好戲

從前以為音樂劇承載的更多是娛樂和消遣的作用，總比不上話劇的嚴(yán)肅和哲思，而這次的《我，堂吉訶德》，顛覆了我對(duì)音樂劇的印象，讓我第一次嚴(yán)肅地考慮起一部音樂劇的內(nèi)涵。

《我，堂吉訶德》的故事自然不是寫堂吉訶德那么簡(jiǎn)單，他的真正主角是寫出堂吉訶德的西班牙作家塞萬提斯。

整部戲從塞萬提斯被投入宗教法庭的監(jiān)獄開始。作為收稅員，他得罪了教堂，年老的他即將遭到宗教法庭的審判。他在獄中也不得安寧，犯人們搜刮他的錢財(cái)，指控他是個(gè)理想主義者和三流詩人，還要燒掉他的手稿，而他辯護(hù)的方法只有一個(gè)—號(hào)召大家一起演自己的作品《堂吉訶德》。

這種典型的戲中戲結(jié)構(gòu)，不算少見，然而用在這里卻尤為合適。一個(gè)沒落作家筆下的瘋癲騎士，兩者都處于困境。然而作家給騎士以生命，騎士給作家以希望。之后發(fā)生的故事，還是聚焦在“戲中戲”里的堂吉訶德身上。和小說不一樣的是，音樂劇把大量的筆墨集中在了客棧的劇情當(dāng)中。堂吉訶德在這里認(rèn)識(shí)了阿爾東莎，并將她奉為自己心中的貴族小姐，為了她與諸多幻想出的敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，最后從幻想中蘇醒，恍然離世。

年少時(shí)看不明白堂吉訶德，只能嘲笑他是一個(gè)不切實(shí)際的傻瓜。而當(dāng)年歲漸長(zhǎng)，這樣的“傻”逐漸變成了自己只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的一種精神圖騰。這是理想主義啊！

在如今的世界里，沒有明確目的就是傻，不利己就是傻，跟大多數(shù)人選擇了不一樣的道路就是傻。可能在17世紀(jì)的西班牙，情況也沒有好到哪里去。在塞萬提斯心里，這個(gè)老邁的騎著瘦毛驢到處行俠仗義、心中還有愛情的男人，只能隱晦地存在于筆下。

歷史中的作家塞萬提斯留下了一句話：“這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺?！比欢枧_(tái)上的塞萬提斯，則用這句話悄悄藏起了心中的那份理想主義。

一直跟隨堂吉訶德的桑丘從來就不是個(gè)迷糊人，他愿意跟著堂吉訶德“犯傻”，還能大剌剌地用一首歌來告訴所有觀眾“我真喜歡他”；阿爾東莎作為一個(gè)出身卑賤的侍女，對(duì)堂吉訶德從抵觸到追隨，和他一起面對(duì)眼前的一次次挫折?？吹竭@里，我甚至相信，理想主義是超越愛情和友情的。這種真正“無所圖”的價(jià)值趨同性有無與倫比的傳染力，不管是在故事中還是生活里。

故事的末尾，在監(jiān)獄中和大家排演《堂吉訶德》的塞萬提斯，把所有獄友都感染了。他們認(rèn)可了塞萬提斯，希望塞萬提斯能改變故事的結(jié)尾，塞萬提斯這么做了。然而，塞萬提斯自己的故事沒法改變，他懷抱自己的理想，獨(dú)自面對(duì)冷酷的宗教法庭。理想主義者的理想會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？對(duì)于真的理想主義者來說，那都不重要了。堂吉訶德死在了自己理想的夢(mèng)中，塞萬提斯又怎會(huì)向宗教法庭妥協(xié)？

《我，堂吉訶德》中的音樂不以華麗取勝，編曲輕巧，鮮少用打擊樂，重點(diǎn)運(yùn)用歌詞來帶出劇情。然而在演唱部分卻有諸多變化，歌劇式的詠嘆調(diào)、鄉(xiāng)村音樂以及體現(xiàn)西班牙特征的弗拉明戈都穿插其中。