盧秋平（武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，湖北武漢430065；武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院，湖北武漢430072）

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《阿米莉亞》中菲爾丁的現(xiàn)實主義者與理想主義者等多元角色

盧秋平
（武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，湖北武漢430065；武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院，湖北武漢430072）

[摘要]《阿米莉亞》是18世紀(jì)重要的小說家亨利·菲爾丁的最后一部小說，也是他本人最喜歡的一部作品。在這部作品中，作者既是一個現(xiàn)實主義者，對社會的黑暗做出了無情的揭露和批判；同時他又是一個理想主義者，因為他美化了人與人之間的關(guān)系，也美化了該小說中的女主人公阿米莉亞；同時他還充當(dāng)了理想的道德審判者，因為無情的現(xiàn)實無法給他的主人公幸福，他就行使理想的正義，讓他們得到一個美好的結(jié)局。他的理想主義還表現(xiàn)在他批判了城市生活的腐敗墮落和美化了鄉(xiāng)村生活的純樸與和諧快樂，具有樸素的田園生態(tài)情懷。除了現(xiàn)實主義與理想主義，他還有浪漫主義者與感傷主義者的情懷，具有多元化的傾向。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)實主義者；理想主義者；道德審判者；感傷主義者

亨利·菲爾丁是英國18世紀(jì)著名的戲劇家和小說家，英國小說史上的著名作家，近代英國小說的奠基人之一。其最著名的小說是《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》，所以國內(nèi)外學(xué)者評論最多的也是這部作品；其次是他的《約瑟夫·安德魯斯傳》；而他的最后一部小說《阿米莉亞》在國外研究很多，但我們國內(nèi)的學(xué)者評論極少，韓佳明論述過這部作品中的貴族與平民形象。這部小說的中譯本甚至絕版了，目前能夠找到的是吳輝譯著的影印本。事實上，《阿米莉亞》是菲爾丁本人最喜歡的一部作品，發(fā)表于1751年。這部作品也是菲爾丁著作里面很重要的一部作品，很有研究價值。該小說以阿米莉亞和布斯的婚姻生活為主題，講述了這一對夫妻歷經(jīng)困苦拮據(jù)，最終得到幸福的故事。國外研究最多的是阿米莉亞這個人物，也有論述這部小說的社會批判性。國內(nèi)外學(xué)者一致認(rèn)為他是一個現(xiàn)實主義作家，但是在《阿米莉亞》這部小說中，他是否也是一個徹頭徹尾的現(xiàn)實主義者呢？筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，并非如此。在這部小說中，他既是一個現(xiàn)實主義者，也是一個理想主義者，同時他還有浪漫主義者和感傷主義者的情懷，具有多元化的傾向。

作為現(xiàn)實主義者的菲爾丁，在該小說中主要體現(xiàn)在他對社會制度的批評，尤其是對法律制度的批判，充當(dāng)了一個社會批評家的角色。關(guān)于作者菲爾丁在該作品中作為一個社會批評家這一點，Scheuermann在其論文Scial Protest in the Eighteenth- Century English Novel中也評論到：“《阿米莉亞》是菲爾丁最直接的一部社會批判的作品?！痹谶@部小說中，菲爾丁無情地揭露和批判了英國法律和司法制度的黑暗與腐敗，以及社會福利制度的不健全，導(dǎo)致書中主人公之一的布斯頻頻遭受貧困和牢獄之苦。

英國法律和司法制度的黑暗，作者披露于以下幾個方面：1.執(zhí)法人員荒謬斷案：裁定一個人是否有罪，不是基于事實根據(jù)，而是憑主觀想象任意武斷。在第一章里面，治安官的草率斷案是很好的例子。此外，作者還揭露了法律就是保護有錢人的利益和自由的，沒有錢，自由和清白就沒有保障。這就是混淆是非、顛倒黑白的英國法律制度。在監(jiān)獄里，受冤屈者比比皆是。2.監(jiān)獄管理的混亂。作者在第四章中揭露出監(jiān)獄里的混亂狀況：男女同住，男女罪犯之間的亂交；先來的罪犯向新入獄的人強索錢物，布斯因為沒有錢而被扒走了外套，并且受到一個腰圓背闊的女罪犯的辱罵和欺負(fù)；重罪犯和輕罪犯關(guān)押在一起；罪犯可以在獄中賭博；監(jiān)獄同樣是有錢人的天地，只要有錢，就可以住好點的牢房，就可以買到好吃的好喝的，享受好的待遇，免受皮肉之苦等。3.執(zhí)法人員的貪贓枉法和腐敗。權(quán)高位重者和有錢有勢的人可以控告無辜者有罪、無辜者入獄；入獄、出獄以及在監(jiān)獄期間都得用錢來打點有關(guān)執(zhí)法人員；拿了罪犯的錢，他們可以將這些罪犯的重罪降到輕罪甚至無罪釋放等。4.法律制度本身的弊病。訴訟費用的昂貴；案例判決無限期的拖延；偷竊的財物如果不值足夠的錢便不能制裁偷竊者（阿米莉亞的女仆趁火打劫，偷走了她的衣物，布斯找到了她，卻無法用法律制裁她）；如果被告私藏的是遺囑而不是偷竊的財物，便不可以提供搜查令對其進行搜查（比如律師Murphy私自更改哈里斯夫人的遺囑，哈里森博士要求去他家搜查這份遺囑，但不被允許，后來見證并參與更改遺囑、之后懺悔的羅賓森起誓保證墨菲偷了布斯的東西，用這個權(quán)宜之計才得到搜查令，在律師家里搜出了他們想要的東西）。除了法律制度、監(jiān)獄管理、執(zhí)法人員的貪贓枉法、顛倒黑白與腐敗之外，作者還揭露了社會福利與保障制度的弊病，比如退伍的布斯生活毫無保障，窮苦拮據(jù)，以致幾度欠債入獄。另外，在直布羅陀作戰(zhàn)負(fù)傷歸來的那個軍官的遭遇更慘，不但沒有保障，反而被捕入獄。作者通過描述他們的情況揭露了社會的不公，表明這些制度有待改善的必要。

以上是菲爾丁作為現(xiàn)實主義者的表現(xiàn)。作為理想主義者的作者，主要體現(xiàn)在他美化了一些人與人之間的理想關(guān)系以及美化了阿米莉亞這個女性形象兩個方面。

第一個被美化了的關(guān)系是哈里森博士和阿米莉亞夫婦的關(guān)系。這位牧師被布斯和馬修斯小姐一致認(rèn)為是世界上最好的人之一。他給予了布斯夫婦很多的幫助，從小說的開始一直到小說的結(jié)尾，他都在無私地幫助他們：在阿米莉亞的母親面前替布斯說好話；為了布斯和阿米莉亞的結(jié)合出謀劃策；后來，布斯遭到他的敵人的栽贓誹謗被捕入獄之后，牧師又熱心地幫助他們。在調(diào)查此事的過程中，被阿米莉亞和她孩子的悲慘情形打動，在他看來，阿米莉亞的凄慘情形就是布斯無辜的最好證據(jù)，他對她的同情、對她的好感、對她的關(guān)愛就是促使他幫助她脫離困境的最好動力。于是他在執(zhí)行官面前為布斯求情，讓布斯?fàn)幦≈孬@自由。后來，布斯因欠賭債再次入獄，哈里森博士又去探望他、幫助他，正好碰到參與篡改阿米莉亞母親遺囑的羅賓森，他因為受傷以為自己將死，就找牧師坦白和懺悔，以至于牧師后來遇到篡改遺囑的主謀墨菲律師，馬上將其繩之以法，這次他不僅幫了布斯，而且扭轉(zhuǎn)了布斯夫婦的悲慘命運，因為阿米莉亞重新得到了遺產(chǎn)，過上了衣食無憂的幸福生活。

第二個被美化了的關(guān)系是阿特金森夫婦與阿米莉亞之間的關(guān)系。阿特金森中士一直愛著阿米莉亞，十八歲時就偷走了她的畫像，直到小說接近尾聲時，一場突發(fā)的大病使他以為自己不久于人世時才向阿米莉亞坦白此事。他一直默默地關(guān)注著她，不時地向她以及她的丈夫伸出援助之手，無論是出錢還是出力，盡管他的條件也不寬裕。有一次布斯被兩個壞人欺負(fù)，阿特金森一下就把其中一個打到趴下了，解救了布斯。在布斯欠賭債之時，他慷慨解囊，還幫他家站崗放哨，保護著他們的安全。他還讓布斯夫婦搬到他家住。當(dāng)他得知詹姆斯上校對阿米莉亞心懷不軌時，他讓布斯夫婦保持警戒。而阿特金森夫人雖然知道自己的丈夫愛著阿米莉亞，她卻不對后者心懷嫉恨，相反，她對阿米莉亞也非常友好，總是適時地幫助她、開導(dǎo)她，兩人無話不談。這無疑是超越了現(xiàn)實的理想化的關(guān)系。

第三個被美化了的關(guān)系是布斯夫婦之間的關(guān)系。布斯雖然很愛阿米莉亞，可是從小說的開始，他就受到馬修斯小姐的引誘和幫助，出獄后與她保持著情人關(guān)系，直到小說結(jié)尾時才結(jié)束這種關(guān)系。但是他不僅感情上對她不忠，而且物質(zhì)上不但不能給她幸福，反而連累她，讓她受盡苦頭。為了幫他還賭債，阿米莉亞把自己值錢的東西都典當(dāng)了，好不容易湊齊了五十英鎊，而布斯卻聽別人的慫恿，拿這筆錢去給自己買職位，結(jié)果如意算盤落空，再度入獄，讓阿米莉亞過著食不果腹，也幾乎是衣不蔽體的生活。而阿米莉亞對此竟然毫無怨言，總是容忍他、寬容他、安慰他、幫助他，并且對他忠貞不渝。這種夫妻當(dāng)然也是超越現(xiàn)實生活的理想化的夫妻。

菲爾丁對這些人際關(guān)系的美化表明他對人性還是抱著積極樂觀的態(tài)度的，并非Bareham在Amelia: Overview中所說的那樣，菲爾丁對人性的觀點變得陰暗了。

除了美化上述關(guān)系之外，作者還美化了阿米莉亞這個人物。在小說里，阿米莉亞是美貌與美德的化身，從女人上升到女神的地位。正因為她外貌美麗，所以吸引到的不僅僅是她的丈夫，還有阿特金森，而且詹姆斯上校和一位沒有署名的貴族也垂青于她，并費盡心思意欲圖謀不軌。她的忠貞和美德讓她對除了丈夫以外的男人毫不動心，不受任何誘惑。在小說的第一卷第二冊第一章里，布斯對馬修斯小姐說，阿米莉亞是他最親愛的女人，最好、最漂亮，是他的神；在小說的第二卷第八冊第八章里，阿特金森對詹姆斯上校說，阿米莉亞女士是他們國家最好、最漂亮的女性之一，脾氣極好、本性極善良的人；在小說的第三卷第九冊第八章里，哈里森牧師說阿米莉亞性情甜美、慷慨、開明，是一個真正的基督徒，一個以色列人，沒有心機的以色列人；在小說的第三卷第十二冊第一章里，詹姆斯夫人說阿米莉亞的美德是牢不可破的；在小說的第三卷第十二冊第四章里，巴斯上校對詹姆斯上校和哈里森牧師說，他認(rèn)為布斯夫人真的是一個精美的、高貴的女人；在小說的第三卷第十二冊第七章里，阿米莉亞在法官家里找到剛剛出獄的丈夫，當(dāng)她穿著潔白的長袍出現(xiàn)在眾人面前時，她的魅力打動了每一個人，包括法官和他的太太，布斯說那天晚上阿米莉亞顯得特別漂亮。這樣的情景之下，她超越了女人的身份，成了天使和女神。

另外，作者還通過小說中的人物對話美化愛情和朋友之間的友誼。這些都體現(xiàn)了作者作為一個浪漫主義者的特點。

最后，作者通過對劇中人物命運的安排，表現(xiàn)出了一個道德審判者的角色。當(dāng)現(xiàn)實生活不能給予正直善良的人幸福的時候，菲爾丁只好挺身而出，申張理想的正義，讓好人得到好報，壞人得到應(yīng)有的下場：布斯夫婦得到了遺產(chǎn)，住到了鄉(xiāng)下的房子里，過著健康快樂的生活；阿特金森夫婦也過上了幸福的生活；阿米莉亞的妹妹雖然篡改遺囑，讓姐姐、姐夫遭遇厄運，卻得到了姐姐的寬恕與幫助，逃到了法國，但三年之后悲慘地死去；那個沒有署名的貴族也因為生活放蕩、沉溺酒色而在腐朽中死去，而為虎作倀的埃里森夫人也酒醉而死；協(xié)同哈里斯小姐篡改遺囑的墨菲律師后來因為偽造罪而被絞死，他的同伙羅賓森雖然一度改過自新，但最后再次走上犯罪的道路，也遭到了墨菲律師同樣的下場。

除了現(xiàn)實主義與理想主義者之外，在這部小說中，菲爾丁還是一個感傷主義者。關(guān)于他的感傷主義，Martin C.Batterstin在一篇題為“Henry Fielding: Overview”的論文中用到了“容易流淚的感傷主義”（maudlin sentimentality）這個詞語。不僅是主人公的遭遇催人淚下：布斯和阿米莉亞都是善良的人，他們卻幾乎衣不御寒、食不果腹，尤其是阿米莉亞，為了湊錢替丈夫還債，連她僅有的幾件像樣的衣服都拿出去典當(dāng)了；作品中的人物也常常流淚，比如布斯講到他死去的姐姐時淚眼汪汪，馬修斯小姐也跟著落淚；布斯和阿特金森他們都曾被阿米莉亞感動得幾番流淚。從一開始，小說就被置于一種傷感的氣氛之中：布斯晚上回家的路上，因為對弱者伸出同情之手而被判有罪入獄；被保釋后受到馬修斯小姐的威脅，被迫成為她的情人；被朋友拉入賭局，輸錢欠債無力償還，再度入獄。他的命運一直處于這樣一種惶恐不安的狀態(tài)；阿米莉亞的經(jīng)歷更是讓這種傷感的氣氛貫穿了小說全文，直到最后布斯夫婦時來運轉(zhuǎn)，獲得了幸福的結(jié)局。

從以上的分析可以看出，在《阿米莉亞》這部小說里，菲爾丁既是一個現(xiàn)實主義者，具備了批判現(xiàn)實主義作家的特點，揭露了當(dāng)時英國法律制度的腐敗和社會福利與保障制度的弊??；同時，他更是一個理想主義者，因為他美化了一些人際關(guān)系，美化了友誼，尤其是美化了阿米莉亞這個人物。從小說開始到結(jié)尾，她都是一個完美的形象，外在美和內(nèi)在美的完美結(jié)合，這顯然是超越了現(xiàn)實生活的。正如帕慕克所說的“……我相信小說藝術(shù)的根本目標(biāo)在于呈現(xiàn)精確的生活描述。人們實際上并不具備那么鮮明的性格，就像小說中描繪的那樣……”這個完美形象正是作者的理想主義所在。不僅如此，在該小說中，作者安排阿米莉亞夫婦回到鄉(xiāng)村，回歸田園也是他的理想主義的表現(xiàn)。在這部小說以及他的另一部小說《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》里面，作者都美化了鄉(xiāng)村生活，認(rèn)為以倫敦為代表的城市是腐敗和墮落的化身，而鄉(xiāng)村才是幸福的歸宿。由此可見，在菲爾丁身上我們看到了現(xiàn)實主義和理想主義的并存。很多小說家都既是現(xiàn)實主義者，也是理想主義者，19世紀(jì)的批判現(xiàn)實主義作家夏洛蒂·布朗特以及狄更斯也是如此。狄更斯以及哈代的作品中同樣都有美化鄉(xiāng)村生活的傾向，從這一點也可以看到菲爾丁在英國文學(xué)史上的深遠(yuǎn)影響。Ian Watt在他的《小說的興起》一書的第一章里提到的現(xiàn)實主義被用作是理想主義的對立詞，這一說法在菲爾丁與狄更斯等的身上顯然是不成立的，因為《阿米莉亞》中體現(xiàn)出來的菲爾丁是現(xiàn)實主義與理想主義的結(jié)合，他既是現(xiàn)實主義者，更是理想主義者，正如很多理想主義的作家沒有脫離現(xiàn)實主義的土壤一樣。我們在學(xué)習(xí)和研究這些作家的時候，往往按照主流把他們歸于某一種類型，但實際上，很多作家都是現(xiàn)實主義、理想主義或浪漫主義等多元傾向并存的。

參考文獻：

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[中圖分類號]I206

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1673- 0046（2016）1- 0192- 03

[項目基金：本文受武漢科技大學(xué)科技創(chuàng)新團隊項目資助，項目名稱：當(dāng)代英語小說意識形態(tài)與藝術(shù)特征研究，項目編號：2014TD001。]