趙思文

摘 要：中國(guó)青年報(bào)的“冰點(diǎn)特稿”專欄以細(xì)致入微的場(chǎng)景描寫和獨(dú)特的批評(píng)視角為特色，生產(chǎn)出眾多優(yōu)秀的深度報(bào)道文章。本文選取特稿《拯救詩(shī)人》為研究對(duì)象，從新聞傳播專業(yè)視角和受眾的情感認(rèn)知出發(fā)，解析文章的傳播特色。文章從詳細(xì)的場(chǎng)景描寫，質(zhì)樸的語言展現(xiàn)，新穎獨(dú)特的標(biāo)題和復(fù)雜有序的敘事結(jié)構(gòu)，真實(shí)客觀的報(bào)道立場(chǎng)以及引人深思的主題等方面，對(duì)這篇特稿進(jìn)行分析。在這些寫作和傳播特點(diǎn)之下，更能看出“冰點(diǎn)特稿”站在受眾角度思考，從情感認(rèn)知角度挖掘受眾需要的“有溫度 有深度”的新聞。引導(dǎo)受眾不僅是對(duì)新聞信息的關(guān)注，更是對(duì)社會(huì)及人生的思考。

關(guān)鍵詞：冰點(diǎn)特稿；拯救詩(shī)人；傳播特色；情感認(rèn)知

詩(shī)人在這個(gè)社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)和文學(xué)興盛的時(shí)代理應(yīng)體現(xiàn)出文人的優(yōu)越感，《拯救詩(shī)人》所展現(xiàn)的“詩(shī)人”形象無異于古代被流放邊遠(yuǎn)地區(qū)的貶謫文人，甚至文人曾經(jīng)的輝煌也未有過。現(xiàn)代精神文明生活的多元發(fā)展，寫詩(shī)已經(jīng)不是專業(yè)作家的特權(quán)，那些用生命的意志表達(dá)情感與命運(yùn)抗?fàn)幍脑?shī)人，值得我們更多的理解與尊重。社會(huì)依賴互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓人們的生活有了更多的可能，物質(zhì)與文化生產(chǎn)消費(fèi)的旺盛，讓人與人之間關(guān)系的碰撞變得激烈與敏感。大部分人已經(jīng)適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)精神文明，但不排除仍有一部分跟不上腳步的“時(shí)代遺留者”，他們拼命用自己的方式與這個(gè)社會(huì)抗?fàn)?。結(jié)局或許是榮歸故里，又或許只能客死他鄉(xiāng)?！墩仍?shī)人》中的何路，便是這千千萬萬“時(shí)代遺留者”的一員。

夢(mèng)想不能當(dāng)飯吃，但是除了吃飯，何路就只剩下夢(mèng)想了。

這是一篇九年前的報(bào)道，那時(shí)候經(jīng)濟(jì)雖然沒有現(xiàn)在發(fā)展得這么快，但北京的房?jī)r(jià)仍然在瘋長(zhǎng)，這里仍然是可以讓很多人的夢(mèng)想開花的地方。何路就是這萬千人潮中的一滴水，雖然就快被北京的烈日與風(fēng)沙蒸干，但他從不后悔走在這條路上。像何路一樣的這群詩(shī)人不出名，也沒有謀生技能，只能用詩(shī)歌支撐起夢(mèng)想，也許他們的人生大都類似，在所謂的詩(shī)歌中堅(jiān)持過著清苦的生活。新聞報(bào)道的關(guān)注度很少落在這群人身上，他們既不是為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的企業(yè)家，也不是為社會(huì)發(fā)展出謀劃策的政治家，他們有的僅僅是對(duì)生活的隱忍，用自己的方式活下去的一群生命抗?fàn)幷摺！墩仍?shī)人》、《機(jī)器轟鳴中的詩(shī)與歌》都讓我們陷入思考，也許是在其中看到相似的影子，看到夢(mèng)想被這群人堅(jiān)守，雖然痛苦到與命運(yùn)做抗?fàn)巺s仍然不愿放手。在他們身上，我們看到生活不止眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

一、細(xì)致入微的環(huán)境描寫

開篇就是詩(shī)人何路的生活狀況，細(xì)致入微的描寫還原了何路的真實(shí)生活。一張床板、一瓶食用油、沒刷的碗、兩個(gè)半雞蛋殼和三把掛面。朋友給打包的剩菜有的“已經(jīng)兩個(gè)星期”。這些簡(jiǎn)單到能數(shù)的過來的物件和不超過十的數(shù)字，就是何路的全部，就是生活的全部。這間距離北京29.9公里的小屋，就是何路夢(mèng)想棲息的地方。詩(shī)人何路的生活單調(diào)，撿來的五毛錢可以讓他高興好久。他為詩(shī)歌堅(jiān)守了17年，其中的16年都在挨餓。

對(duì)于何路生活狀況的描寫，作者幾乎都是用數(shù)字舉例，就如他清貧的夢(mèng)想，它的生活也依舊能陳列出來。這種簡(jiǎn)單的不動(dòng)聲色的描述，恰巧寫出了何路生活的簡(jiǎn)單清苦卻又如同他這個(gè)人一般，一根筋地在詩(shī)歌中固執(zhí)的前進(jìn)。

二、質(zhì)樸至深的語言展現(xiàn)

文章的語言極盡可能地用不加感情色彩的描寫，直接表現(xiàn)何路和像他一樣的詩(shī)人的境況。娓娓道來的故事敘述中，我們看到了他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和對(duì)生活的無奈。

文章沒有華麗的辭藻，但是樸實(shí)的詞句連起來讀就是何路坎坷清苦又自在的人生。不同于常人忙碌的為生計(jì)奔波，何路更多的時(shí)候是在沉溺于自己的天地。就連同樣喜愛詩(shī)歌的臥夫都成了有錢的商人，為什么他的生活卻沒有半點(diǎn)起色，他明明比誰都更愛寫詩(shī)。樸實(shí)無華的生活狀況描述，讓讀者看到的是為生存向命運(yùn)抗?fàn)幍臒o奈。

三、復(fù)雜有序的敘事結(jié)構(gòu)

在文章結(jié)構(gòu)方面采用倒敘和插敘來講故事。從何路病危到解釋他為什么在苦苦堅(jiān)持，像他一樣的詩(shī)人現(xiàn)在的生活又是怎樣的。不同的選擇讓我們看到不同的結(jié)果。

如果不是那場(chǎng)病，他可能還在挨餓。醫(yī)生下達(dá)的《病危通知書》讓他覺得可能要放棄詩(shī)歌了。每天大量的醫(yī)藥開銷，而他所有的積蓄只有藏在床板上的400元。他精打細(xì)算的賬本上寫著吃飯吃個(gè)不餓就行。當(dāng)然酒不可少，不寫詩(shī)或者寫詩(shī)的日子里，他都有酒的陪伴?？墒沁@場(chǎng)病告訴他，在這個(gè)世俗的困境里，如果沒有錢只有詩(shī)歌，他恐怕連命都保不住。所幸在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起來的世界，還有一大批心懷善意與同情的人在。不管是同情他，還是感同身受而去幫助他，他們?yōu)榈囊苍S只是何路身上的那股倔強(qiáng)，那股對(duì)世俗的不屑和抗?fàn)帲卸嗌偃嗽谒砩峡吹阶约寒?dāng)年的影子。也許這就是何路能帶給大家的，讓他做為一個(gè)勇士，代替我們妥協(xié)的人去跟這個(gè)世界抗?fàn)帯ＶС值谋澈笠灿辛硪环N聲音，質(zhì)疑他是不勞而獲的社會(huì)寄生蟲。他曾經(jīng)也是個(gè)有錢有地位靠自己勞動(dòng)過著富足生活的人。但是對(duì)夢(mèng)想的追求讓他放棄了優(yōu)厚的待遇而堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作。

四、極盡可能的客觀報(bào)道

作者在寫這篇報(bào)道時(shí)，始終在中立的立場(chǎng)，支持和反對(duì)的聲音都進(jìn)行了舉例報(bào)道。作者把爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，有人質(zhì)疑所謂的連自己都養(yǎng)不活的詩(shī)人，僅僅是靠幻想活在自己的世界里，一個(gè)沒有生存能力的人是可恥的。而經(jīng)歷過放棄夢(mèng)想而痛苦的人更理解何路的人生。

文章以拯救病危詩(shī)人何路這條故事線索為中心，其實(shí)是借以何路這一詩(shī)人的身份來展現(xiàn)和揭露現(xiàn)代詩(shī)人的窘境。夢(mèng)想能不能當(dāng)飯吃，不同的人有不同的回答。有的人有飯吃可以不用夢(mèng)想，有的人沒有了夢(mèng)想連飯都不想吃。何路是屬于想吃飯但更想要夢(mèng)想。我們不知道到底那種選擇是對(duì)的，對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度是每個(gè)人的選擇，夢(mèng)想本身沒有錯(cuò)，選擇也不該背上犯錯(cuò)的罪名。在最后給讀者留下了思考的空間，夢(mèng)想和生活甚至是生存從來都不沖突，而這種平衡點(diǎn)要靠自己去尋找。怎樣在活下去的世俗中，找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的結(jié)合點(diǎn)，這值得我們所有人思考。

五、新穎獨(dú)特的標(biāo)題

文章標(biāo)題是《拯救詩(shī)人》，為什么用“拯救”這個(gè)詞，一方面是主人公何路由于患病無錢醫(yī)治，通過好友幫忙發(fā)表詩(shī)歌被網(wǎng)友關(guān)注，接著就有社會(huì)上的愛心人士捐錢給何路看病。這里的“拯救”是救助何路的身體，保障他的生命延續(xù)。另一方面，“拯救”除了何路的生命，還有何路的生活?？粗徊⊥凑勰?，幫助過何路的人覺得他可憐，但是又覺得他沒有生活來源，只靠寫詩(shī)根本不足以支撐他的生活。他們希望何路能對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，尋一份工作謀生也好過這樣一日三餐都成問題。但是何路不這樣想，生病出院后的他仍然繼續(xù)以前的生活，沒有任何改變。除了給他捐錢治病，我們?cè)撛趺凑人纳睢；蛟S我們絕有一份體面的工作，掙錢養(yǎng)家糊口就是人生的追求。但在何路看來，吃不飽飯和過得不好沒那么嚴(yán)重，沒有錢也沒關(guān)系。但是他不能放棄寫詩(shī)，他骨子里就覺得自己只能當(dāng)詩(shī)人。不管有錢沒錢，能一直寫詩(shī)才是能拯救何路的辦法。

作為旁觀者，我們或許會(huì)同情何路的遭遇，但是千萬別可憐他，這是作為詩(shī)人保留最后的尊嚴(yán)。雖然生活窮困潦倒，但是能堅(jiān)持寫詩(shī)就是他對(duì)命運(yùn)的無聲抗?fàn)?。而我們自認(rèn)為有光鮮亮麗的生活，極大的物質(zhì)滿足和精神滿足讓我們覺得自己是人生贏家。但是拋開這個(gè)社會(huì)的浮華，我們是否真的保有最初的夢(mèng)想，又是否真的為夢(mèng)想而拼盡全力奮斗過。文章在展現(xiàn)何路清貧的生活狀況時(shí)，引導(dǎo)受眾站在不同立場(chǎng)去看待人生。應(yīng)該“拯救”的不僅是何路，更是為追逐名利放棄夢(mèng)想與了理想的我們。一語雙關(guān)的標(biāo)題，引發(fā)了我們對(duì)自己人生的思考，這是標(biāo)題的優(yōu)點(diǎn)所在。

六、引人深思的主題

新聞報(bào)道講求時(shí)效性趣味性，在泛娛樂化的時(shí)代，受眾更喜歡的是工作壓力之余的娛樂新聞。而這篇深度報(bào)道選取詩(shī)人這一主題，詩(shī)人的報(bào)道或許有很多，但是這篇文章中的詩(shī)人，我們甚至叫不出名字，更沒有看過他們的作品。為什么能夠引發(fā)那么多人關(guān)注，因?yàn)檫@里的詩(shī)人不是傳統(tǒng)觀念里的詩(shī)人，不是那些胸懷天下亦或是縱情山水，過著輕松愜意，有詩(shī)和遠(yuǎn)方生活的這類詩(shī)人。他們是社會(huì)中普通的一員，甚至連最基本的生存問題都沒解決。但是他們與普通人又不同，他們骨子里有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守。讓原本干癟又落魄的詩(shī)人形象變得有血有肉鮮活起來。

何路可能是這群詩(shī)人里過得最糟糕的一個(gè)，溫飽問題不能解決，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，競(jìng)也看不到任何他的作品。那句“一個(gè)人沒有生存能力是可恥的”，“寫詩(shī)寫得再好也不足以謀生”，更是道出了這群詩(shī)人的辛酸。夢(mèng)想不能當(dāng)飯吃，不吃飯就會(huì)死，但是沒有夢(mèng)想，何路也活不下去?！盎钪⒁廊弧揽摹?，成為他的精神信念，或許是看到希望，又或者是不甘心就這樣放棄，何路依然在宋莊堅(jiān)挺著。無論什么時(shí)代到來，什么時(shí)代結(jié)束，他的一生亦只有詩(shī)歌為伴。我們或許嫌棄這個(gè)人不通世故，靠自己努力工作就能過好生活的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，他卻讓自己的生活形如流浪的乞丐。但他骨子里的那種自負(fù)，卻是自始至終都未消失。我們同情他，我們拯救他，我們思考何為夢(mèng)想，何為人生的意義。我們從他身上看到了在夢(mèng)想前卑躬屈膝又唯唯諾諾的自己，我們不安又彷徨。但是我們又沒有膽量讓自己像他那樣為夢(mèng)想純粹地活著。

我們要相信每個(gè)人都是自己人生的意義，縱使它清貧一些，凄苦一些，但仍然是我們堅(jiān)持的證據(jù)。不要害怕也不要逃避自己的軟弱，你要相信你堅(jiān)持做的事一定有它的意義。何路堅(jiān)持寫詩(shī)不是為了活著，而是因?yàn)樵诨钪砸獔?jiān)持寫詩(shī)。我們不妨學(xué)習(xí)他勇敢一些，不懂世俗一些，為了夢(mèng)想純粹一些。何路苦苦等了很久終于被世人發(fā)現(xiàn)了，縱使他還是一貧如洗，我們看到的卻是另外一種人生。這種人生不該用金錢去衡量，再潦倒的生活因?yàn)橛行拍?，都?huì)變得深沉。這篇報(bào)道的主題正是讓讀者看到了這萬千生活方式中的一種，雖不濃墨重彩，卻質(zhì)樸至深。

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