洪建

【內(nèi)容摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德教育提出比較具體的要求，讓學(xué)生形成是非、善惡和美丑的正確觀念，能夠從現(xiàn)在起過積極健康的生活，開始學(xué)習(xí)并逐步會(huì)做負(fù)責(zé)任的公民。這也是人們從事教育的必需追求。

【關(guān)鍵詞】形成理念 積極健康 策略思考

課程建設(shè)具有相關(guān)課程結(jié)束的基本理念，義務(wù)教育思想品德課程建設(shè)也是如此。我們現(xiàn)在所使用的思想品德教材，具有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性。對(duì)學(xué)生正確觀念的形成的影響是深刻的。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，再去做些比較認(rèn)真的思考和實(shí)踐，那學(xué)生則會(huì)從現(xiàn)在開始起就去積極健康地生活。

一、讓學(xué)生積極健康生活的品德教學(xué)需注意陶冶

思想品德教育，從相關(guān)意義上說就是讓學(xué)生能夠建立起比較理想的道德情操，如讓學(xué)生能夠分辨社會(huì)上的是非、善惡和美丑，能夠建立這樣的道德情操，不是我們利用教材進(jìn)行空洞的說教能夠湊效，能夠解決問題的。作為德育教育所必需的體驗(yàn)教育，在學(xué)生良好道德情操的形成上，首當(dāng)其沖的是讓學(xué)生得以情操的陶冶。因此，在平時(shí)的思想品德教育教學(xué)中，多避免教學(xué)的照本宣科，多進(jìn)行學(xué)生性情的陶冶。當(dāng)今教育技術(shù)的先進(jìn)，利于學(xué)生多角度去接受性情陶冶的設(shè)施很多，有的可讓學(xué)生能夠足不出戶就接受到較為廣泛而又深刻意義上的性情陶冶。如平時(shí)的思想品德教學(xué)，我們多利用思品微課程的教學(xué)，去短時(shí)間的、主題單一的再現(xiàn)生活的文字、圖片和畫面，學(xué)生所得到的體驗(yàn)性感受就顯得極為深刻。如對(duì)學(xué)生的思想品德教學(xué)，需要讓學(xué)生能夠體會(huì)到生態(tài)環(huán)境與人類生存的關(guān)系，進(jìn)而養(yǎng)成學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約、珍惜資源的意識(shí)。教學(xué)時(shí)就讓學(xué)生看到那些污染對(duì)動(dòng)植物所產(chǎn)生的影響，草木是怎樣的不再生，飛禽是怎樣的遠(yuǎn)離，相關(guān)昆蟲就是怎樣的泯滅甚至就是如此意義上的絕后。教學(xué)時(shí)，還讓學(xué)生去做些對(duì)比性的實(shí)驗(yàn)，即埋下相關(guān)質(zhì)地不同的物質(zhì)，過些時(shí)日將其挖出，當(dāng)學(xué)生看到一些物質(zhì)長(zhǎng)期不予腐爛時(shí)，就是那樣的猛然一驚。在驚詫不已的前提下產(chǎn)生極為深刻的感受，環(huán)境保護(hù)迫在眉睫，積極參與環(huán)境保護(hù)義不容辭。

二、讓學(xué)生積極健康生活的品德教學(xué)需注意啟迪

從某種意義上說，人的行為的正確不能簡(jiǎn)單地形成起來，就是暫時(shí)能夠形成起來，也不可能會(huì)比較持久地穩(wěn)固。從許許多多的英雄人物，從眾多對(duì)社會(huì)持有責(zé)任感的公民形象看，他們都存有一種比較堅(jiān)定的信念。這樣的理念又怎樣去形成？應(yīng)當(dāng)憑著自身賴于相關(guān)意義上的學(xué)習(xí)，去逐步建立起來。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的那些英雄人物，有人以為英雄是逼出來的，這樣的說法就明顯有錯(cuò)。竊以為英雄在一定的時(shí)段接受到馬克思主義思想理念的教育，產(chǎn)生比較良好的共產(chǎn)主義信念則是根本。對(duì)此，在平時(shí)的思想品德教學(xué)中，我們必須在讓學(xué)生積極健康生活的品德教學(xué)之啟迪學(xué)生產(chǎn)生良好的心智上做些思考，甚至就應(yīng)當(dāng)是比較認(rèn)真和科學(xué)的思考。如我們平時(shí)多看到，現(xiàn)在的學(xué)生缺失的是感恩，往往渴求別人的比較多，施以對(duì)他人關(guān)愛的比較少，尤其在比較簡(jiǎn)單的孝敬父母上都不可能做到，這就需要我們能夠讓學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人、有責(zé)任心、追求公正的品質(zhì)。這樣的品質(zhì)將怎樣形成？需要通過相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生產(chǎn)生比較理想的心智水準(zhǔn)。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)中的我》，給學(xué)生提供戰(zhàn)勝困難和挫折，在逆境中自強(qiáng)不息的實(shí)例，如輪椅上的霍金、張海迪等。還讓學(xué)生去尋覓身邊的實(shí)例，圍繞自身的周圍去討論，學(xué)生不僅明確面對(duì)困難和挫折的意義，更能去思考面對(duì)困難和挫折的方法。

三、讓學(xué)生積極健康生活的品德教學(xué)需注意匡正

黨的十八大以來，黨注意在反腐倡廉上增加力度，從一個(gè)個(gè)落馬貪官身上，人們似乎看到一個(gè)共同的現(xiàn)象，有誰在臺(tái)上不是那樣振振有詞地高呼著反腐倡廉的口號(hào)，又有誰不是在臺(tái)下甚至就是比較陰暗的角落干著大肆侵吞人民群眾利益的丑事。這些人就是嚴(yán)格意義上的政治上的兩面人，應(yīng)當(dāng)說兩面人是極為有害的，一個(gè)政黨多一個(gè)兩面人，就完全意義上多一份危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)也是如此，多一個(gè)兩面人，社會(huì)也就多一份不安定的因素。作為我們所從事的思想品德教學(xué)，切切需要注意的是不能讓學(xué)生去嘴上說得到，而實(shí)際行動(dòng)上卻不能夠做得到。如何讓我們現(xiàn)在的學(xué)生就不存有兩面人的現(xiàn)象？竊以為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行比較理想的實(shí)踐性的磨練，讓學(xué)生能夠在思想品德的學(xué)習(xí)中不僅懂得一些為人的常識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)能夠得以實(shí)際行為的匡正。我們現(xiàn)在似乎都看到這樣的怪現(xiàn)象，那就是熱愛勞動(dòng)的學(xué)生少了，就是最切近自己的洗衣服，一些初中學(xué)生都懶得動(dòng)，不少學(xué)生的家長(zhǎng)就是每個(gè)星期來一次學(xué)校，專門為孩子洗衣服，一些孩子干脆一星期一打包。學(xué)生們?nèi)绱藨卸?，作為教師，作為思想品德教學(xué)的老師，怎能熟視無睹呢？因此，在平時(shí)的思想品德教學(xué)中，都力求讓學(xué)生通過一些比較簡(jiǎn)單且切實(shí)可行的實(shí)踐，去匡正學(xué)生的勞動(dòng)行為，形成學(xué)生熱愛勞動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《自尊自強(qiáng)》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生以“我們身邊的動(dòng)植物伙伴”為主題，對(duì)本地區(qū)的植物、動(dòng)物物種及其生存狀況進(jìn)行調(diào)查，通過調(diào)查，學(xué)生不僅僅發(fā)現(xiàn)每個(gè)物種及每個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特性，體會(huì)出生命世界的神奇，還在具體的觀察中產(chǎn)生這樣的猜測(cè)，生命世界能夠產(chǎn)生諸多的神奇，都有其生命個(gè)體自身的努力，甚至就是比較艱苦的努力。

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