單嶺

摘 ? ?要： 將社會主義核心價值觀融入學(xué)校德育建設(shè)，對思想正處于波動期的初中生的人生價值取向的引領(lǐng)顯得十分重要。根據(jù)學(xué)校德育工作實際和學(xué)生特點，作者認為學(xué)校應(yīng)從課堂教學(xué)、傳統(tǒng)文化和社會實踐等方面進行滲透教育，這是培樹學(xué)生社會主義核心價值觀的最有效途徑，并使其內(nèi)化為學(xué)生的實際行動，樹立起為實現(xiàn)中國夢作貢獻的遠大志向。

關(guān)鍵詞： 初中德育建設(shè) ? ?社會主義核心價值觀 ? ?滲透教育

“少年智則國智，少年強則國強”。少年是祖國的未來、民族的希望，這一年齡段的他們思想正處于波動期，價值觀正處于形成、發(fā)展、定格階段。要使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，成為祖國建設(shè)的生力軍，迫切需要在德育建設(shè)中用社會主義核心價值觀引領(lǐng)。為此，社會主義核心價值觀教育應(yīng)重點面對當代中學(xué)生，并使其進入校園，走進教材，邁向課堂，融入中學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程。這不僅是教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重大舉措，而且是全面貫徹黨的教育方針，為培養(yǎng)合格建設(shè)人才奠基的首要任務(wù)。

黨的十八大明確提出“三個倡導(dǎo)”（即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善），從科學(xué)發(fā)展觀的高度，以中華民族傳統(tǒng)道德文化為基礎(chǔ)，結(jié)合時代新要求和新特色，形成一套以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以愛國主義為核心的民族精神的社會主義核心價值體系。那么，如何把社會主義核心價值觀教育滲透到學(xué)校思想德育建設(shè)中并予以提升呢？是當前全體施教者面臨的共同課題，也是對學(xué)校現(xiàn)行德育教育方式的挑戰(zhàn)。

根據(jù)多年教學(xué)實踐和學(xué)生特點，筆者認為學(xué)校對中學(xué)生進行核心價值觀培樹應(yīng)重在從課堂教學(xué)、傳統(tǒng)文化和社會實踐活動三方面著手。

其一，學(xué)校課堂教學(xué)就是培樹學(xué)生社會主義核心價值觀的主要渠道，尤其思想品德課更為凸顯。所以要充分發(fā)揮中學(xué)思想品德課教育的載體功能，依賴于中學(xué)思想品德課教學(xué)的實效性展開，并利用好中學(xué)思想品德課的時政性特點，有效滲透社會主義核心價值觀教育。

一是利用生活中的時事熱點，引領(lǐng)學(xué)生價值觀的取向。人們常說榜樣的力量是無窮的，當前社會上涌現(xiàn)出的許多具有時代特色的先進典型，他們身上折射出的思想境界和精神魅力更能感召人、鼓舞人、塑造人。在課堂教學(xué)中引入他們作為教育的素材，不僅能充實學(xué)生的精神世界，而且能產(chǎn)生情感共鳴，最終達到教育人的真正目的。我在課堂中選取了感動中國人物譚良才、王茂華翁婿兩人在火海中三進三出救出鄰家孩子而自己卻被高度燒傷，甚至獻出寶貴生命的事跡視頻，學(xué)生看得聲淚俱下，這種感人的場面無需老師用過多言語說教，譚良才、王茂華用自己的實際行動對真愛他人生命、舍生忘死的人間摯愛做了最好的詮釋。又如“三歲女童照料高位截癱父親，被稱堅強妞”的事跡中，講述了一個三歲女孩像大人一樣，為截癱的父親倒水端尿盆，照顧家庭，過早地承擔(dān)了一個小孩不應(yīng)擔(dān)當?shù)呢?zé)任的故事，然后做了這樣的評價：“人人都是平等的，沒有貴賤之分，我們不應(yīng)該殘忍地對待那些‘折翼的天使，而是應(yīng)該去呵護、去關(guān)心他們。他們的心靈經(jīng)不起再一次的打擊，就如書本上所說的‘在肯定、尊重、悅納、珍愛自己生命的同時，也應(yīng)同樣善待他人的生命一樣?！边@些活生生的事例與枯燥乏味的說教相比，無疑能給這些年齡不大、涉世未深、富有激情的中學(xué)生予心靈深處巨大的影響和震懾，從而潛移默化地引領(lǐng)他們真誠、同情、善良的價值取向，并在生活化的教學(xué)中接受真正的價值觀教育。

二是將課本知識與熱點新聞結(jié)合，提升學(xué)生的主流價值觀。思想品德教材中的一些內(nèi)容，對學(xué)生來說比較抽象、空洞，對它的理解有一定的難度，尤其政治課法律部分的知識，如果通過新聞媒體搜集熱點新聞中鮮活的例子，巧妙地將課本知識與熱點新聞相結(jié)合，說明教材中的觀點，會給政治課教學(xué)注入新的活力。如《消費者權(quán)益》一課中，對于消費者享有的權(quán)利，光憑法律條文的解釋很難使學(xué)生理解，于是我利用精選的時政材料：北京特產(chǎn)袋裝烤鴨不少打著“全聚德”的招牌，打開后卻是無皮、無頭、無翅的一堆臭肉，成為“黑心烤鴨”;“瘦身”飲品隱形漲價等材料分析消費者所享有的哪些權(quán)益遭到了侵害，使學(xué)生對教材中抽象的知識豁然開朗。在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在舉例分析中展示自己的觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而有效地提高學(xué)生理解、認同、確信正確價值標準的能力。

三是關(guān)注社會熱點，接受核心價值觀的熏陶。在教學(xué)過程中，我將思想品德課中的許多基本觀點努力融入現(xiàn)實生活中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題精心組織，巧妙滲透社會主義核心價值觀教育。例如，講授“中學(xué)生如何合理消費”時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀、金錢觀，不盲目攀比，不浪費金錢，不污染環(huán)境;教學(xué)“投身于精神文明建設(shè)”時，幫助學(xué)生把握先進文化的前進方向，弘揚民族精神的同時，并結(jié)合社會生活中存在的一些不健康、不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，以實際行動弘揚愛國主義精神，增強誠信意識，提高思想道德水平和境界;講授“參與政治生活”時讓學(xué)生懂得樹立榮辱觀是黨和政府堅持對人民負責(zé)的原則……由此可見，在思想品德教學(xué)活動中，要在學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們根據(jù)教材內(nèi)容關(guān)注社會熱點，做到理論聯(lián)系實際，通過對社會問題的分析思考，把課程內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗和道德認知，讓學(xué)生在潛移默化中達到潤物細無聲的效果，接受社會主義核心價值觀的熏陶。

其二，中華傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，其包含的思想觀念、禮儀制度、價值取向、道德情操、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等豐富的內(nèi)容，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和“精神命脈”。尤其儒家思想的人生價值和內(nèi)涵，始終延續(xù)和發(fā)展，維系著中華民族成員的心理紐帶，對中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定起著巨大的作用。因此，利用中華傳統(tǒng)文化對中學(xué)生進行核心價值觀培樹應(yīng)首當其沖，它是中學(xué)生思想教育的養(yǎng)分，也是核心價值觀建設(shè)的重要源泉。那么如何從傳統(tǒng)文化教育入手呢？

一是提升教師隊伍自身文化素養(yǎng)。師者重在傳道。學(xué)高為師，身正為范。特別是在傳統(tǒng)文化教育方面，教師要博覽群書，不斷淵博自己的學(xué)識，以豐厚的文化素養(yǎng)影響、感染學(xué)生。要率先垂范，知行合一，樹立高尚的道德情操和精神追求，以高尚的人格魅力凈化學(xué)生的心靈，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

二是編寫以傳統(tǒng)文化為主題的校本教材。任何一種文化都是一種沉淀，只有傳承才能形成一種傳統(tǒng)、一種文化。校本教材就是立足于地域文化特點，在原有文化積淀基礎(chǔ)上，對民族傳統(tǒng)文化的整集、傳承與創(chuàng)新，它反映的是學(xué)生置身其中的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)的是民族傳統(tǒng)文化的精髓和價值，更能激起學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的真摯情懷。

三是將傳統(tǒng)節(jié)日文化納入核心價值觀的教育之中。中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶，凝聚著炎黃子孫淳樸的倫理道德、生命情趣和生活方式，是中學(xué)生思想教育的寶貴資源。學(xué)校要以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結(jié)合學(xué)生的心理特點，開展豐富多彩、健康有益的民俗文化活動，如清明祭英烈，端午競龍舟、重陽敬老人、中秋賞圓月等，精當融入社會主義核心價值觀教育，不斷賦予傳統(tǒng)節(jié)日旺盛的生命力，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認同感，使節(jié)日的重復(fù)性轉(zhuǎn)變成社會主義核心價值觀體系形成的凝固劑，從而牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是培育和弘揚愛國主義情懷和民族精神的重要途徑。

四是把校園隱形文化作為提升學(xué)生核心價值觀的重要手段。校園“隱形文化”指學(xué)?？陀^存在的、常以潛移默化的方式對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生實際影響的各種因素，如校園文化建設(shè)、各種文體活動等。要把社會主義核心價值觀教育滲透到校園隱形文化之中，必須抓好以下幾方面工作。⑴學(xué)校要設(shè)置書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，讓學(xué)生從不同方面了解中華文化的博大精深;⑵開展經(jīng)典誦讀、道德講堂、漢字聽寫大賽、文藝匯演等各類活動，讓學(xué)生對中華文化產(chǎn)生濃厚情感;⑶利用國旗下演講、重要集會、慶?；顒蛹案鞣N紀念日之際，有針對性地對學(xué)生進行社會主義價值觀體系的宣傳教育。⑷充分利用校園廣播電視、校園網(wǎng)、電子屏、板報、櫥窗、長廊等文化陣地，進行傳統(tǒng)文化宣傳展播，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到熏陶。⑸充分發(fā)揮校園文化墻的作用，以典籍國粹、四大發(fā)明、華夏精神、國防科技等為主要內(nèi)容，讓墻壁說話，讓環(huán)境唱歌，使學(xué)生置身于濃厚的文化氛圍之中，潛意識地提升審美格調(diào)，增強國威我榮的自豪情感。

其三，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感悟它、領(lǐng)悟它”。只有讓學(xué)生參與到社會實踐活動中，才能了解與認同社會主義核心價值觀，同時將社會主義核心價值觀外化于具體行動并積極地踐行。一方面，要鼓勵學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，針對某種觀點或問題獨立思考，合作探究，能夠從各自特長和關(guān)注點出發(fā)，主動經(jīng)歷觀察、思考、討論、質(zhì)疑、探究的過程，利用課余時間，通過問卷、走訪、查閱文獻、上網(wǎng)等手段進行探究并提出可行性方案，發(fā)表富有個性化的見解。例如，講授“了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略”時，要求學(xué)生調(diào)查我國人口、資源、環(huán)境等方面存在的問題，結(jié)合我國當前倡導(dǎo)的“低碳經(jīng)濟”和“低碳生活”提出自己的看法和構(gòu)想。通過學(xué)生自主參與的實踐活動，從而獲得探索研究的體驗，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度、求索的精神和創(chuàng)新的能力。另一方面，要采取喜聞樂見的形式，組織學(xué)生參加各種類型的志愿者服務(wù)和社會實踐活動，讓他們走出校園、走進社區(qū)、走進農(nóng)村、走進大自然，去主動參與，親身經(jīng)歷，豐富自己的人生閱歷，經(jīng)受心靈的洗禮。如共植一片綠、慈善募捐、敬老院服務(wù)、街道清掃、普通話社會推廣等活動，通過具體的實踐，切身的感受，耳濡目染，了解社會，認識社會，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，增強服務(wù)社會、回報社會的責(zé)任感和使命感。

總之，社會主義核心價值觀是興國之魂，對于我國社會主義建設(shè)發(fā)展方向有著重要的影響，所以在德育建設(shè)中需要我們重視對學(xué)生進行核心價值體系的教育引導(dǎo)，通過不同方式和多種策略，用道德、真理的力量和文化的魅力啟迪、感染學(xué)生，讓其明確應(yīng)有的價值取向、行為準則和道德規(guī)范，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為實際行動，樹立為實現(xiàn)中國夢作貢獻的遠大志向。

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