畢銀燕++孫靜

[摘要]文章以中國泰山國家級風(fēng)景區(qū)與美國大霧山國家公園為例，比較分析中美國家公園建設(shè)模式的異同。然后，從跨文化的角度分析中美國家公園不同的建設(shè)模式反映的兩國歷史、宗教、價值觀的不同。最后，基于我國的歷史傳統(tǒng)和國情，對我國的國家公園建設(shè)及未來的發(fā)展提出思考與建議。

[關(guān)鍵詞]跨文化；國家公園；中美比較

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643062

國家公園是指未受人類開發(fā)改變或占據(jù)且須進(jìn)行高度保護(hù)的具有重要意義的大面積自然環(huán)境系統(tǒng)，一般允許進(jìn)行娛樂旅游利用。在對外宣傳與交流中，我國的國家級風(fēng)景區(qū)相當(dāng)于海外的國家公園。

1國家公園研究概況

美國作為第一個國家公園——黃石國家公園的誕生地，其國家公園建設(shè)管理體制比較先進(jìn)、科學(xué)、完善，我國比較注重研究借鑒美國的國家公園模式（2014，王連勇，《創(chuàng)建統(tǒng)一的中華國家公園體系：美國歷史經(jīng)驗的啟示》；2013，朱華晟，《美國國家公園的管理體制》）。但是這些研究著重于介紹借鑒美國國家公園的建設(shè)管理模式，國家公園的比較研究相對較少（2009，程紹文，《中英風(fēng)景名勝區(qū)/國家公園自然旅游規(guī)劃管治模式比較——以中國九寨溝國家級風(fēng)景名勝區(qū)和英國New Forest 國家公園為例》）。

自2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出建立“國家公園體制”以來，社會各界對國家公園的熱情空前高漲，有關(guān)國家公園的概念探討，制度設(shè)計以及建設(shè)試驗層出不窮，不同領(lǐng)域的專家學(xué)者基于各自的行業(yè)視角及學(xué)科側(cè)重點，從不同角度探討了國家公園建設(shè)（2014，陳耀華，《論國家公園的公益性、國家主導(dǎo)性和科學(xué)性》；2014，佘高紅，《遺產(chǎn)保護(hù)視角下的國家公園建設(shè)》等）。這些研究中，研究者們在談?wù)撝忻绹夜珗@不同建設(shè)模式形成原因時往往只涉及歷史原因，從跨文化角度分析中美國家公園不同建設(shè)模式反映的歷史、宗教、價值觀不同的研究較少。

2泰山國家級風(fēng)景區(qū)和大霧山國家公園

中國東岳泰山位列五岳之首，自古就有“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”的美譽(yù)，泰山國家公園每年接待游客約500萬人次。美國大霧山國家公園位列美國最著名的十大國家公園之首，它每年大約吸引超過900萬人次的游客前來，是美國其他任意一個國家公園游客的兩倍。二者均享有盛名，自然風(fēng)景優(yōu)美，是游客旅游觀光的勝地，并且緯度一致，都位于北緯30度，高度相似，山峰海拔高于1500米。

其不同點在于，首先，中國泰山國家風(fēng)景區(qū)是世界自然與文化雙遺產(chǎn)，自然景觀和文化景觀都很豐富，而文化景觀的重要性使得我國風(fēng)景區(qū)的保護(hù)很大一部分屬于文化景觀的保護(hù)。美國大霧山國家公園則是以廣袤壯麗的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)建立的，幾乎全部是自然景觀，是典型的自然遺產(chǎn)，其基本目標(biāo)是保護(hù)生態(tài)結(jié)構(gòu)和環(huán)境過程的完整性。其次，由于歷史悠久，人口密度較高，人類文明對泰山風(fēng)景區(qū)的影響較大，其帝王文化、石刻文化、民俗文化豐富，宗教廟祠眾多。而大霧山國家公園中除了最熱門的景點Cades Cove，保存了美國早期定居者的原始生活，木屋的遺跡和當(dāng)時的教堂和磨坊，幾乎沒有人類文明的印記。國家公園的保護(hù)也基本上以保持和恢復(fù)荒野狀態(tài)為目標(biāo)，禁止永久性的人類活動，禁止居住，禁止對生態(tài)系統(tǒng)的人為干預(yù)。最后，泰山風(fēng)景區(qū)歸國家所有，泰安市經(jīng)營，主要提供公共旅游服務(wù)功能，旅游收入是其重要的資金來源，人們需要買票參觀游覽。而大霧山國家公園為聯(lián)邦政府所有，不以盈利為目標(biāo)，主要功能是免費(fèi)為公眾提供公共游憩，承擔(dān)部分的教育和科研功能，美國人周末帶著帳篷旅行，爬山露營是普遍的休閑方式。

3公園異同的文化原因

從跨文化的角度來看，中美國家公園建設(shè)模式的不同反映了中美兩國歷史、宗教、價值觀的不同。中國有著五千年的文化和歷史的沉淀，泰山承載著悠久的歷史文化、宗教文化、石刻文化、建筑文化、民俗文化等泰山文化，因此泰山的文化遺產(chǎn)價值相當(dāng)豐富。而在地球另一端的美國是一個多民族的國家，卻只有200多年的歷史。美國作為新大陸國家，缺少悠久的歷史和豐富的文化，在傳統(tǒng)歐洲國家的眼中，美國被視為“文化的沙漠”而受到譏諷和蔑視。美國獨(dú)立之后，美國人基于新大陸廣袤的自然景觀，給原始、荒涼、壯闊、純凈的自然景觀賦予很高的審美價值（1997，Lary MDilsaver）。

宗教上，泰山集合道教、佛教、儒家文化，三者合一，融為一體，其典型代表就是位于泰山南麓的普照寺、五賢祠、三陽觀組成的風(fēng)景區(qū)。我國民間的宗教形式一般為燒香拜佛，祈求平安。泰山是歷代帝王封禪祭祀的圣地，自秦至清，史籍上確切記載的中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時到泰山祭祀天地的皇帝共有12 位。而美國人信仰的基督教則強(qiáng)調(diào)反思懺悔與感恩回饋，大霧山國家公園曾因為掠奪性的開發(fā)，伐木業(yè)幾乎毀滅了這個地區(qū)的原始森林，但及時地反省挽救了這個國家公園的3500種特有植物和許多瀕臨滅絕的動物。

價值觀的不同表現(xiàn)在，集體主義與個人主義，泰山風(fēng)景區(qū)的廟宇景點整齊宏偉，登山旅游路線拾階而上，體現(xiàn)了渾然天成的整體感；而大霧山的登山之路一般是行人踩踏而成的步行觀光小徑，還有許多分支的小徑以滿足個人愛好。人定勝天與尊重自然，泰山風(fēng)景區(qū)的建筑，人為翻修痕跡明顯，而一些山峰出于安全因素安裝了護(hù)欄，但破壞了泰山的自然原始的山脊景觀；大霧山國家公園則以自然景觀為基礎(chǔ)，以清除人類痕跡為保護(hù)目標(biāo)，山上的步行觀光路徑是游覽勝地必不可少的景觀。到此一游與運(yùn)動休閑，大部分中國人的旅游觀念是索道登山，景點留念，購買紀(jì)念品，以到此一游為目的；而大部分美國人周末游覽國家公園則是以放松身心，運(yùn)動休閑為目的。

4我國國家公園發(fā)展建議

基于我國的歷史傳統(tǒng)和國情，在借鑒美國的國家公園建設(shè)模式基礎(chǔ)上，本文對我國國家公園未來的發(fā)展提出以下建議：首先，堅持“保護(hù)第一”的理念，通過規(guī)劃管制手段確保公園保護(hù)優(yōu)先，公園旅游開發(fā)要遵從公園的生態(tài)整體性的目標(biāo)。減少逐利沖動，防止過度追求旅游的經(jīng)濟(jì)效益。其次，國家公園建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該著力于國家整體風(fēng)景質(zhì)量的提高，自然生態(tài)與文化環(huán)境的改善和屬地居民素質(zhì)的提高。國家公園并不是一個孤立的保護(hù)系統(tǒng)，注意公眾參與，提高屬地居民服務(wù)意識，有利于國家公園的整體建設(shè)。最后，通過輿論引導(dǎo)與監(jiān)督，督促旅游者樹立良好健康的旅游觀，保護(hù)環(huán)境、熱愛運(yùn)動、健康休閑。

總之，本文以中國泰山國家級風(fēng)景區(qū)與美國大霧山國家公園為例，比較分析了中美國家公園建設(shè)模式的異同。并從跨文化的角度分析了中美國家公園異同的歷史、宗教、價值觀原因。基于我國的歷史傳統(tǒng)和國情，筆者認(rèn)為，我國國家公園建設(shè)應(yīng)堅持“保護(hù)第一”的理念；著力于國家整體風(fēng)景質(zhì)量的提高，自然生態(tài)與文化環(huán)境的改善和屬地居民素質(zhì)的提高；并通過輿論引導(dǎo)與監(jiān)督，督促旅游者樹立保護(hù)環(huán)境，熱愛運(yùn)動，健康休閑的旅游觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]佘高紅，韓愛惠遺產(chǎn)保護(hù)視角下的國家公園建設(shè)[J].華中建筑，2015（6）