吳風波

摘 要 課堂教學凸顯生活邏輯，追求理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合，是思想政治課新課程的基本價值取向。緊緊抓住生活主題，讓生活走進課堂，將課堂引向生活是課堂教學的實現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞 生活邏輯 高效課堂 教學策略

1發(fā)現(xiàn)生活，情境導入，生成情趣課堂

建構(gòu)主義認為：學習者的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。 因此，教學應使學習在與現(xiàn)實類似的情境中發(fā)生，以解決學生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標。如在學習《樹立正確的消費觀》這一內(nèi)容時，筆者沒有按照“消費心理面面觀”“做理智的消費者”這一常規(guī)思維模式展開教學，而是采用現(xiàn)場調(diào)查引入?，F(xiàn)場發(fā)調(diào)查問卷“你的零花錢去了哪兒”，具體調(diào)查內(nèi)容包括：零花錢的主要來源、每月零花錢的實際數(shù)量、主要用途、你期望的零花錢數(shù)量等。此問卷一出，學生興趣頓生。在調(diào)查了學生日常生活中的消費現(xiàn)狀之后，引導學生思考導致這種現(xiàn)狀的原因什么？怎么解決？等等。枯燥的學科知識巧妙地嫁接在鮮活的生活情景中，教學自然進入“寓莊于諧，寓教于樂”的最高境界。

2理解生活，情景分析，生成探究課堂

“學起于思，思源于疑?！苯處熢谡n堂上要善于將生活中的事例創(chuàng)設成問題情境，使學生心存疑惑，引起學生認識上的矛盾，引導學生步入“新求通而未得意，口欲言而未能之”的境界，從而使學生產(chǎn)生強烈的求知欲望。如在學習“矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系”這一難點時，教師放棄了空洞無趣的說教，毅然選擇先播放歌曲視頻片段——閻維文的《母親》后，深情誦讀：“母親是船，日夜操勞只為送兒女靠岸；母親是樹，嚴冬酷暑都為兒女遮風擋寒；母親是光，天南地北是兒女最堅定的陪伴?！苯又故疽豁椺槍χ袑W生的調(diào)查顯示：孩子和母親發(fā)生沖突的機會要遠遠高于父親，母親成為了矛盾的“導火索”。“和自己最密切的人，為什么往往和自己矛盾最多呢？”生活中再熟悉不過的事例，此時變得那么“深不可測”。學生們的思維閘門一下子被打開了，他們時而七嘴八舌地討論，時而爭先恐后的查閱教材。最終他們悟出：“最親密”體現(xiàn)矛盾的“同一性”，“矛盾多”則體現(xiàn)了“斗爭性”，這說明斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。這就是課堂教學改革的方向——根本扭轉(zhuǎn)“我講你聽”的被動教學模式，把探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣還給學生，讓學生做課堂的主人，把課堂變成學生探究發(fā)展的樂園。只有學生由被動的傾聽者和接受者轉(zhuǎn)化為主動的發(fā)現(xiàn)者和探究者，他們的學習潛能才能得到最大限度的開發(fā)。在寬容、愉悅的課堂教學氛圍中，學生真正成為教學的主體，擁有或?qū)ふ乙磺袡C會展現(xiàn)自己，發(fā)表自己獨到的見解，學生體現(xiàn)到一種做人的全部尊嚴，一種“心靈的自由和幸福”，一種前所未有的“解放感”、“釋放感”。

3參與生活，情境回歸，生成動感課堂

建構(gòu)主義認為：學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。高效課堂應讓學生在課堂上自己建構(gòu)生活情境，如在學習“矛盾普遍性的方法論”時，教師將學生的生活實際創(chuàng)設成情境案例：假如放學回家看見媽媽正在翻看你的手機，你會怎么辦？學生競相搶答，最后歸納出最有代表性的做法：（1）非常氣憤，對媽媽不理不睬；（2）奪過手機，與媽媽大吵大鬧；（3）很生氣，但盡量與媽媽溝通。接下來學生展開激烈的討論：這三種做法的實質(zhì)及后果？學生總結(jié)：第一種做法—回避矛盾，為以后更大的矛盾埋下種子；第二種做法—激化矛盾，火上澆油；第三種做法—正視矛盾，積極解決。至此，矛盾的普遍性的方法論順流而出，清晰可見。接下來，教師順勢引導：請結(jié)合所學矛盾的知識，談談你對如何構(gòu)建和諧社會的建議。在這個環(huán)節(jié)中，教師引導學生開展以思維為核心的各種活動，讓學生在活動中學習，在活動中得到“如何去獲得知識”的體驗，學生的各項技能和綜合素質(zhì)將得到最大程度的發(fā)展和提高。

4感悟生活，內(nèi)化情感，生成唯善課堂。

傳統(tǒng)政治課教學主要關(guān)注學生知識與技能方面的培養(yǎng)，很少關(guān)注他們情感態(tài)度與價值觀方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學生的學習興趣為主。情感、態(tài)度、價值觀是思想政治課新課程標準的教學目標之一。在三維教學目標中，它居于主導的地位。如果說前兩維目標是技的話，情感態(tài)度價值觀就是魂，是指引人格方向的?？墒牵说那楦胁⒎菓{空產(chǎn)生，總是由一定的情境所引起的，所謂“觸景生情”就是這個道理。然而，怎樣創(chuàng)設能生情的“景”呢？此時，精心的預設就顯得很重要。精彩的生成是轉(zhuǎn)瞬即逝的，沒有精心的預設，即便精彩的生成來了，也只能與其擦肩而過。預設并不是要照本宣科，預設是為了更好的生成。又如在學習“矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系”這一難點時，教師及時引導：經(jīng)過剛才的分析我們明白，我們和媽媽容易發(fā)生矛盾還是有哲學依據(jù)的！和我們最親密的人不能傷害她最深，希望同學們對媽媽的嘮叨多一些理解和包容。接著，請學生把最想對媽媽說的話寫在紙上，最后全班深情朗誦配樂詩：媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我；媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我；媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我；媽媽老了，她把不老的心靈給了我……此時此刻，再多的語言都顯得蒼白無力，叛逆期的學生對母親的不解和抱怨逐步化作理解和感恩。當然，教師的教學機智很重要，那轉(zhuǎn)瞬即逝的寶貴生成，教師要能靈活捕捉，并加以適當?shù)囊龑?，充分發(fā)揮生成的作用。在教學中，教師獨具匠心地創(chuàng)設教學情境，將理性的教學內(nèi)容以感性的方式直觀地反映出來，再現(xiàn)生活現(xiàn)實，將學生、教師、教材的情感統(tǒng)一于情境中，并給學生提供一種能引起情緒感染和體驗的心理環(huán)境，誘導學生觀察和感受其中的情感與思想，從而形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。