曾銀慧+張艷麗

[收稿日期] 2016-11-05

[基金項(xiàng)目] 本文系中國博

士后科學(xué)基金第60批面上資助“列寧主義在中國早期傳播研究（1917-1927）”（項(xiàng)目編號(hào)：2016M601073），中央編譯局青年基金項(xiàng)目“馬克思主義在中國早期傳播研究——以武漢為例”（項(xiàng)目編號(hào)：15C07），湖北工業(yè)大學(xué)博士啟動(dòng)基金“馬克思主義在中國早期傳播文本研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BSQD14069）和湖北工業(yè)大學(xué)人文社科基金委托課題“列寧主義在中國早期傳播（1917-1927）”（項(xiàng)目編號(hào)：2016SW0201）的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介] 曾銀慧（1980-），

女，湖北荊門人，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，中央編譯局博士后流動(dòng)站科研人員，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義早期傳播史研究；張艷麗（1980-），女，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)博士研究生。

[摘 要] 由陳獨(dú)秀編輯于1922年9月新青年社出版的《社會(huì)主義討論集》是把馬列主義與中國革命結(jié)合的最初文本。文集濃縮了馬克思主義與無政府主義、基爾特社會(huì)主義論爭(zhēng)的精華，一度使馬克思主義與非馬克思主義的論爭(zhēng)達(dá)到高潮，因而使這次論爭(zhēng)產(chǎn)生了非同尋常的意義。因此，該書亦成為早期馬克思主義中國化一部不可或缺的重要著作。

[關(guān)鍵詞] 陳獨(dú)秀；《社會(huì)主義討論集》；馬列主義；中國革命；馬克思主義中國化

[中圖分類號(hào)] D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）01-0114-04

眾所周知，馬克思列寧主義在中國的傳播從一開始就不是學(xué)理上的研究，而是為積貧積弱的中國尋求愛國救亡的思想武器。那么，一旦馬克思列寧主義在中國開始了真正意義的傳播，先進(jìn)的中國知識(shí)分子們便立刻用馬克思列寧主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來具體認(rèn)識(shí)中國國情、指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，客觀上開啟了把馬克思列寧主義同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的探索之旅，即早期馬克思主義中國化的歷程。其結(jié)果是產(chǎn)生了一批馬克思列寧主義中國化的初步理論成果，彰顯了早期馬克思主義中國化的理論雛形。《社會(huì)主義討論集》（以下簡(jiǎn)稱《討論集》），可謂第一代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)用馬列主義與中國革命結(jié)合的最初經(jīng)典?！队懻摷肥顷惇?dú)秀編輯于1922年9月由新青年社出版的“新青年叢書”第2種，共510頁，定價(jià)大洋7角，多次翻印。其主要內(nèi)容有：

第一，與各種社會(huì)主義進(jìn)行論爭(zhēng)，堅(jiān)定馬克思主義革命道路?！队懻摷肥珍浟?5篇論文，是與中國無政府主義、基爾特社會(huì)主義進(jìn)行論爭(zhēng)，聚焦在取何種主義作為救國方案，走什么道路以振興中華。

首先，與無政府主義的論爭(zhēng)。1920年9月陳獨(dú)秀在《新青年》第8卷第1號(hào)上發(fā)表《談?wù)巍?，揭開了中國早期馬克思主義者對(duì)無政府主義進(jìn)行批判的序幕。故陳獨(dú)秀把該文作為《討論集》的首篇收錄其中。其爭(zhēng)論的主要內(nèi)容有：一是關(guān)于“反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)”的問題。以區(qū)聲白、鄭賢宗、鄭太樸等為代表的無政府主義者“反對(duì)政治，反對(duì)法律，反對(duì)國家，反對(duì)強(qiáng)權(quán)，理論自成一系統(tǒng)”[1] 3。陳獨(dú)秀則批駁到，“強(qiáng)權(quán)所以可惡，是他的用法，并不是他本身……不問強(qiáng)權(quán)底用法如何，閉起眼睛反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)，像這種因噎廢食的辦法，實(shí)在是籠統(tǒng)的武斷的，絕不是科學(xué)的?！舨粏枏?qiáng)權(quán)底用法如何，但只為強(qiáng)權(quán)而反對(duì)強(qiáng)權(quán)，或者只為強(qiáng)權(quán)而贊成強(qiáng)權(quán)，也未免陷于同一謬誤。”[1] 6-7 二是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的問題。無政府主義者反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，認(rèn)為“無論何種形式何種內(nèi)容的國家，政府——中央集權(quán)都不合理”[1] 231。李達(dá)則正面批駁道，“這種議論都是從大小的矛盾的前提出發(fā)而得（出）的矛盾的結(jié)論，縱使勞農(nóng)俄國的獨(dú)裁政治不是多數(shù)派的獨(dú)裁而為勞動(dòng)者的獨(dú)裁，他也是要反對(duì)的”[1] 233。早期馬克思主義者指出無政府主義者是因?yàn)榉磳?duì)一切強(qiáng)權(quán)而反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政，因而缺乏科學(xué)的邏輯。三是關(guān)于斗爭(zhēng)手段問題。無政府主義者試圖用“少數(shù)人的暴動(dòng)”和“教育”手段來獲得革命成功，這遭到以李達(dá)為代表的馬克思主義者的批評(píng)。他指出，“政權(quán)必須用武裝方能奪得到手，既用武裝就不能不有嚴(yán)密的組織，什么勞動(dòng)者自由的結(jié)合，完全沒有用處。階級(jí)爭(zhēng)斗，就是戰(zhàn)爭(zhēng)，一切作戰(zhàn)計(jì)畫（劃），全靠參謀部籌畫（劃）出來，方可以操勝算。這參謀部就是共產(chǎn)黨” [1] 242。可見，革命成功是靠階級(jí)斗爭(zhēng)取得的，而不能依靠教育救國，這與無政府主義觀點(diǎn)截然相反，涇渭分明。同時(shí)，早期馬克思主義者還指出了革命的領(lǐng)導(dǎo)力量即共產(chǎn)黨，只有在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下才能取得真正成功，這對(duì)中共建黨具有重要的指導(dǎo)意義。

其次，與基爾特社會(huì)主義的論爭(zhēng)。中國基爾特社會(huì)主義的代表人物張東蓀、梁?jiǎn)⒊扰c中國共產(chǎn)黨的代表人物李漢俊、陳獨(dú)秀等在圍繞中國走什么樣的道路才能復(fù)興國家問題上展開了激烈的論爭(zhēng)?；鶢柼厣鐣?huì)主義者企圖將資本主義與工人階級(jí)調(diào)和起來使國家復(fù)興，即成立“蓋協(xié)社（引者注：工會(huì)、合作社）即以資本主義之方法而貫徹社會(huì)主義之精神者也”[1] 56。早期馬克思主義者則旗幟鮮明地主張走社會(huì)主義道路方能使國家復(fù)興，即采用“勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，主張聯(lián)合大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)，增加作戰(zhàn)的勢(shì)力，為突發(fā)的猛烈的普遍的群眾運(yùn)動(dòng)，奪取國家的權(quán)力”[1] 217。實(shí)行走完全不同的道路。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是分析中國的亂源上，基爾特社會(huì)主義認(rèn)為中國的主要問題是貧乏，貧乏造成了中國的落后。李漢俊在《中國底亂源及其歸宿》中卻駁斥道，中國的亂源主要包括三個(gè)要素：“一，是因?yàn)橹袊@社會(huì)各局部相互間的進(jìn)化程度不太一致，而發(fā)生的劇烈的同化和淘汰作用底表現(xiàn)。二，是因?yàn)橹袊c世界底進(jìn)化程度間隔太遠(yuǎn)，而發(fā)生的劇烈的同化和淘汰作用底表現(xiàn)。三，是因?yàn)橹袊踪Y本階級(jí)與世界底資本階級(jí)爭(zhēng)奪中國這市場(chǎng)的表現(xiàn)?！盵1] 330-331二是在發(fā)展中國的道路上，基爾特社會(huì)主義主張發(fā)展實(shí)業(yè)與教育，走資本主義改良道路。早期馬克思主義者則批判了發(fā)展實(shí)業(yè)的錯(cuò)誤想法，認(rèn)為在中國走改良方案行不通?！斑@種慢性的改造（即改良），乃是一件太不經(jīng)濟(jì)，并且是很難能的改造……實(shí)是癡想”[1] 462。因此，在中國只有走社會(huì)主義革命道路，才能救治中國?！霸谥袊默F(xiàn)在情形之下，尤其不能不趕快的改造。軍閥的敲剝，外國資本家的侵略，如不趕快改造，恐中國就要處于外國資本的公共掠奪政權(quán)之下了，那時(shí)候，想革命，一定勢(shì)比登天還難”[1] 465。所以，只有無產(chǎn)階級(jí)暴力革命是最適合當(dāng)下中國國情的。

第二，傳播馬克思主義基本原理。為更好厘清馬克思主義與非馬克思主義之間的本質(zhì)區(qū)別，陳獨(dú)秀有意識(shí)地把《馬克思學(xué)說》編入其中，讓讀者一目了然。他從“剩余價(jià)值”“唯物史觀”“階級(jí)爭(zhēng)斗”和“勞工專政”4個(gè)方面闡述了馬克思主義理論體系。他首談“剩余價(jià)值”，認(rèn)為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說和其他舊經(jīng)濟(jì)學(xué)說的根本區(qū)別，在于“說明剩余價(jià)值之如何成立及實(shí)現(xiàn)”[1] 156。同時(shí)介紹了什么是剩余價(jià)值，剩余價(jià)值的成立以及其實(shí)現(xiàn)與分配三個(gè)方面內(nèi)容，以此來說明人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，即資本主義的生產(chǎn)方法“利用機(jī)器對(duì)手工業(yè)起了產(chǎn)業(yè)革命”“奪取剩余價(jià)值集中資本”“同時(shí)便造成了大規(guī)模的無產(chǎn)階級(jí)，又造成無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義革命之危機(jī)，這種種歷史上經(jīng)濟(jì)制度之必然的變化”[1] 163-164。再談“唯物史觀”。陳獨(dú)秀開宗明義道，介紹這個(gè)理論是為了“說明資本主義的生產(chǎn)方法和資本主義的社會(huì)制度所以成立所以發(fā)達(dá)所以崩壞，都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之自然結(jié)果，是能夠在客觀上說明必然的因果，這是馬克思社會(huì)主義和別家空想的社會(huì)主義不同之要點(diǎn)”[1] 165。最后談階級(jí)爭(zhēng)斗和勞工專政，以此說明社會(huì)主義革命的根本途徑，即通過階級(jí)斗爭(zhēng)來達(dá)到社會(huì)解放，并把勞工專政作為“一個(gè)政治的過渡時(shí)期”[1] 172，以漸次達(dá)到共產(chǎn)主義。

第三，用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法論，具體剖析中國國情及社會(huì)問題。早期中共黨人把馬克思主義特別是列寧主義作為考察中國命運(yùn)的工具，初步運(yùn)用到中國革命的實(shí)踐，產(chǎn)生了早期馬克思主義中國化的理論雛形?！段ㄎ锸酚^在中國的運(yùn)用》就是馬克思列寧主義初步運(yùn)用于中國革命的理論成果，代表了黨內(nèi)當(dāng)時(shí)最高的理論水平。文章的主旨就是“如何運(yùn)用唯物史觀來解決中國社會(huì)問題”[1] 430-431，其中最大的一個(gè)理論亮點(diǎn)就是探討出中國革命分兩步走的革命策略。論文指出：“在這社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有筑成以前，無論如何，社會(huì)主義決不能完全實(shí)現(xiàn)。因此，在這里就要有一個(gè)過渡期，這過渡期，就從資本主義渡到社會(huì)主義的時(shí)期?！?[1] 434因此，中國革命需完成民主革命第一步之后，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義第二步革命，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)。從中早期中共黨人得出的結(jié)論就是，“要改造中國社會(huì)，只有實(shí)行社會(huì)主義；要實(shí)行社會(huì)主義，只有遵守唯物史觀” [1] 435。

《討論集》濃縮了馬克思主義與無政府主義、基爾特社會(huì)主義論爭(zhēng)的精華，一度使馬克思主義與非馬克思主義的論爭(zhēng)達(dá)到高潮，因而使這次論爭(zhēng)產(chǎn)生了非同尋常的意義。首先，通過論爭(zhēng)揭露了無政府主義的本質(zhì)，促進(jìn)了一部分激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變成馬克思主義者；其次，通過論爭(zhēng)進(jìn)一步分清改良與革命的區(qū)別，確定用階級(jí)斗爭(zhēng)手段徹底改造社會(huì)的復(fù)興中華的道路；再次，通過論爭(zhēng)，加速了無政府主義隊(duì)伍內(nèi)部的解體；最后，早期中共黨人在論爭(zhēng)中探尋到早期馬克思主義中國化的最初元素，基本掌握到馬列主義同中國革命相結(jié)合的最初理論形態(tài)。因此，《討論集》成為早期馬克思主義中國化一部不可或缺的重要經(jīng)典文本，自然是早期研究馬克思主義的必讀書目之一。《新青年》季刊第1期曾刊登廣告：“此書是陳獨(dú)秀先生年來和國內(nèi)的學(xué)者，討論關(guān)于社會(huì)主義的；內(nèi)中：各派社會(huì)主義之精髓，及其組織方法；敘論綦[甚]詳。各派社會(huì)主義之爭(zhēng)點(diǎn)，及其排擠；例證繁多。他如馬克斯（思）社會(huì)主義，安那其主義，基爾特社會(huì)主義等——及其附帶問題——無不討論備至；足為研究社會(huì)主義者之參考?？偘l(fā)行所廣州昌興馬路新青年社?！盵2]同期，封底刊登“新青年社——舉行大廉價(jià)”廣告中，再次對(duì)該書進(jìn)行了重點(diǎn)推薦。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳獨(dú)秀.社會(huì)主義討論集[M].北京：新青年社，1922-09.

[2]《新青年》季刊第1期[J].1923-0

6-15.

[責(zé)任編輯：馬昌運(yùn)]