這樣一批“理想主義者”，他們可以忘記自己，只以崇高和無(wú)私為己任，盡管今天，那樣的理想看上去太過(guò)于“無(wú)我”，盡管他也承認(rèn)，每一代青年在他們那個(gè)時(shí)代的重大歷史事件中，“往往都在扮演著半是同謀者半是受害者，半是創(chuàng)造者半是受益者的角色”。下決心醞釀“中國(guó)三部曲”時(shí)，陸天明正“火”，《蒼天在上》《大雪無(wú)痕》《省委書(shū)記》《高緯度戰(zhàn)栗》幾部反腐熱播劇使他和周梅森、張平一起被稱為中國(guó)反腐劇的“三駕馬車”。幾乎每個(gè)月都有人來(lái)敲門，說(shuō)“你給搞一部電視劇吧”，油水都不小，只要陸

時(shí)代發(fā)展下理想主義者的狂歡與寂滅和傷痕群體的懺悔與寬恕。在這些群體中可以大致窺見(jiàn)孫頻對(duì)底層人物從最開(kāi)始的冷眼旁觀到后來(lái)的悲天憫人的創(chuàng)作態(tài)度，見(jiàn)證著孫頻小說(shuō)創(chuàng)作的愈加成熟?！娟P(guān)鍵詞】 孫頻；底層人物；小城女性；理想主義者；傷痕【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）11-0032-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.11.010出生

一個(gè)時(shí)代，理想主義者越來(lái)越少。已經(jīng)變得實(shí)際了許多的年輕人，還總是被告誡說(shuō)：“不要太理想了，要實(shí)際一點(diǎn)?！逼鋵?shí)，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)得多的世界。他們常常是知其不可為而為之。但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情，后來(lái)卻變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是寶貴的，他們是世界上的鹽。理想主義者寶貴的另一點(diǎn)在于：他們往往是超越利害考慮的。如果所有人都只考慮利害，那會(huì)讓所有人對(duì)未來(lái)失去信心和希望

一點(diǎn)?！碑?dāng)理想主義者的理想只是涉及自己時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，不管他們?cè)趺醋?，都是可以的。其?shí)，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)得多的世界。他們常常是知其不可為而為之。但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情，后來(lái)卻變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是寶貴的，他們是世界上的鹽。理想主義者寶貴的另一點(diǎn)在于：他們往往是超越利害考慮的。如果所有人都只知道利害，那也夠乏味、夠讓人沮喪的。我們每一個(gè)人心里，可能都藏有或

去來(lái)辭》;理想主義者;女性意識(shí)一、文藝女海紅——左奔右突的理想主義者海紅是一個(gè)具有矛盾寓意的人物形象。她首先是一個(gè)沉溺于幻想、脫離實(shí)際的人物。海紅輕而易舉地考中大學(xué)，并且在大學(xué)里生吞活剝了各種西方的概念，然后活在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的詩(shī)與理論里，為此有了第一次閃婚閃離的婚姻后，她又開(kāi)始憧憬北京。她懷揣著一個(gè)邊緣文化向文化中心靠攏的理想，因?yàn)槟贻p，因?yàn)橐稽c(diǎn)才氣，始終認(rèn)為自己可以寫作，只有去北京，才有可能實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)想。她追求的詩(shī)歌、文學(xué)、超現(xiàn)實(shí)主義、自由、愛(ài)情這些都不是現(xiàn)

至終都是個(gè)理想主義者。依我21歲的年齡，自然夠不著“成熟”二字，但也在“成長(zhǎng)”這條必由之路上不緊不慢地走著。出發(fā)時(shí)的我，心如赤子，熱血難涼，面不改色地背北島、讀食指、摘海子、顧城的詩(shī)句，覺(jué)得一切阻撓我通往理想主義的路障都是不堪一擊的紙老虎。然而，人的成長(zhǎng)往往不可控，經(jīng)受幾次打擊就轉(zhuǎn)換策略，撞上幾堵南墻就調(diào)轉(zhuǎn)方向，久而久之，潔白似雪的綢布被投入染缸，五顏六色地出來(lái)，孟子當(dāng)年見(jiàn)此情景，不也是泫然落淚嗎？在社會(huì)染缸之中，理想主義的色彩不斷褪散，理想主義的基因不斷

同時(shí)是一名理想主義者和浪漫主義者，這是他最“了不起”之處。關(guān)鍵詞：二十世紀(jì)美國(guó)夢(mèng);理想主義者;浪漫主義者一、美國(guó)夢(mèng)與二十世紀(jì)的美國(guó)小說(shuō)誕生于二十世紀(jì)，作者直接用在書(shū)名里的“great”引起了大家對(duì)蓋茨比何以“了不起”的熱烈探討。這一研究的出發(fā)點(diǎn)，在于美國(guó)夢(mèng)的起點(diǎn)和發(fā)展以及二十世紀(jì)美國(guó)的社會(huì)狀況。（一）美國(guó)夢(mèng)的起點(diǎn)和發(fā)展從歷史上看，美洲大陸十五世紀(jì)由哥倫布發(fā)現(xiàn)，繼而成為歐洲人淘金致富的地方;十七世紀(jì)英國(guó)清教徒乘坐五月花號(hào)來(lái)到北美，簽訂追求自由與良好秩序的《五

靳佳奇一個(gè)理想主義者睡著了雪落在她的臉上關(guān)掉思考路線的少年們會(huì)用一把劍刺穿心臟做出一幅血淋淋的涂鴉那是顏料尚未干透的現(xiàn)實(shí)旋轉(zhuǎn)，煙霧破酒瓶子里還藏著最后的鐵劍一個(gè)理想主義者的冬眠避開(kāi)世間的燦爛一場(chǎng)雪，純白一個(gè)理想主義者她注定會(huì)落入他人感情的洪流藍(lán)色夏威夷太陽(yáng)從杯口慢慢地爬出來(lái)像一只紅色的菠蘿一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)色的朗姆酒里面浮起些許透明的碎片碰撞著，跳躍著，冒著泡泡那是來(lái)自北冰洋的藍(lán)調(diào)請(qǐng)吟唱吧藍(lán)橙，奶椰，和細(xì)沙還有她的布魯斯口琴如果大海嘗起來(lái)酸酸甜甜的那一定是因?yàn)槟愕氖?/div>

天津詩(shī)人 2019年4期2019-11-14

商業(yè)，都說(shuō)理想主義者可以做藝術(shù)，但是不能做商業(yè)，你可以專業(yè)度缺失，但只要有一眾粉絲就足夠了，大多數(shù)人撈金只是利用了用戶的軟肋和偏好，迎合了用戶需求，便能輕松實(shí)現(xiàn)自己的“夢(mèng)想”，但是最初的夢(mèng)想、熱血甚至正能量都成為了陪襯物而被麻木取代。很多人說(shuō)：理想主義那只是一種精神追求，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，活著才是硬道理，務(wù)實(shí)地活著，活得更好才是更好的選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在如今這個(gè)理想主義被普遍嘲笑的時(shí)代，究竟是精神上的富足與自律重要，還是物質(zhì)上的滿足與享受更打動(dòng)人

包法利均是理想主義者，但他們追求理想的結(jié)果都以失敗告終。本文從行為方式、思想觀念、形象意義三個(gè)方面對(duì)堂吉訶德和愛(ài)瑪·包法利二者進(jìn)行比較，探究理想主義者悲劇的異同及其啟示。關(guān)鍵詞：堂吉訶德;愛(ài)瑪·包法利;理想主義者;悲劇塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》和福樓拜的《包法利夫人》均是文壇上影響深遠(yuǎn)的著作，兩者之間更是聯(lián)系緊密，愛(ài)瑪·包法利被稱作“穿裙子的堂吉訶德”[1]。他倆都是理想主義者，他們?yōu)榱烁脑旎驍[脫現(xiàn)實(shí)生活高舉“理想主義”的旗幟，想要再現(xiàn)書(shū)中所刻畫的理想世界，為

趙思文摘 要：中國(guó)青年報(bào)的“冰點(diǎn)特稿”專欄以細(xì)致入微的場(chǎng)景描寫和獨(dú)特的批評(píng)視角為特色，生產(chǎn)出眾多優(yōu)秀的深度報(bào)道文章。本文選取特稿《拯救詩(shī)人》為研究對(duì)象，從新聞傳播專業(yè)視角和受眾的情感認(rèn)知出發(fā)，解析文章的傳播特色。文章從詳細(xì)的場(chǎng)景描寫，質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)，新穎獨(dú)特的標(biāo)題和復(fù)雜有序的敘事結(jié)構(gòu)，真實(shí)客觀的報(bào)道立場(chǎng)以及引人深思的主題等方面，對(duì)這篇特稿進(jìn)行分析。在這些寫作和傳播特點(diǎn)之下，更能看出“冰點(diǎn)特稿”站在受眾角度思考，從情感認(rèn)知角度挖掘受眾需要的“有溫度 有深度”

終都是一個(gè)理想主義者/你可以是農(nóng)民，可以是工程師/可以是演員，可以是流浪漢/但你必須是個(gè)理想主義者/童年，我們講英雄故事給你聽(tīng)/并不是一定要你成為英雄/而是希望你具有純正的品格/少年，我們讓你接觸詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)/是為了讓你的心靈填滿高尚的情趣/這些高尚的情趣會(huì)支撐你的一生/使你在最嚴(yán)酷的冬天也不會(huì)忘記玫瑰的芳香……——《寫給未來(lái)孩子的詩(shī)》是詩(shī)人余光中對(duì)孩子的深情寄語(yǔ)，詩(shī)中提到的那些珍貴的品質(zhì)和折射出的教育觀值得每一位家長(zhǎng)和教師品味。

終都能是個(gè)理想主義者，而無(wú)任何涉及職業(yè)、工作、地位、財(cái)富的要求。詩(shī)中處處透露一名詩(shī)家的浪漫，每次讀就有一種莫名的感動(dòng)。記得幾年前的我，背北島，讀食指，摘海子的詩(shī)，抄顧城的句，覺(jué)得一切阻撓我通往理想主義的路障，都是不堪一擊的紙老虎。然而經(jīng)受幾次打擊后就轉(zhuǎn)換策略，撞上幾堵南墻就調(diào)轉(zhuǎn)方向，久而久之，連初衷都變了。潔白似雪的綢布被投入染缸，五顏六色地出來(lái)，孟子當(dāng)年看到這一情景泫然落淚，覺(jué)得人生如此，而我也有相似的感受。在社會(huì)這個(gè)“染缸”之中，理想主義者要堅(jiān)持理想非

過(guò)這樣一群理想主義者，不管走了多么曲折的路，受過(guò)多少磨難，他們?cè)?jīng)以無(wú)私奉獻(xiàn)作為自己的奮斗目標(biāo)，這是切切實(shí)實(shí)、不容懷疑、不容歪曲的。檢察風(fēng)云：近日，您的長(zhǎng)篇小說(shuō)《幸存者》正式出版，這是一部以20世紀(jì)60年代支邊青年為背景創(chuàng)作的作品。你說(shuō)過(guò)，《幸存者》中謝平這些人是最后的一代“理想主義者”。那么，他們有著什么樣的時(shí)代內(nèi)涵？陸天明（以下簡(jiǎn)稱陸）：我們那一代也就是小說(shuō)中寫的那一代年輕人的理想主義色彩，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是追求無(wú)私奉獻(xiàn)。我寫《幸存者》，是想真實(shí)的表達(dá)一種歷

4歲時(shí)不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。我們或許可以引申說(shuō)，一個(gè)民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實(shí)在太墮落了。由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字桑且驗(yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。二有兩種理想，一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另—種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說(shuō)前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的

4歲時(shí)不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。我們或許可以引申說(shuō)，一個(gè)民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實(shí)在太墮落了。由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字?，而是因?yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。二有兩種理想，一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另—種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說(shuō)前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的

4歲時(shí)不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。我們或許可以引申說(shuō)，一個(gè)民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實(shí)在太墮落了。由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字?，而是因?yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。二有兩種理想，一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另—種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說(shuō)前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的

文｜陸柯理想主義者的困境文｜陸柯在發(fā)出最后一條微博后的第十三天，文物保護(hù)志愿者曾一智去世了。就在三個(gè)月前，她還拖著病體為遭違規(guī)拆修的哈鐵文化宮奔走。我很愿意尊稱她一句先生，雖然她的許多觀點(diǎn)或許值得商榷，雖然她的許多努力有時(shí)都是白費(fèi)功夫，甚至她直到死前還惦記著的哈爾濱霽虹橋的結(jié)局依然是待定。但對(duì)于這樣一位終其一生都懷著一顆赤子之心，為與自己的私欲不相干的事奔波勞累，將一種理想情懷一以貫之堅(jiān)守了一生的理想主義者，我們應(yīng)當(dāng)飽含敬意地為她的一生鼓掌。曾一智先生與北

【關(guān)鍵詞】理想主義者；現(xiàn)實(shí)主義者；時(shí)代見(jiàn)證者中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0119-02從2016年畢贛導(dǎo)演創(chuàng)作的《路邊野餐》，到楊超導(dǎo)演創(chuàng)作的《長(zhǎng)江圖》，再到今天張大磊導(dǎo)演創(chuàng)作的《八月》，我們看到，中國(guó)藝術(shù)電影在不斷發(fā)展，并不斷為觀眾認(rèn)可。作為電影藝術(shù)聯(lián)盟成立后第一個(gè)操作的項(xiàng)目，更多的院線對(duì)該片進(jìn)行排片，《八月》是幸運(yùn)的，觀眾更是幸運(yùn)的。觀眾能夠“像20世紀(jì)90年代一樣看電影”——黑白的影像，略帶顆粒

。關(guān)鍵詞：理想主義者；迷茫的一代；優(yōu)越感小說(shuō)首版時(shí)間是1920年，在那個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”盛行的時(shí)代，那時(shí)候的美國(guó)人相信只要通過(guò)自己勤勞的雙手，聰明的大腦，只要自己敢于實(shí)踐，敢想敢做，自己就可以邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。在美國(guó)，擁有的經(jīng)濟(jì)自由相當(dāng)多，政府扮演的角色有限，這使得美國(guó)社會(huì)流動(dòng)性極大，任何人都有可能通過(guò)自己的努力邁向巔峰?；诖?，作者菲茲杰拉德為我們塑造了艾莫里這樣一位理想主義者的人物形象，同大多數(shù)年輕人一樣，經(jīng)歷了對(duì)理想的幻想、追

s也許每個(gè)理想主義者的夢(mèng)中都有一間滿室書(shū)香的小店，可夢(mèng)想從不會(huì)輕易照進(jìn)現(xiàn)實(shí)in the small tourist town of Yangshuo, Guangxi, a crowd meandered into a cement structure more akin to a tool shed than a house. They were dressed comfortably: some with necklaces and bracelets

一點(diǎn)?！碑?dāng)理想主義者的理想涉及整個(gè)社會(huì)，他們所采取的手段又很激烈時(shí)，他們對(duì)這一理想的實(shí)踐很可能傷害到他人。但是，當(dāng)理想主義者的理想只是涉及自己時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，不管他們?cè)趺醋?，都是可以的。其?shí)，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)得多的世界。他們常常是知其不可為而為之。但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情，后來(lái)卻變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是寶貴的，他們是世界上的鹽。理想主義者寶貴的另一點(diǎn)在于：他

代，這樣的理想主義者越來(lái)越少了。當(dāng)理想主義者的理想是涉及到整個(gè)社會(huì)，他們所采取的手段又很激烈時(shí)，他們對(duì)這一理想的實(shí)踐很可能傷害到他人。但是，當(dāng)理想主義者的理想只是涉及到自己時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，他們不管怎么做，都是可以的。他們常常是知其不可為而為之，但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情后來(lái)卻變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是珍貴的，他們是世界上的鹽。理想主義者可珍貴的另一點(diǎn)在于∶他們往往是超越于利害考慮的。如果人類只知道利害，那也是夠乏味的、夠讓人沮

一點(diǎn)?！碑?dāng)理想主義者的理想涉及整個(gè)社會(huì)，他們采取的手段又很激烈時(shí)，他們對(duì)這一理想的實(shí)踐很可能傷害他人。但是，當(dāng)理想主義者的理想只是涉及自己時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，不管他們?cè)趺醋觯际强梢缘?。無(wú)論如何，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)得多的世界上。理想主義者常常是知其不可為而為之，但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情后來(lái)變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是寶貴的，他們是世界上的鹽。理想主義者寶貴的另一點(diǎn)在于

【關(guān)鍵詞】理想主義者；托物言志；牛李黨爭(zhēng)新課標(biāo)必修三所選李商隱《錦瑟》是其無(wú)題詩(shī)中最為難解的一篇，它的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，這里筆者只是依據(jù)資料和自己理解，也作一個(gè)粗淺分析。我們先從首聯(lián)說(shuō)起，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，關(guān)于這五十弦的瑟，有人言為虛指，因?yàn)橐话闵际嵌甯?；也有人認(rèn)為二十五弦斷為五十弦，用了一道乘法題，古人常將妻亡叫做斷弦，再娶叫做續(xù)弦，因此據(jù)此認(rèn)為這首詩(shī)是一首悼亡詩(shī)。《漢書(shū)·郊祀志》里有這樣的表述，“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁

精神現(xiàn)象；理想主義者一、兩種關(guān)于時(shí)間的理論現(xiàn)在論與永恒論是兩種關(guān)于時(shí)間的理論。永恒論認(rèn)為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是存在的，而不僅僅只有此刻存在。似乎不承認(rèn)明天的太陽(yáng)是存在的有點(diǎn)不可思議，但永恒論與現(xiàn)在論的區(qū)別并不是簡(jiǎn)單地承認(rèn)或不承認(rèn)明天的太陽(yáng)的存在?，F(xiàn)在論試圖把關(guān)于過(guò)去和未來(lái)的所有陳述都還原為關(guān)于現(xiàn)在的陳述，這樣就可以支持現(xiàn)在在時(shí)間上的特殊地位。看來(lái)不像物體在時(shí)間中延續(xù)論比持久論更符合我們的直覺(jué)，現(xiàn)在論和永恒論在我們的直覺(jué)上不相上下。但贊同延續(xù)論的人往往也會(huì)贊同

說(shuō)她是一個(gè)理想主義者。無(wú)論如何，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)的世界里。理想主義者可貴的另一點(diǎn)在于：他們往往是超越利害考慮的。理想主義是一種激情，是一種精神的火焰。我們每個(gè)人心里可能都藏有或大或小的這樣一點(diǎn)火焰，即使我們足夠冷靜和明智到并不會(huì)將之全部付諸實(shí)踐——這常常是有道理的，我們也應(yīng)當(dāng)珍惜它，不要完全泯滅它，我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解和敬仰那些用理想點(diǎn)亮和燃盡了自己生命的人。摘自《感悟》

講述一個(gè)“理想主義者的創(chuàng)業(yè)故事”。“理想主義者的創(chuàng)業(yè)故事”，這是老羅曾經(jīng)一年一度的“脫口秀”上用的名字。在我看來(lái)，雖然他從英語(yǔ)培訓(xùn)直接跨界到智能手機(jī)行業(yè)，但這兩個(gè)關(guān)鍵詞從沒(méi)變過(guò)：一是“理想主義者”，二是創(chuàng)業(yè)故事。曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話——那些已經(jīng)被生活擊碎了雄心、甘于埋沒(méi)在‘垃圾堆’終此一生的平凡青年，對(duì)這個(gè)替己圓夢(mèng)的人更有著復(fù)雜的感情。這份復(fù)雜的感情或許就是來(lái)自理想主義，來(lái)自擊碎現(xiàn)實(shí)的勇氣，來(lái)自不為輸贏只為認(rèn)真的情懷，更來(lái)自人過(guò)中年卻永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)熱淚盈眶的執(zhí)

一點(diǎn)?！碑?dāng)理想主義者的理想涉及整個(gè)社會(huì)，他們所采取的手段又很激烈時(shí)，他們對(duì)這一理想的實(shí)踐很可能傷害到他人。但是，當(dāng)理想主義者的理想只是涉及自己時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，不管他們?cè)趺醋觯际强梢缘?。無(wú)論如何，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)得多的世界上。他們常常是知其不可為而為之，但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情后來(lái)卻變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是可寶貴的，他們是世界上的鹽。理想主義者可寶貴的另一點(diǎn)

一個(gè)時(shí)代，理想主義者越來(lái)越少了。已經(jīng)變得實(shí)際了許多的年青人還總是被告誡說(shuō)：不要太理想化了，要實(shí)際一點(diǎn)。當(dāng)理想主義者的理想涉及到整個(gè)社會(huì)，他們所采取的手段又很激烈時(shí)，他們對(duì)這一理想的實(shí)踐很可能傷害到他人。但是，當(dāng)理想主義者的理想只是涉及到自己時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，他們不管怎么做，都是可以的。無(wú)論如何，這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì)生活在一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要單調(diào)的世界上。他們常常是知其不可為而為之，但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情后

實(shí)主義者與理想主義者等多元角色盧秋平 （武漢科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北武漢430065；武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，湖北武漢430072）[摘要]《阿米莉亞》是18世紀(jì)重要的小說(shuō)家亨利·菲爾丁的最后一部小說(shuō)，也是他本人最喜歡的一部作品。在這部作品中，作者既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，對(duì)社會(huì)的黑暗做出了無(wú)情的揭露和批判；同時(shí)他又是一個(gè)理想主義者，因?yàn)樗阑巳伺c人之間的關(guān)系，也美化了該小說(shuō)中的女主人公阿米莉亞；同時(shí)他還充當(dāng)了理想的道德審判者，因?yàn)闊o(wú)情的現(xiàn)實(shí)無(wú)法給他的主人公

□　何懷宏理想主義者□何懷宏有一個(gè)女大學(xué)生，畢業(yè)時(shí)本來(lái)分配在北京的一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)，她的家也在北京，但她卻毅然前往西藏工作，她是為了追求一位生活在西藏的男子，同時(shí)也想在高原上證明自己，她說(shuō):“我義無(wú)反顧?！薄叭绻鞑卮虿豢逦遥澜缟暇蜎](méi)有什么東西能打垮我了?！彼谖鞑赜龅搅嗽S許多多她沒(méi)有料想到的困難。數(shù)年后，身心交瘁、異常憔悴的她，帶著孩子與友人在拉薩河邊散步，她對(duì)友人說(shuō):“拉薩河美得讓人憂郁，可又能洗去人的憂郁?！彼龥](méi)有屈服。她想進(jìn)行藏族文化人類學(xué)的研究，但

了一個(gè)官場(chǎng)理想主義者形象譜系。一類繼承了林震的斗爭(zhēng)性，為斗爭(zhēng)型官場(chǎng)理想主義者；另一類繼承了林震的成長(zhǎng)性，為成長(zhǎng)型官場(chǎng)理想主義者。文章梳理了當(dāng)代文學(xué)中的這兩類官場(chǎng)理想主義者形象，也探討了官場(chǎng)與理想主義之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：官場(chǎng)；理想主義者；林震；精神兄弟中圖分類號(hào)：I206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-854X（2015）04-0080-05翻閱當(dāng)代文學(xué)作品，不難看到這樣一些官場(chǎng)理想主義者的身影浮現(xiàn)，從最早的“十七年”文學(xué)中的林震（《組織部來(lái)了個(gè)年輕人

者 隱忍 理想主義者 英國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家薩克雷的成名小說(shuō)《名利場(chǎng)》，副標(biāo)題是“沒(méi)有英雄的小說(shuō)”（另一說(shuō)“沒(méi)有主人公的小說(shuō)”）。作者向人們展示了19世紀(jì)初葉英國(guó)上流社會(huì)極為鮮明生動(dòng)的全景圖，深刻全面地揭露了英國(guó)貴族階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)趨炎附勢(shì)、欺世盜名、拋棄道德、冷漠虛偽的恢弘壯闊的眾生相。小說(shuō)分別圍繞蓓基和愛(ài)米麗亞的生活遭遇起伏進(jìn)行，情節(jié)可以分為兩條互為平行但間或交錯(cuò)的線索發(fā)展，結(jié)構(gòu)井然有序。本文以當(dāng)代人的視角從兩人對(duì)婚嫁，親友，社會(huì)環(huán)境折射出

何區(qū)分一個(gè)理想主義者和一個(gè)偽理想主義者？A：偽理想主義者是為了外部的名利或利益，真理想主義者是為了內(nèi)心追求的東西。Q：對(duì)您而言，所謂的成功是什么？A：成功就是能自主地掌控生活，獲得內(nèi)心的滿足。Q：在您是一個(gè)中學(xué)生的時(shí)候，和您長(zhǎng)大成年后，對(duì)“理想”與“成功”的定義有發(fā)生過(guò)變化嗎？A：中學(xué)生時(shí)的理想和成功大多以這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，比如成為大作家，成為明星等等，現(xiàn)在我更加追求內(nèi)心的平靜和創(chuàng)造價(jià)值，可以為社會(huì)帶來(lái)的價(jià)值。Q：如果有，主要是什么樣的變化？在這過(guò)程

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？曾經(jīng)相信過(guò)?？菔癄€作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容易

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？曾經(jīng)相信過(guò)?？菔癄€作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容易

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化;理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？曾經(jīng)相信過(guò)?？菔癄€作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容

。刑辯的“理想主義者”每一個(gè)美好的設(shè)想背后，是需要付出的大量精力。張青松給自己規(guī)定每年只接一定數(shù)量的案件，以騰出時(shí)間來(lái)完成這些好像沒(méi)有休止的“公益活動(dòng)”。十年前，張青松和錢列陽(yáng)、許蘭亭、李肖霖組成強(qiáng)大的律師團(tuán)，為演員劉曉慶稅案辯護(hù)。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，“劉曉慶姐妹被取保候?qū)彽南⒁怀?，社?huì)上更是有評(píng)論說(shuō)是四律師把劉氏姐妹‘撈了出來(lái)。”此后，刑事辯護(hù)界“京城四少”被某知名法制媒體提出后便譽(yù)滿京城。彼時(shí)，張青松便完成了“為稻粱謀”的轉(zhuǎn)變，只要愿意做，大量的案件主動(dòng)找

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐?？墒?span id="3nlttn5" class="hl">理想主義者兼具品格及能力者，幾希。曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情。后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎?曾經(jīng)相信過(guò)海枯石爛作為永

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化：理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐?？墒?span id="tzv5rxf" class="hl">理想主義者兼具品格及能力者，幾稀。曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎?曾經(jīng)相信過(guò)海枯石爛作為永

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊──它還是冰塊嗎？曾經(jīng)相信過(guò)?？菔癄€作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容

一直想做個(gè)理想主義者，盡管并不知道真正的理想主義者是怎樣的，但總免不了想對(duì)此盡可能地描述一番，大體的感覺(jué)是，理想主義者就是像個(gè)真正的人那樣生活，并且追求某種超物欲的目標(biāo)。然而，我也常常徬徨：目標(biāo)是什么？在大多數(shù)場(chǎng)合下是說(shuō)不清楚的，但它肯定是存在的，而且我也相信我做的事是趨向這個(gè)目標(biāo)的。17年前，我到了一個(gè)十分貧困的鄉(xiāng)村地區(qū)。那時(shí)我真正體會(huì)到人與人之間在物質(zhì)和精神上的差異，也第一次體驗(yàn)到物質(zhì)滿足感并不能滿足人的追求。鄉(xiāng)民的貧困是我從未想像到的，鄉(xiāng)民的善良也是