南瑞君

摘 要： 家庭教育最主要、最長(zhǎng)期的是對(duì)孩子身心健康成長(zhǎng)、正確意識(shí)形態(tài)形成的教育，是非分辨能力的教育，道德品質(zhì)的教育，做人做事的教育，學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，榜樣模范的教育，人生觀的教育，前途命運(yùn)的教育，處人處事的教育等。知識(shí)的教育和指導(dǎo)，一般的家長(zhǎng)到了一定的階段就拿不下來(lái)了，就得把重點(diǎn)放在依靠學(xué)校和孩子本人。但是，家長(zhǎng)對(duì)孩子身心健康成長(zhǎng)和正確的意識(shí)形態(tài)形成的教育絲毫不能消減?；蛟S，在孩子面前指正的教育教育越來(lái)越少了，指導(dǎo)的教育越來(lái)越多了；直接的指出教育越來(lái)越少了，潛移默化的影響教育越來(lái)越多了；說(shuō)教的教育越來(lái)越少了，引導(dǎo)的教育越來(lái)越多了。

關(guān)鍵詞： 留守兒童 教育 家庭教育

一、父母的教育

教育有規(guī)律，要特別注意農(nóng)民工子女父教缺失的問(wèn)題，及留守兒童和流出兒童的教育問(wèn)題。孩子的教育，父母是有責(zé)任和義務(wù)的。比如最好的家庭教育是父母在一起，母親的優(yōu)勢(shì)是培養(yǎng)孩子的親密性，父親培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，只有將父母和教育結(jié)合起來(lái)，才最有利于孩子的成長(zhǎng)。對(duì)于留守兒童來(lái)講，教育的主要責(zé)任應(yīng)當(dāng)說(shuō)在父母及其監(jiān)護(hù)人，學(xué)校所能承擔(dān)的責(zé)任相對(duì)弱了許多。留守兒童最需要父母的關(guān)愛(ài)溫暖和家庭的感覺(jué)，這些只有孩子的父母和監(jiān)護(hù)人所能給予，因此要大力向準(zhǔn)備做父母的青年人宣傳生、養(yǎng)、育的全過(guò)程。

做現(xiàn)代的符合孩子良好成長(zhǎng)的父母需要“上崗執(zhí)照”，這個(gè)執(zhí)照并不是說(shuō)不學(xué)習(xí)就不能生孩子，而是學(xué)好家庭教育的知識(shí)，才能保證把孩子教育好。從這一點(diǎn)來(lái)講，是對(duì)父母有利的，因?yàn)楦麄兊暮⒆咏K身的幸福有關(guān)。

現(xiàn)在特別需要加強(qiáng)家庭教育的指導(dǎo)，對(duì)父母進(jìn)行必要的培訓(xùn)，因?yàn)榄h(huán)境的變化給這些孩子帶來(lái)心理上的不適應(yīng)，父母簡(jiǎn)單化的教育不能滿(mǎn)足孩子的需要。實(shí)際上，農(nóng)民工子女的問(wèn)題應(yīng)該準(zhǔn)確地說(shuō)是社會(huì)、學(xué)校、家庭共同協(xié)調(diào)完成這樣的教育任務(wù)，不能只是把責(zé)任推給某一方。

留守兒童的最大問(wèn)題是親情的缺失，任何一個(gè)孩子如果跟父母沒(méi)有親密的關(guān)系，都會(huì)缺乏安全感和幸福感，所以對(duì)留守兒童的這種援助的核心目標(biāo)就是促進(jìn)他們的親子感情，而不是替代父母的責(zé)任。比如創(chuàng)造條件，使父母和孩子能夠經(jīng)常見(jiàn)面，或者直接地溝通交流。

隨父母進(jìn)城的兒童，首先我提供這么一個(gè)數(shù)據(jù)，現(xiàn)在調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市里的違法犯罪中，未成年人犯罪，有80%以上是農(nóng)民工的子女，這說(shuō)明要對(duì)農(nóng)民工子女有更多關(guān)懷和幫助，最重要的就是密切親子關(guān)系，給這些孩子以安全感和幸福感。同時(shí)，充分保障他們受教育的權(quán)力，這是最根本的措施。

二、祖輩的教育

祖輩的教育具有諸多不足，如像溺愛(ài)、感覺(jué)麻煩、教育管理乏力（力不從心，對(duì)有些家庭而言，無(wú)論體力、心力、財(cái)力、能力都是挑戰(zhàn)）、不同經(jīng)歷所形成的不同觀念難以融合、包容孩子的任性、護(hù)短（容易重感情輕理智）、服務(wù)包攬過(guò)度、缺少現(xiàn)代知識(shí)、和老師溝通較少、教育環(huán)境相對(duì)封閉（由于老年人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動(dòng)）等。古人云：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@說(shuō)明祖輩的教育中確實(shí)存在問(wèn)題。

從另一個(gè)角度說(shuō)，祖輩的教育也有一定長(zhǎng)處，如像可以以身示范，具有深厚的知識(shí)與人生修養(yǎng)（年事高閱歷深鋒芒磨盡），具有一定指導(dǎo)能力，在心理上和孩子具有一定的共性（第二次兒童期）、溫和，可以進(jìn)行平等交流，祖孫之間比父子之間更容易溝通、對(duì)話(huà)，具有充分的時(shí)間和孩子進(jìn)行交流和指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。當(dāng)然，祖輩對(duì)孩子的日濡目染更多，比父母更為專(zhuān)一、更為關(guān)心等，父母由于創(chuàng)業(yè)立業(yè)精力容易分散。

作為家長(zhǎng)包括爺爺奶奶，其必須要明白正確與錯(cuò)誤、是與非。我這里不僅僅指書(shū)本知識(shí)的對(duì)與錯(cuò)，更指所有對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生教育、濡染、影響的一切事物，包括對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事、對(duì)己等。無(wú)論是祖輩還是長(zhǎng)輩，在孩子面前必要明確對(duì)與錯(cuò)，在對(duì)與錯(cuò)上絕對(duì)不可退讓?zhuān)彩清e(cuò)誤的必須給孩子指出，而且一定堅(jiān)持改正，絕不含糊、絕不退讓、絕不妥協(xié)，這一點(diǎn)，特別要告誡所有的家長(zhǎng)，特別要告誡所有的爺爺奶奶。

當(dāng)然，我們需要明確地知道祖輩教育的不足而設(shè)法加以彌補(bǔ)。對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)需要一個(gè)能力的確認(rèn)，不是所有的爺爺奶奶都有能力撫養(yǎng)。研究發(fā)現(xiàn)，在全國(guó)范圍內(nèi)，隔代撫養(yǎng)成功率不超過(guò)30%，所以有些地方辦了一些寄宿學(xué)校，由學(xué)校集中管理，這是一個(gè)比較好的辦法。

三、兩代人教育的利弊得失和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我們主張親子教育逐步代替祖輩教育，原因是祖輩教育弊大于利，有四個(gè)方面：一是如果長(zhǎng)期由祖輩教育代替親子教育，年輕的父母就無(wú)法親自取得教育子女的經(jīng)驗(yàn)，為以后的家庭教育帶來(lái)隱患（年邁的祖輩，早晚要把教育孩子的任務(wù)交回年輕的父母）；二是由于祖孫兩代年齡差距過(guò)大、祖輩精力不足、教育觀念和文化水平的局限性等實(shí)際情況，相對(duì)來(lái)說(shuō)家庭教育質(zhì)量比較低，還有些老人生怕孩子的父母埋怨，往往保護(hù)過(guò)度，溺愛(ài)有加；三是祖輩辛苦一輩子，應(yīng)該安享晚年，不應(yīng)該再替第二代承擔(dān)繁重的全部教育第三代的任務(wù)；四是祖輩教育的責(zé)任性低于父輩，即祖輩的服務(wù)意識(shí)往往強(qiáng)于責(zé)任意識(shí)，為子女分憂(yōu)解難、幫助子女的思想強(qiáng)于成功教育的思想。

隨著農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工隊(duì)伍的不斷壯大，許多未成年的農(nóng)村孩子成了留守兒童。這些孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于缺少父母的關(guān)愛(ài)與教育，容易產(chǎn)生許多生活及精神、心理方面的問(wèn)題。因此，加強(qiáng)留守兒童家庭教育的指導(dǎo)，就顯得特別重要。

全國(guó)婦聯(lián)曾做過(guò)調(diào)查，我國(guó)農(nóng)村目前留守兒童數(shù)量超過(guò)5800萬(wàn)人，占全部農(nóng)村人口的28.29%。其中，有57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。這些長(zhǎng)年見(jiàn)不到父母的孩子，由于和父母之間的溝通很少，親子關(guān)系松散，無(wú)法得到父母足夠的關(guān)愛(ài)，大部分有被忽視、被欺負(fù)的生活體驗(yàn)，容易造成心理和行為上的偏差。