?江西/曹自香
(作者單位:江西省贛州市大余縣新城中心小學(xué))
簡(jiǎn)析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美
?江西/曹自香
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)美,這是當(dāng)今教學(xué)的重要內(nèi)容,如果語(yǔ)文教學(xué)之中能夠體現(xiàn)藝術(shù)美,便可以熏陶學(xué)生喜歡上語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí),促使學(xué)生藝術(shù)性的學(xué)習(xí)。但從當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,較多的老師教學(xué)并不具備藝術(shù)美,總是采取平鋪直述或者按部就班的教學(xué)方式,如果不進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)美教學(xué),那么這樣的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注定是失敗的。對(duì)此,本文筆者以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美為研究中心,闡述了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美教學(xué)的策略,期望對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展能有所受益。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);藝術(shù)美;策略;小學(xué)生
語(yǔ)文教材中具有豐富的藝術(shù)美內(nèi)容,需要老師將其挖掘出來(lái),融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)之中,培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感及善于發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美的能力。所以,語(yǔ)文教學(xué)的作用是非常廣泛的,且也是非常復(fù)雜的一個(gè)教學(xué)過(guò)程。21世紀(jì)的今天,語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著小學(xué)語(yǔ)文教育中創(chuàng)造藝術(shù)美的任務(wù)。老師們必須明確的知道藝術(shù)美的內(nèi)涵,需要怎樣去操作。以下是筆者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美的具體分析,以供參考。
教學(xué)藝術(shù),即老師深入的研究教材,分析學(xué)生,進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的智慧成果,這是延續(xù)中華民族文化與文明,發(fā)展學(xué)生智慧與能力,塑造學(xué)生心靈的藝術(shù),是通過(guò)老師嘔心瀝血精心的描繪出來(lái)的,是教學(xué)的綜合藝術(shù),更是藝術(shù)之中的藝術(shù),體現(xiàn)著豐富的“美”。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美的真諦應(yīng)該是和諧的,這種和諧體現(xiàn)在人的身上,就造就了人的美,表現(xiàn)在物身上,就造就了物的美。融化在環(huán)境中,就造就了環(huán)境的美?!毙W(xué)語(yǔ)文相較于其他科目而言,此科目的課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生“美”的體驗(yàn)、感受及運(yùn)用的重要科目。如果老師只善于照本宣讀的進(jìn)行教學(xué),那和以往陳舊的教學(xué)模式并無(wú)區(qū)別,這對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展與自身的專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展是沒(méi)有任何益處的。對(duì)此,在小學(xué)語(yǔ)文藝術(shù)美教學(xué)之中,老師必須要設(shè)計(jì)出個(gè)人特色濃厚的、鮮活的藝術(shù)美教學(xué)內(nèi)容,為學(xué)生藝術(shù)美的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
(一)語(yǔ)文內(nèi)容美 語(yǔ)文教材中有豐富的課文,其中無(wú)不體現(xiàn)著一種藝術(shù)美,一種精神美、情感美,這些知識(shí)的存在給予學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了較大的滿足感。對(duì)此,在此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段,老師必須全面了解每個(gè)學(xué)生,將學(xué)生的思維與自身的教學(xué)融為一體,要將教材中的美充分的展示出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)人教版的《觀潮》之時(shí),這是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的優(yōu)美課文,老師可以從寓情于景這個(gè)角度去剖析課文的具體內(nèi)容,并從課文講課之中去呈現(xiàn)此課文的美,讓學(xué)生插上想象的翅膀,將一幅幅美景浮現(xiàn)于自己的腦海之中,在掌握知識(shí)的同時(shí),真正的體會(huì)到了作者的所思、所想與所悟。
(二)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程美 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程美,不僅僅是將課文的美展示出來(lái),而是要求老師與學(xué)生在具體的教學(xué)與學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造性,小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該是生動(dòng)、有趣與形象的,老師必須要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,不能夠在沿用灌輸式的教學(xué)方式,讓學(xué)生被動(dòng)去學(xué)習(xí),而應(yīng)將教學(xué)過(guò)程發(fā)展為學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí),讓學(xué)生主動(dòng)去提問(wèn)、去聽、去想與掌握。這樣的教學(xué)過(guò)程不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),更讓學(xué)生擁有了創(chuàng)造學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性體驗(yàn)美的能力,所以,此教學(xué)過(guò)程是統(tǒng)一的、有序的,更是有效的。
(三)語(yǔ)文教學(xué)中的情感美 語(yǔ)文教學(xué)中的情感美,包括教材的情感美、老師的情感美與學(xué)生的情感美,其中最重要的是老師的教學(xué)情感美,這是教學(xué)藝術(shù)美的重要體現(xiàn),也是學(xué)生能夠有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。如果一個(gè)老師不具備真摯的情感與濃厚的情感,那么這樣的課堂無(wú)法充斥出知識(shí)的美,自然教學(xué)很難成功。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中,老師必須重視自己教學(xué)的情感美,如在學(xué)習(xí)人教版的《地震中的父與子》一文時(shí),老師必須先融入到情景之中,用自己的真情實(shí)感去感染學(xué)生,讓學(xué)生在自身情感的帶領(lǐng)下,積極的進(jìn)入到情感體驗(yàn)之中,讓學(xué)生有感情的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與發(fā)展。
(四)探索、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美 語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做題,最重要的是在學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)美,陶冶自身情感,并升華情感的能力。所以,在語(yǔ)文課堂教學(xué)之中,老師要善于去引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美的意識(shí),讓小學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者,并從中體會(huì)到無(wú)比的快樂(lè)與享受,促使學(xué)生自身觀察、想象、思維與發(fā)展的能力得到盡情的發(fā)揮。比如在學(xué)習(xí)人教版的《賣木雕的少年》一文時(shí),課前老師可以設(shè)問(wèn):這篇課文體現(xiàn)出了哪些美?這些美又具有怎樣的意義?你喜歡賣木雕的少年嗎?之后讓學(xué)生們朗讀課文,分組討論,讓學(xué)生自己探索并發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之中的美,并從中積累素材,在以后的語(yǔ)文寫作之中靈活的運(yùn)用這些美,促使自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路更廣闊、更順暢。
綜上所述,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美都是環(huán)環(huán)相扣的,老師在語(yǔ)文教學(xué)之中,要把握好語(yǔ)文的內(nèi)容美、過(guò)程美、情感美與探索美,要善于挖掘美,引領(lǐng)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)美、感悟美、體驗(yàn)美與運(yùn)用美,促使學(xué)生保持探究語(yǔ)文的興趣,從中感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值與樂(lè)趣,養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,不斷提升自身的語(yǔ)文綜合能力與素養(yǎng),促使學(xué)生的藝術(shù)美的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
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(作者單位:江西省贛州市大余縣新城中心小學(xué))