蘇永華

【摘要】李商隱早有有安邦救世之志，怎奈踏上仕途，正逢牛李黨爭(zhēng)，朋黨紛爭(zhēng)愈演愈烈，李商隱在夾縫中生存，成了政治漩渦中的溺水者，其無(wú)題詩(shī)《錦瑟》意境迷離，歷來(lái)難解，本文試圖從他的人生經(jīng)歷入手，著重分析詩(shī)中所引典故，將詩(shī)人的迷惘、痛苦、無(wú)奈與“錦瑟”“莊周迷蝶”“望帝化鵑”“鮫人泣珠”和“藍(lán)田煙玉”這些意向和典故聯(lián)系起來(lái)，從而做出了較為合理的解釋。

【關(guān)鍵詞】理想主義者；托物言志；牛李黨爭(zhēng)

新課標(biāo)必修三所選李商隱《錦瑟》是其無(wú)題詩(shī)中最為難解的一篇，它的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，這里筆者只是依據(jù)資料和自己理解，也作一個(gè)粗淺分析。

我們先從首聯(lián)說(shuō)起，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，關(guān)于這五十弦的瑟，有人言為虛指，因?yàn)橐话闵际嵌甯?；也有人認(rèn)為二十五弦斷為五十弦，用了一道乘法題，古人常將妻亡叫做斷弦，再娶叫做續(xù)弦，因此據(jù)此認(rèn)為這首詩(shī)是一首悼亡詩(shī)?！稘h書(shū)·郊祀志》里有這樣的表述，“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦”，可見(jiàn)五十弦瑟似乎是天界所用，其音色豐富音域廣闊遠(yuǎn)非凡樂(lè)可比，而“繪文如錦”的五十弦錦瑟，更具華美富麗之外形，一般凡間之瑟哪可比擬？這就有一種孤傲在里面了。這一聯(lián)托物起興，托物言志，引出對(duì)半生起伏往事的追憶。

李商隱生活在晚唐，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐王朝走上窮途末路，朋黨紛爭(zhēng)愈演愈烈。李商隱少年文名即著，自然亦有安邦救世之志，被牛黨重要成員令狐楚引為幕府巡官，后為令狐楚兒子令狐陶大力獎(jiǎng)譽(yù)，中了進(jìn)士，春風(fēng)得意，在《登安定城樓》的“欲回天地入扁舟”一句中，他的遠(yuǎn)大抱負(fù)展露無(wú)遺，心中以良琴神品自許應(yīng)無(wú)疑問(wèn)。天有不測(cè)，孰料令狐楚染病去世，這樣李商隱一下子失去了生活依靠，后來(lái)李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且嫁女給他。自此，李商隱便被卷入了“牛李黨爭(zhēng)”的漩渦，最終成了政治漩渦中的溺水者，正如崔玨《哭李商隱》所說(shuō)“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未嘗開(kāi)”。晚年的李商隱理想成空、追憶一生時(shí)，不免也要發(fā)發(fā)牢騷，以瑟自比，說(shuō)你李商隱空負(fù)五十繁弦，德才兼美，卻不為世用，這是一個(gè)理想者在現(xiàn)實(shí)面前被碰得頭破血流后的常有表現(xiàn)。

中間兩聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”出現(xiàn)了四個(gè)典故?！扒f周夢(mèng)蝶”的典故，“不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”（《莊子·齊物論》），作者借此抒寫(xiě)的是自己在牛李黨爭(zhēng)中的左右為難，莊子可以為蝶為人，“我”卻做不到莊子這樣的超脫，這樣的瀟灑，夾在兩黨間上不著天下不著地，無(wú)所適從，受盡煎熬。此時(shí)想來(lái)，所經(jīng)所歷如同大夢(mèng)一場(chǎng)?！巴刍N”的典故說(shuō)的是望帝稱(chēng)王于蜀，后又禪位退隱，在西山修道，不幸國(guó)亡身死，化為杜鵑，“至春則啼，聞?wù)咂鄲拧保ㄓ谑⑼豕鉂h、徐成志《常用典故詞典》語(yǔ)）。李商隱仕途上偃蹇不順，坎坷終身，現(xiàn)實(shí)生活中孑然孤立。恐怕像望帝一樣，死后即便魂化杜鵑也只能啼血悲鳴，此心又有誰(shuí)知？有人以為“春心”是思心，并以此作為這首詩(shī)是悼亡詩(shī)的一個(gè)證據(jù)，可誰(shuí)說(shuō)“春心”就不能理解為忠心、誠(chéng)心呢？

“鮫人泣珠”和“藍(lán)田煙玉”的典故中，“珠”和“玉”這兩個(gè)意象的自喻色彩更為明顯。民間傳說(shuō)鮫人泣淚，顆顆成珠，明月輝映，光瑩美好?！皽婧Ｔ旅鳌钡木辰缈此聘邥缑鲀?，其實(shí)也難免有凄寒孤寂之感，而“淚”不光與“珠”形似，而且大具悲之意韻，將詩(shī)人之悲形象化。藍(lán)田是有名的產(chǎn)玉之地。玉孕于山，日光煦照，氤氳玉氣，冉冉上騰。然而這寶物并非一般凡人目力所能識(shí)別，煦日雖暖，難照地下，于美玉而言，亦是悲摧。詩(shī)人之悲，從何而來(lái)？這又得回到黨爭(zhēng)話(huà)題上，雖然，他從來(lái)就不是某個(gè)黨派的一員，也雖然，他無(wú)意借黨爭(zhēng)撈取什么資本，甚至他對(duì)雙方多次用詩(shī)文陳情告哀，“詞卑志苦”，但他們始終沒(méi)有放棄對(duì)李商隱的打擊，直至他愿“克意事佛”，“打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》）。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，這豈不是“明珠暗投”“良玉深埋”？這不就是詩(shī)人懷才不遇的人生寫(xiě)照嗎？詩(shī)人沉淪宦海的痛苦，遲暮無(wú)情的傷感，于此可見(jiàn)一斑。

尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”采用了直抒胸臆的寫(xiě)法?！翱纱币话憬忉尀椤柏M待”，是反問(wèn)的語(yǔ)氣；“當(dāng)時(shí)”不一定只有一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，大半生所經(jīng)歷的種種是非，每一件都有一個(gè)“當(dāng)時(shí)，每件當(dāng)時(shí)發(fā)生的事，都讓作者“惘然”——迷惘茫然，這更是遭人猜忌而無(wú)能為力的表現(xiàn)。這一聯(lián)立足此時(shí)，回望“當(dāng)時(shí)”，貫通今昔，抒發(fā)出此生理想未能實(shí)現(xiàn)、個(gè)人生存艱難的哀傷，而且這哀傷隨著時(shí)間的推移逐漸加深，由“惘然”到絕望，束手待斃。

整首詩(shī)都沉浸在一種對(duì)生命難以把握的悲哀之中，李商隱一生經(jīng)歷的難言之痛，他對(duì)流逝年華的深情回望，滿(mǎn)心無(wú)奈，讓我們對(duì)這一位不幸的理想主義詩(shī)人充滿(mǎn)了深切的同情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《漢書(shū)·郊祀志》

[2] 李商隱《登安定城樓》

[3] 李商隱《樊南乙集序》

[4] 于石、王光漢、徐成志《常用典故詞典》