠綍r(shí)接觸普通話(huà)的機(jī)會(huì)比較少，并且生活上比較繁忙，所以不能及時(shí)了解到語(yǔ)文知識(shí)。在這樣的情況下，教師就需要在教學(xué)方式上融入一些藏族文化，一些學(xué)生比較熟知的文化知識(shí)，建立探討小組，讓學(xué)生利用小組形式積極進(jìn)行探討。比如，教師提出有沒(méi)有人知道藏族中有哪些文化，或是代表文化，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的了解說(shuō)出自己認(rèn)為藏族美麗的文化，或是教師還可以要求學(xué)生用普通話(huà)的形式講述自己的家鄉(xiāng)，在語(yǔ)文課結(jié)束之后，讓學(xué)生利用自己學(xué)到的知識(shí)寫(xiě)一篇我的家鄉(xiāng)這種類(lèi)型的作文等。教師需要在不斷改善自身與學(xué)生之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，積極與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生與教師之間需要及時(shí)進(jìn)行溝通與交流，學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行交流，也是教學(xué)方式創(chuàng)新的一種手段，這種教學(xué)手段能夠讓學(xué)生放下對(duì)教師那種“敬而遠(yuǎn)之”的心理，主動(dòng)與教師親近，這樣才能更好地方便教師對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行教育，同時(shí)在教師進(jìn)行溝通的過(guò)程中，學(xué)生還能全面地了解語(yǔ)言的力量，增強(qiáng)自己的語(yǔ)言能力。

綜上所述，文章對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并根據(jù)現(xiàn)狀提出一些改善意見(jiàn)，不斷促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)文教學(xué)的提升，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的教育力量，提升少數(shù)民族小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)少數(shù)民族小學(xué)教育的穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步。

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