倪亦斌

一轉(zhuǎn)眼張生在京城的日子已經(jīng)過去半年，這廂里鶯鶯的生活中沒有了張生，便神思不快，度日如年，“忘了時依然還又，惡思量無了無休……舊愁似太行山隱隱，新愁似天塹水悠悠”，弄得自己“腰肢瘦損，茜裙寬褪，好煩惱人也呵”。張生在科舉考試中一舉奪魁，中得頭名狀元，他拿到泥金寫就的大紅報喜貼之后，馬上修書一封，差遣琴童星夜兼程趕回河中府普救寺，給鶯鶯報喜訊。琴童在路上走了月余，終于到達(dá)普救寺。他先在前廳拜見了崔夫人，旋即進(jìn)后堂給鶯鶯遞信。紅娘先看見琴童，就進(jìn)房向鶯鶯通報，說琴童來了，帶著姐夫的喜訊。鶯鶯起初還以為紅娘沒事故意哄她玩呢，待知是真事，欣喜萬分，迫不及待喚琴童入內(nèi)。鶯鶯接過張生的信，“書在手，淚凝眸”，只見“寄來的書淚點(diǎn)兒兀自有”，鶯鶯新滴在書信上的淚滴瞬時把張生的舊淚痕湮透。張生在信中報告自己已經(jīng)高中進(jìn)士甲第，因?yàn)橐诰┏堑恼匈t館等待圣旨，所以不能立即趕回來，只能先派琴童奉書馳報。盡管自己身在千里之外，可是胸中時刻懷著同賢妻鶼鶼比翼、邛邛并軀之心。

潔蕊堂藏康熙五彩碗上四幀開光故事畫中，有一幅即為《泥金報捷》圖。圖中鶯鶯藍(lán)衣白裙，外系腰裙，肩頭披搭紅色云肩，臂纏披帛，身上掛絲絳同心結(jié)，坐在束腰彭牙圓凳上讀信。畫面中三個人物都在屋外鋪著方磚的月臺上，紅娘站在鶯鶯右手邊，綠衣黃裙，外罩著一件無袖比甲，方便勞作。她正指點(diǎn)空中飛舞的一對喜鵲，此處以比興的手法傳達(dá)鶯鶯接到張生喜報后心中蕩漾的熾烈情感。矮小的琴童雙手拄著雨傘，腳邊放著黃布包袱，也在順著紅娘指點(diǎn)的方向抬頭觀望。月臺左邊露出兩段欄板，中間以望柱相連，欄板上方設(shè)扶桿。欄板延伸至屋墻，外側(cè)為庭園，兩種樹枝葉片競相搖曳爭寵。門檻里面地上留白，進(jìn)深處立一大座屏，上繪流行的《海水江崖》圖。在門框和屏風(fēng)之間的墻上，還裝飾著重疊弧形的波浪紋。鶯鶯的襦襖、琴童的褲子、欄板間的望柱、門框邊的繡花綢簾、屏風(fēng)畫里的一座孤山都以康熙時期新發(fā)明的釉上藍(lán)彩涂染。

如果拿明代萬歷年間武林起鳳館刊刻的《西廂記》版畫插圖來比較，即可見康熙瓷畫匠之所本。兩圖中最接近的是雙手在胸前拄著雨傘的琴童，頭梳雙髻，包袱放著腳邊，如出一轍。琴童站在屋外的月臺上，右手邊都露出一段欄板。兩圖對比，可見鶯鶯與紅娘原先在屋內(nèi)無棖半桌旁讀信，背后屏風(fēng)上畫的是遠(yuǎn)山近巒、蒼翠喬木和倪瓚式無人茅草亭。版畫作者堪稱設(shè)計(jì)圣手，在方寸之間安排了濃淡不一、質(zhì)感參差的各種圖案塊面：細(xì)密規(guī)則的菱形屏風(fēng)畫框連接方形花磚地，過渡到月臺上的橫條排列，間以房內(nèi)護(hù)壁板、槅扇門裙板和欄板上相互呼應(yīng)的大塊留白；屏風(fēng)、墻壁、桌面、地面、欄板、槅扇門的幾何形狀與畫中山巒樹木和庭園怪石修竹的自然形狀相得益彰。插圖上鶯鶯邊看信邊拿衣袖拭淚，紅娘在旁插科打諢，琴童被隔離在屋外。瓷畫匠明顯熱衷于營造歡樂氣氛，讓鶯鶯滿懷欣喜展開信箋，紅娘指著成雙對的喜鵲，琴童也成為分享喜訊的一員。

張生在京城終于盼到圣旨，被留在宮中翰林院編修國史。張生自打離開鶯鶯之后，無時無刻不在遭受相思之苦?？荚嚫咧泻箝e來無事，則益發(fā)睡臥不寧、飲食少進(jìn)，遂告假住在驛館中休息。雖然經(jīng)過太醫(yī)處方，卻道是“治相思無藥餌”，終日萎靡不振。正值此時，琴童自河中府兼程返回京城。張生從琴童手里接過鶯鶯的回信，如久旱遇甘霖，頓時感覺神清氣爽，病都跑到爪哇國去了。

潔蕊堂藏康熙五彩人物故事圖紋碗的一面開光繪《西廂記》曲意畫《回音喜慰》。圖中琴童站在月臺方磚地上，雙手抬起，以示剛剛將鶯鶯贈送的玉簪遞到張生手中。鶯鶯特地挑選了自己佩戴多年的白玉簪托琴童送給在京城考取功名的張生，因?yàn)橛耵ⅰ皽貪櫽星逑恪?，可以讓張生?lián)想到遠(yuǎn)在河中府普救寺內(nèi)的發(fā)妻。同時，玉簪“瑩潔無瑕疵”，代表了鶯鶯的人品。張生頭戴黑幞頭，腳蹬皂靴，身著圓領(lǐng)紅袍，腰系銙帶，右手舉玉簪，睹物思人，感慨萬千。瓷畫匠為了強(qiáng)調(diào)張生如今當(dāng)了官社會地位變了，特地在他身后加了一位撐障扇的小廝，以示排場。張生右手邊可見庭園欄桿，垂柳依依，身后是省略了墻壁和槅扇門的房間，浪濤紋大屏風(fēng)前擺著書桌，桌圍紅綠兩色，桌子背后露出罩著椅袱的椅背。桌上備兩方硯臺兩支筆，區(qū)分松煙朱砂，墨筆寫文，朱筆批文?？滴醮赏肷系膱D像與明代崇禎辛未年（1631年）刊刻的《徐文長先生批評北西廂記》中同題插圖比較相似，地點(diǎn)、基本構(gòu)圖和主要人物關(guān)系一致，可視為其范本。在版刻插圖上，人物在建筑中，不過，這個建筑是座四面透風(fēng)的亭子，四根立柱支撐個攢尖頂，象征意味大于寫實(shí)。琴童剛從包袱里拿出玉簪遞給張生，張生站在琴童面前伸手來接。一本直欄線裝書攤開在背后的桌上，旁置硯臺和插著兩枝毛筆的筆筒，可見張生正在用功。筆筒最早的文獻(xiàn)記載和實(shí)物都出現(xiàn)在明代后期，插圖中保留了早期筆筒的一個形象。對比兩圖，瓷畫匠在摹寫時采用多種現(xiàn)成圖像零件的做法更為明顯，比如瓷畫中的欄桿、垂柳、桌圍、方磚地、朱墨雙硯、撐障扇小廝、浪濤紋屏風(fēng)畫等，月臺連著省略了墻壁的內(nèi)屋更是瓷器故事畫采用最多的場景，整個畫面其實(shí)是圖像零件循環(huán)使用搭配的結(jié)果。

崔夫人有個娘家侄子叫鄭恒，早年崔、鄭兩家父母曾經(jīng)給鄭恒和鶯鶯訂過娃娃親。崔相國亡故之后，崔夫人帶領(lǐng)兒女扶其靈柩回鄉(xiāng)，曾經(jīng)發(fā)信喚鄭恒過來相幫，不料鄭恒過了日期還遲遲未現(xiàn)身，是個靠不住的“官二代”。一年半載之后，鄭恒尋到了河中府，他在街上聽到傳聞：普救寺被圍、相國小姐鶯鶯許配給了獻(xiàn)計(jì)破敵的張君瑞。鄭恒思忖著如何破這個局，想來想去，打算不貿(mào)然去見姑母崔夫人，先把紅娘叫到自己的下榻處問問情況再說。紅娘出來見了鄭恒。告訴他如今鶯鶯已經(jīng)名花有主了，讓他死了這條心。鄭恒聽了，在紅娘面前竭力夸耀自己的財富門第、貶損張生窮酸，還惱羞成怒地威脅說要帶人強(qiáng)搶鶯鶯成婚。紅娘心里偏向張生，就指著鄭恒的鼻子罵他這個紈绔子弟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及張生，“螢火焉能比月輪”？！

潔蕊堂藏康熙五彩碗上描述《西廂記》中這場戲的《設(shè)詭求親》圖依然采用室內(nèi)外連通的場景。鄭恒頭戴黑唐巾，身著圓領(lǐng)大綠袍，右手搖著金箔折扇，蹺著腳坐在一把圈椅上，紅娘紫衣藍(lán)背心，站在室外的磚砌步道上，正用左手指點(diǎn)著在數(shù)落他?？赡芤?yàn)榧t娘的指責(zé)，鄭恒把頭向左別轉(zhuǎn)，一副不屑的神態(tài)。瓷畫匠給他臉上添了唇須，且臉相偏瘦，故顯得有一把年紀(jì)。鄭恒身后是敞著門的房間，他右手邊有一排槅扇門，中腰的絳環(huán)板和下面的裙板都中綠外黃以格式鑲拼。將此圖與前述《泥金報捷》圖比較，可見室內(nèi)墻壁和大屏風(fēng)的位置完全一樣。有意思的是，有專業(yè)精神的瓷畫匠在循環(huán)使用程式化圖像零件及其組合的同時，非常注重靈活變換顏色、圖案、零件的不同搭配，運(yùn)用出神入化。同樣是左側(cè)墻壁裝飾，用過了弧形波浪紋，就再換成菱形四方連續(xù)；同樣是屏風(fēng)畫，用過了具象的《海水江崖》，就換成湖綠背景上的水波紋。一個在房門口索性略去所有槅扇門，一個在一側(cè)留一扇作為象征。一個房間里面屏風(fēng)前不放家具，另一個則放一張書桌，桌上一匣書、爐瓶三事，三腳鼎爐中香煙裊裊。在同樣房間的外面，一張圖上鋪方磚地，另一張筑平行線紋步道；一張圖上以板與外面庭園相隔，另一張則安排了一段扶欄步道。

和前述康熙碗上《回信喜慰》圖一樣，《設(shè)詭求親》圖同樣脫胎于《徐文長先生批評北西廂記》中同題材插圖。兩相對照，可見基本人物關(guān)系和家具場所完全一致。鄭恒坐在門檻內(nèi)，紅娘站在門檻外手指著鄭恒；鄭恒房內(nèi)有桌子和屏風(fēng)，門框一邊保留槅扇門。版刻插圖作者創(chuàng)作空間要大得多，他將鄭恒所住客棧設(shè)計(jì)在河岸邊，門前一棵大樹庇蔭半截屋子。鄭恒坐一把無扶手的“一統(tǒng)碑”靠背椅，是個大腹便便的紈绔子弟。他面朝紅娘，抬手以手勢助言談。

終于，張生接到了喜訊，皇上又降圣旨，外派新狀元張君瑞就任河中府府尹，即河中府最高行政長官，張生由此得以衣錦還鄉(xiāng)，回到當(dāng)初同鶯鶯相逢之地。想想自己“昨日一寒儒，今朝三品職”，張生春風(fēng)得意，“玉鞭驕馬出皇都”，急切切向蒲東趕來。

潔蕊堂藏康熙五彩碗上的《西廂記》曲意圖《衣錦還鄉(xiāng)》用大塊的亮麗色彩渲染喜事。同樣是月臺連接房間的場景，瓷畫匠似乎因?yàn)楫嫷阶詈笠粡垐D時江郎才盡，將《設(shè)詭求親》圖中綠地水波紋大立屏挪用于此，只是將邊框由釉上藍(lán)彩換為礬紅。然后，居然將《設(shè)詭求親》圖中槅扇門上絳環(huán)板的鑲嵌圖案搬到此圖上充作一面墻，而且還在應(yīng)該是槅扇門的位置上照搬了《泥金報捷》圖中的弧形波浪紋，將此長方形塊面處理成一扇屏風(fēng)。地面也沿用其樣式，外方磚，里空白。不過，畫匠在月臺邊的欄桿上花了點(diǎn)心思，不但其顏色和式樣獨(dú)特，還一改《泥金報捷》和《回音喜慰》圖中都在欄桿外種植物的做法，以又瘦又透的鬼臉太湖石替換。不過，畫面中人物服裝和造型的豐富多彩足以使整幅畫作瑕不掩瑜。人物分左右兩組，右面站著頭簪金鳳釵的鶯鶯和崔夫人，鶯鶯紅衣藍(lán)云肩綠披帛，腰裙外垂如意結(jié)。崔夫人梳高髻，大衣外罩繡花半臂，顯得雍容華貴。一旁的紅娘依然外套暗色無袖馬甲，明示婢女身份。畫面左側(cè)為穿紅袍的張生和穿藍(lán)袍的白馬將軍杜確，雙手拱手，向崔夫人致意。兩群人中間站著看熱鬧的鶯鶯弟弟歡郎，一名軍士，頭戴紅纓笠帽手捧禮包站在左側(cè)。在以《衣錦還鄉(xiāng)》為題材的《西廂記》曲意畫中，人物安排如此緊湊的圖例并不多。明代萬歷年間閩建書林喬山堂劉龍?zhí)锟荆?608年）《重刊元本題評音釋西廂記》中，有一同題材插圖與其風(fēng)格近似。不過，版刻插圖為了適應(yīng)單頁狹長版式，將兩組人物上下安排，看起來好像女眷們都在樓上。