陳偉
耶魯大學(xué)歷史系教授艾德蒙·摩根(Edmund Morgan)獨(dú)具慧眼,曾指出一個(gè)令研究美國(guó)歷史的學(xué)者們深有同感的困惑和悖論:“一個(gè)民族何以能在孕育出美國(guó)革命領(lǐng)袖們所展現(xiàn)的那種對(duì)人類自由和尊嚴(yán)的獻(xiàn)身精神之同時(shí),又發(fā)展了奴隸制這一無(wú)時(shí)無(wú)刻不在剝奪人類自由和尊嚴(yán)的勞動(dòng)體制?”
接下來(lái)的問(wèn)題是,按照世人的傳統(tǒng)理解,在十九世紀(jì)中葉的美國(guó)社會(huì),奴隸制經(jīng)濟(jì)慘無(wú)人道,喪盡天良,野蠻落后,勞動(dòng)生產(chǎn)率極度低下,毫無(wú)經(jīng)濟(jì)效益可言,早就應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)??墒?,南方種植園主為何死死抱住奴隸制不放,甚至不惜以南北戰(zhàn)爭(zhēng)和家園毀滅為慘痛代價(jià)呢?
二十世紀(jì)七十年代初,芝加哥大學(xué)教授福格爾(Robert William Fogel)調(diào)查和搜集了浩如煙海的南方種植園檔案和家庭賬本、商業(yè)記錄等原始經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法,使用大型計(jì)算機(jī)分析數(shù)據(jù),重新研究美國(guó)南方奴隸制。得出的顛覆性學(xué)術(shù)結(jié)論,令福格爾本人目瞪口呆,難以置信。
福格爾不得不反復(fù)研究,重新計(jì)算,推遲兩年才公開發(fā)表學(xué)術(shù)成果。他于一九七四年出版《十字架上的歲月:美國(guó)黑奴經(jīng)濟(jì)學(xué)》,一九八九年出版專著《未經(jīng)同意或契約:美國(guó)奴隸制度的興衰》,在學(xué)術(shù)界和媒體引發(fā)地震和海嘯。由于在計(jì)量史學(xué)和美國(guó)奴隸制領(lǐng)域做出的杰出成就,福格爾榮獲一九九三年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
福格爾的以下學(xué)術(shù)研究結(jié)論,堪稱石破天驚,令人驚詫不已:
南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,南方奴隸制并未行將就木,恰恰相反,奴隸制作為一種經(jīng)濟(jì)制度表現(xiàn)出前所未有的效率和強(qiáng)大,并出現(xiàn)持續(xù)鞏固的趨勢(shì)。南方奴隸主的經(jīng)營(yíng)管理以及對(duì)奴隸和其他資產(chǎn)的定價(jià)能力,與北方任何一位資本家相比毫不遜色。由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)、有效管理以及對(duì)勞動(dòng)與資本的密集使用,南方奴隸制農(nóng)業(yè)比北方家庭農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)效率高出35%。
典型的黑奴并非傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的那樣懶散、無(wú)能和工作低效,平均意義上,黑奴比自由的白人農(nóng)業(yè)工人更加勤奮和高效。南方奴隸制和現(xiàn)代工業(yè)體系并不矛盾,奴隸在工業(yè)部門的勤奮程度和效率均不遜于自由工人,只是因?yàn)槟戏睫r(nóng)業(yè)對(duì)奴隸的需求更加強(qiáng)烈,更無(wú)可替代,奴隸才更多地流向大種植園。
南方奴隸制擁有靈活而高效的激勵(lì)機(jī)制,諸如獎(jiǎng)金、休假、年終獎(jiǎng),對(duì)“勞動(dòng)能手”的獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)完不成勞動(dòng)定額的拖后腿者的懲罰,還有班組制和勞動(dòng)分工,流水線作業(yè)等等。認(rèn)為奴隸主僅僅憑借鞭笞強(qiáng)迫奴隸服從,只是一個(gè)道聽途說(shuō)的傳言。鞭笞確實(shí)存在,通常不會(huì)傷破皮膚、影響勞動(dòng)效率或者引起反抗,只在冷靜的懲罰當(dāng)中才會(huì)被允許施行,而奴隸一般也會(huì)認(rèn)為這樣的懲罰是公正的。
南方奴隸主對(duì)奴隸的剝削率比人們通常認(rèn)為的要低得多。對(duì)于一個(gè)典型的奴隸來(lái)說(shuō),終其一生,他能夠獲得其生產(chǎn)的總收入的90%。考慮到食宿、醫(yī)療和養(yǎng)老等基本福利,黑奴的平均收入和生活水平高于自由農(nóng)業(yè)工人,營(yíng)養(yǎng)水平甚至高于美國(guó)人在一九六四年的平均水平。奴隸主的“家長(zhǎng)式溫情”管理,在本質(zhì)上并不對(duì)抗資本主義企業(yè),而且不一定就是利潤(rùn)最大化的障礙,借助人性化的關(guān)懷,可以使奴隸制變得更有效率,以求獲得更多的利潤(rùn)。
關(guān)于奴隸的繁衍、性虐待與濫交摧毀了黑人家庭的觀點(diǎn)只是一個(gè)傳說(shuō)。奴隸制下家庭是社會(huì)組織的基本單位,維護(hù)并鞏固奴隸家庭的穩(wěn)定,有利于種植莊園主的經(jīng)濟(jì)利益。許多奴隸交易都是以整個(gè)家庭被交易的形式進(jìn)行的,即使單獨(dú)被交易的奴隸,也大多到了可以正常離開家庭的年齡。無(wú)論種植園主還是監(jiān)工都不會(huì)破壞奴隸家庭,或者奸淫女奴,因?yàn)檫@樣會(huì)引起奴隸的反感情緒、消極怠工或逃亡,經(jīng)濟(jì)成本過(guò)于高昂。
像自由人一樣,大多數(shù)奴隸都擁有獨(dú)門獨(dú)戶的住宅,幾戶人家共享一套房屋的情況并不常見。有些種植園甚至有一些專為未婚男女黑奴提供的宿舍,但這些都屬例外,獨(dú)門獨(dú)戶的房屋才是主流。奴隸主關(guān)心奴隸的身體狀況,如果他們生病,即可得到病假。每個(gè)種植園幾乎都會(huì)配備護(hù)士,負(fù)責(zé)一般的疾病和接生。醫(yī)生會(huì)定期光臨,不但治療奴隸的疾病,同時(shí)也治療奴隸主及其家人。
整體而言,種植園主既不樂于把出售奴隸當(dāng)作生財(cái)之道,也不偏好在奴隸市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)買賣。為了提高經(jīng)濟(jì)效益,奴隸主樂于善待奴隸,奴隸的基本權(quán)益可以得到保障。南方奴隸制之所以被終結(jié),不是因?yàn)樗捏w系不能有效率地運(yùn)作,而是由于在道德上不被接受,所以人們要求從政治上消除這種不道德的體制。
福格爾的結(jié)論離經(jīng)叛道,驚世駭俗。他遭到激烈批評(píng),被指責(zé)為充當(dāng)南方奴隸制的辯護(hù)士。福格爾堅(jiān)持價(jià)值中立的學(xué)術(shù)立場(chǎng),勇敢地捍衛(wèi)自己心目中的科學(xué)精神。
福格爾解釋說(shuō),以前我們一直認(rèn)為南方奴隸制是一種落后的體制,經(jīng)濟(jì)效益低下,南北戰(zhàn)爭(zhēng)后若干年內(nèi)將自行滅亡。但是,數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)證明,這種觀點(diǎn)并不正確。在日常生活中,福格爾用自己的行動(dòng)向世人證明,他反對(duì)奴隸制度,反對(duì)種族主義。他的妻子就是一位黑人女性。
值得一提的是,福格爾的研究不是基于預(yù)設(shè)的價(jià)值判斷,其結(jié)論既不是他所主張的,也不是他內(nèi)心愿意看到的,而是基于數(shù)據(jù)分析的事實(shí)判斷,是讓奴隸主的賬本和商業(yè)記錄說(shuō)話。福格爾的著作還有一個(gè)附錄,向?qū)W術(shù)界全盤公開了自己的數(shù)據(jù)來(lái)源、經(jīng)濟(jì)模型和統(tǒng)計(jì)公式,知我罪我,其惟春秋。對(duì)此,傳統(tǒng)型的歷史學(xué)家既不能參與研究和討論,也無(wú)法有理有據(jù)地予以批駁。
福格爾的數(shù)據(jù)不假,統(tǒng)計(jì)模型和計(jì)算論證也中規(guī)中矩,但是數(shù)理統(tǒng)計(jì)永遠(yuǎn)存在偏差,它并不是,也不可能是南方奴隸制生活真實(shí)而全面的再現(xiàn)。在一九三九年度奧斯卡最佳影片《飄》中,黑人女仆怎么看都不像是一個(gè)當(dāng)牛作馬的苦難奴隸。同樣,根據(jù)當(dāng)事人自傳改編的二○一三年度奧斯卡最佳影片《為奴十二年》,則是一曲長(zhǎng)達(dá)十二年黑奴慘痛遭遇的悲傷挽歌。
美國(guó)南方奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)、高速增長(zhǎng),在相當(dāng)程度上得益于“全球化”背景下英國(guó)棉紡業(yè)的高速發(fā)展,未必表明奴隸制本身的高效率和優(yōu)越性。奴隸主提高奴隸的生活待遇,主要是從利潤(rùn)而非人道的角度考慮。在農(nóng)忙季節(jié),農(nóng)民都會(huì)盡量給牛馬騾子好吃好住,生怕它們生病了,整天伺候得像寶貝一樣,但它們終究還是畜生。可是從另一角度看,恰恰由于沒有利潤(rùn),印第安人對(duì)待奴隸最為殘忍,殘酷虐待,野蠻殺害。
某一經(jīng)濟(jì)制度在某一歷史階段,即使確實(shí)具有驚人的高效益,擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力,仍然不足以證明這一制度的合理性與先進(jìn)性。獲得諾貝爾獎(jiǎng)后,福格爾接受記者采訪時(shí)表示:“如果有效率的進(jìn)程同時(shí)又是道德的,那么這便是一個(gè)美好的世界;但我并不認(rèn)為十九和二十世紀(jì)的世界是這樣一個(gè)世界。”最終摧毀美國(guó)南方奴隸制的力量,并不是自由市場(chǎng)的效率原則,而是體現(xiàn)道義力量的政治革命。
一個(gè)重要的歷史和經(jīng)濟(jì)背景是,美國(guó)南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)是與自由貿(mào)易、自由市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)全球化、私有產(chǎn)權(quán)等資本主義金科玉律緊密相連的一種特殊形態(tài)的資本主義商品經(jīng)濟(jì)。在英國(guó)工業(yè)革命蓬勃興起的背景下,奴隸制農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在美國(guó)南方興盛一時(shí),形成一種向英國(guó)大規(guī)模出口棉花、煙草等農(nóng)產(chǎn)品“創(chuàng)匯致富”的出口導(dǎo)向型商品經(jīng)濟(jì)。
從一七九一到一八○一年,美國(guó)南部棉花產(chǎn)量增長(zhǎng)二十五倍;到一八二五年,增長(zhǎng)高達(dá)九十倍;到南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,竟然驚人地增長(zhǎng)了五百倍,棉花總產(chǎn)量達(dá)到十億磅,約占全球總產(chǎn)量的三分之二,縱橫天下,所向披靡。一八一五至一八六○年期間,棉花約占美國(guó)出口商品總值的50%。
同時(shí),南方奴隸主大幅度改善了黑奴的生活待遇。南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,南方黑奴營(yíng)養(yǎng)良好,身強(qiáng)體壯,衣食不愁,其生活條件和營(yíng)養(yǎng)水平,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同一時(shí)期恩格斯筆下倫敦市貧民窟中的英國(guó)工人階級(jí)。根據(jù)福格爾教授的計(jì)量史學(xué)研究,在南方黑奴日常飲食中,熱量和蛋白質(zhì)攝入量達(dá)到了相當(dāng)高的水平。據(jù)統(tǒng)計(jì),在一八六○年,黑奴年度人均肉類消費(fèi)量高達(dá)一百七十九磅。黑奴的營(yíng)養(yǎng)水平高于美國(guó)人在一九六四年的平均水平。
美國(guó)修正史學(xué)派(Revisionist Historiography)學(xué)者認(rèn)為,與殘酷野蠻的古羅馬角斗場(chǎng)時(shí)代的奴隸制相比,美國(guó)南方的奴隸制在相當(dāng)程度上其實(shí)只是文字修辭的問(wèn)題,稱其為“家長(zhǎng)統(tǒng)治長(zhǎng)工制”或“奴隸勞工福利制度”可能更為妥帖準(zhǔn)確。
稍有經(jīng)濟(jì)常識(shí)的人皆知,單憑蓄奴并不能保證大規(guī)模棉花生產(chǎn)可以贏利,還需要國(guó)際市場(chǎng)眼光、商業(yè)頭腦、有效管理、嚴(yán)格監(jiān)控、恩威并施、賞罰分明等多種經(jīng)營(yíng)管理手段。種植園主通過(guò)激勵(lì)(比如獎(jiǎng)賞)、懲罰(比如鞭笞)、家長(zhǎng)式溫情管理等手段增加單調(diào)農(nóng)田勞動(dòng)的效率。南方奴隸主也認(rèn)識(shí)到,受到良好照顧、得到激勵(lì)、心情愉快的奴隸往往具有更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。
亞拉巴馬州一位種植園主與奴隸達(dá)成一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)和利潤(rùn)分享協(xié)議:“你將擁有這個(gè)種植園生產(chǎn)的三分之二的玉米和棉花以及同樣多的小麥作為獎(jiǎng)勵(lì),我也將為你提供今年的供應(yīng)品。當(dāng)你的谷物收割時(shí),其中有三分之一歸我,接下來(lái)你要付費(fèi)給監(jiān)工,承擔(dān)我提供給你的房屋裝修以及衣物費(fèi)用、你自己在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的稅和醫(yī)療費(fèi)。你不需要支付我,但是需要給予我三分之一的產(chǎn)量和當(dāng)時(shí)借的產(chǎn)量。你使用了一些生產(chǎn)工具,你應(yīng)當(dāng)將它們完好無(wú)損地歸還或者修復(fù)已經(jīng)造成的損壞。”
佐治亞州一位奴隸主談到管理奴隸的方法:“為我的黑人蓋了幾棟舒服的房子……有一間大屋子是托兒所,孩子們白天被送到這里來(lái),由一位心地細(xì)膩、經(jīng)驗(yàn)豐富的女性照顧,她唯一的職責(zé)就是……確保孩子們得到適當(dāng)?shù)娘嬍澈驼疹櫋€有一間寬敞又舒適的醫(yī)院,醫(yī)生在黑人患病時(shí)為他們治療……還有件事必須提及,我有位出色的小提琴手,我提供足夠的琴弦,讓他每星期六晚上為黑人演奏至深夜零點(diǎn)。”
可能有人納悶,南方奴隸主為奴隸提供了如此良好的生活待遇和福利,還有什么獎(jiǎng)勵(lì)和利潤(rùn)分享協(xié)議,他們?yōu)楹尾豁槕?yīng)歷史潮流,改弦更張,采取自由雇傭制經(jīng)營(yíng)種植園呢?如果采取北方的“血汗工資制”或“工資奴隸制”,那就是契約自由,冠冕堂皇,愿打愿挨,完全可以避免北方義憤填膺,干涉反對(duì),最終導(dǎo)致南北分裂,兵戎相見。
更令人困惑不解的是,華盛頓、杰斐遜、麥迪遜等開國(guó)總統(tǒng)和制憲先賢,文韜武略,安邦濟(jì)世,制憲建國(guó),人品高尚,擁有世界一流的政治眼光和商業(yè)頭腦??墒?,他們?yōu)楹瓮瑫r(shí)又是臭名昭著、惡貫滿盈的大奴隸主?而且不思改革,墨守成規(guī),坐以待斃。
美國(guó)喬治城大學(xué)工商管理學(xué)院教授瑞沃利(Pietra Rivoli)認(rèn)為,當(dāng)年美國(guó)南方如果依靠勞動(dòng)力自由雇傭市場(chǎng),種植園的棉花生產(chǎn)不可能出現(xiàn)爆炸式高速增長(zhǎng)。
干過(guò)農(nóng)活的人皆知,種棉花是個(gè)苦差事。棉花的生長(zhǎng)環(huán)境獨(dú)特,氣溫高了不行,低了也不行,水多了不行,水少了也不行,經(jīng)不起冰雹摧殘,也受不了狂風(fēng)呼嘯和暴雨突襲;棉苗很容易被雜草侵害,有數(shù)十種害蟲可以置棉花于死地,棉花價(jià)格波動(dòng)很大。棉花生產(chǎn)的勞動(dòng)時(shí)間和艱苦程度均受天氣制約,事先很難準(zhǔn)確預(yù)料勞動(dòng)力投入。
如果趕上春季多雨,棉田除草將高達(dá)六次,比正常年景增加一倍。收獲期則更難預(yù)料。棉花不能在雨天或潮濕天氣采摘,棉絮需要三到四個(gè)晴日才能完全干燥。如果趕上多下了幾天雨,農(nóng)工可能會(huì)一個(gè)星期無(wú)所事事。一旦放晴,棉花晾曬干了,必須趕快采摘。否則柔軟蓬松的棉絮會(huì)被風(fēng)吹走或掉到地上,淋了雨的棉花會(huì)出現(xiàn)污損,失去韌性,完全喪失商業(yè)價(jià)值。種植園主必須雇傭大量季節(jié)性農(nóng)工,迅速將棉花采收完畢。
斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)史教授萊特(Gavin Wright)認(rèn)為,如果依靠自由雇傭市場(chǎng),這種非常苛刻、不可預(yù)期、地區(qū)性和季節(jié)性都很強(qiáng)的勞動(dòng)力彈性需求,不可能得到滿足。
當(dāng)年南方地廣人稀,交通不便,信息流通和傳播不佳,種植園和農(nóng)場(chǎng)分散各地,全年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力需求極不均衡。即使存在某種勞動(dòng)力雇傭市場(chǎng),也沒有良好運(yùn)作的空間。由于田野遼闊,地價(jià)低廉,南方自由白人或黑人可以輕易擁有自家農(nóng)場(chǎng),種植園主若想憑借工薪吸引自由人成為價(jià)廉物美的季節(jié)性“農(nóng)民工”,難如上青天。
換句話說(shuō),如果單純依賴自由市場(chǎng)滿足勞動(dòng)力需求,南方奴隸主可能付出任何代價(jià)都無(wú)法及時(shí)采摘棉花或其他農(nóng)作物。南方農(nóng)業(yè)之所以采用奴隸制,不僅在于缺乏農(nóng)業(yè)工人和工薪成本很高,而且在于缺少自由雇工與種植園主進(jìn)行有效交易、健全運(yùn)作、便捷及時(shí)的雇傭市場(chǎng)。依靠市場(chǎng)機(jī)制在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)提供適當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民工,完全是一種噩夢(mèng)般的商業(yè)賭博,南方種植園主避之唯恐不及。
在此背景下,只有廉價(jià)的、家庭長(zhǎng)工式的非洲黑奴,才可能使南方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和棉花產(chǎn)業(yè)得以良好運(yùn)作。與來(lái)源短缺、逃亡較多的白人契約奴相比,從非洲大批進(jìn)口的黑奴習(xí)慣南方炎熱氣候,熟悉簡(jiǎn)單農(nóng)業(yè)勞動(dòng),人口繁殖率高,而且人生地不熟,難以逃亡。從文化背景看,黑奴沒有英國(guó)傳統(tǒng)中的自由民主和個(gè)人權(quán)利觀念,同時(shí)非洲大陸部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,戰(zhàn)敗一方淪為勝者的奴隸理所當(dāng)然。
當(dāng)代美國(guó)農(nóng)業(yè)被贊譽(yù)為高科技、現(xiàn)代化、高效率的典范,但其中奧秘罕有人知。在美國(guó)的人口統(tǒng)計(jì)中,“農(nóng)民”(Farmer)人口僅二百二十萬(wàn)左右,約占人口總數(shù)的1.7%,比二百三十萬(wàn)監(jiān)獄在押犯人還少。其實(shí),美國(guó)“農(nóng)民”的準(zhǔn)確漢譯應(yīng)是家庭農(nóng)場(chǎng)主。農(nóng)忙時(shí)節(jié),農(nóng)場(chǎng)主需要臨時(shí)雇傭數(shù)量龐大的“農(nóng)民工”,他們才是中國(guó)意義上“臉朝黃土背朝天”的農(nóng)民。
美國(guó)農(nóng)場(chǎng)主平均擁有土地面積四百公頃。除了農(nóng)場(chǎng)主及其家人,農(nóng)場(chǎng)的日常運(yùn)作需要雇傭勞動(dòng)力,絕大多數(shù)是季節(jié)性雇工,由于流動(dòng)性很大,缺乏準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者估算,季節(jié)性農(nóng)業(yè)雇工至少應(yīng)在四百萬(wàn)左右。他們幾乎都是來(lái)自墨西哥等拉美國(guó)家的廉價(jià)勞工,其中三分之一是非法移民,薪酬低于美國(guó)法定最低工資,召之即來(lái),揮之即去,幾乎沒有福利待遇,更別提利潤(rùn)分享。
在信息傳遞便捷、交通空前便利、自由雇傭市場(chǎng)運(yùn)作良好的條件下,由于廉價(jià)、季節(jié)性,甚至非法的四百萬(wàn)農(nóng)民工的默默奉獻(xiàn)和彈性支撐,“美式農(nóng)業(yè)神話”才能得以運(yùn)行和維持。所有這一切,在華盛頓、杰斐遜和林肯的年代是不可想象的。
南方蓄奴派認(rèn)為,北方廢奴派目光短淺,只看到一部分年輕力壯的黑奴能為北方工業(yè)提供廉價(jià)勞動(dòng)力,卻忽視了大量老弱病殘、身無(wú)分文、目不識(shí)丁的黑奴今后的生路問(wèn)題。黑奴一旦獲得自由,一無(wú)所有,無(wú)處安身,四處漂泊,不務(wù)正業(yè)。在政治和經(jīng)濟(jì)條件不成熟時(shí),如果不問(wèn)具體情況,輕言廢奴之事,將可能釀成難以預(yù)料的政治和經(jīng)濟(jì)后果,造成難以解決的黑人犯罪和社會(huì)治安難題,禍國(guó)殃民,貽害深遠(yuǎn)。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上傷亡最慘重的內(nèi)戰(zhàn)之一,兄弟鬩墻,自相殘殺,傷亡總數(shù)高達(dá)一百三十余萬(wàn)(北軍陣亡三十六萬(wàn),南軍陣亡二十六萬(wàn),兩軍負(fù)傷共約七十萬(wàn))。當(dāng)時(shí)美國(guó)的總?cè)丝趦H三千一百余萬(wàn),若按人口比例,相當(dāng)于如今三億人口的美國(guó)損兵折將一千三百萬(wàn)。南部叛亂州總?cè)丝趦H為九百萬(wàn),其中包括在戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡率很低的四百萬(wàn)黑奴人口,由此可見,相對(duì)于人多勢(shì)眾、工業(yè)發(fā)達(dá)的北部而言,南方白人社會(huì)遭受了多么可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。
據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),四分之一的南方白人男性青壯年戰(zhàn)死疆場(chǎng),一半以上的南方城鎮(zhèn)、種植園、鐵路和機(jī)器毀于戰(zhàn)火。內(nèi)戰(zhàn)之前,南方密西西比州在全美各州富裕榜上名列第五。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,該州60%的白人青壯年陣亡,90%的城鎮(zhèn)和種植園化為焦土灰燼。該州不但在戰(zhàn)后淪落為美國(guó)貧困第一州,而且這種貧困落后的狀況一直持續(xù)到二十一世紀(jì)的今天。
毫不夸張地說(shuō),南部中下層白人在內(nèi)戰(zhàn)期間蒙受的巨大災(zāi)難和慘烈傷害,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了南部黑人在三百年奴隸制中遭受的種族歧視和剝削壓迫。這場(chǎng)慘絕人寰的悲劇阻止了聯(lián)邦的分裂和瓦解,保持了美國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整和統(tǒng)一。與此同時(shí),一百三十萬(wàn)白人官兵和三萬(wàn)余名北軍黑人士兵傷亡使四百萬(wàn)黑人奴隸獲得了人身自由。代價(jià)如此昂貴的自由和人權(quán),觸目驚心,舉世罕見。由于《解放奴隸宣言》占據(jù)了道德制高點(diǎn),徹底扭轉(zhuǎn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的主題,敗落潦倒的南方白人必然遷怒于獲得自由的黑人。
“二戰(zhàn)”后,美國(guó)投入巨資,使戰(zhàn)敗國(guó)西德和日本得以迅速?gòu)?fù)蘇,經(jīng)濟(jì)很快超過(guò)了戰(zhàn)前水平。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,聯(lián)邦政府對(duì)南部的經(jīng)濟(jì)援助寥寥無(wú)幾,聽任北方資本大亨、投機(jī)商和冒險(xiǎn)家在南部巧取豪奪,大發(fā)橫財(cái)。北方經(jīng)濟(jì)好似火箭騰空,高速增長(zhǎng);被戰(zhàn)火摧毀的南方經(jīng)濟(jì)好似一攤爛泥,一蹶不振,復(fù)蘇乏力。南方黑人經(jīng)濟(jì)貧困、政治無(wú)權(quán)、文化落后的狀況不但沒有任何改善,反而日益惡化,陷入一種“除了自由,一無(wú)所有”(nothing but freedom)的困境。
由于北方主導(dǎo)下的南方軍管政府專制腐敗,由于溫情脈脈的封建面紗被殘酷無(wú)情的資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)徹底撕破,由于失去了奴隸制時(shí)代的工作機(jī)會(huì)、基本福利和生活保障,南方黑人一時(shí)無(wú)力應(yīng)對(duì)社會(huì)巨變,生活水準(zhǔn)大大低于內(nèi)戰(zhàn)之前。無(wú)論在南方還是北方,大量自由黑人陷入貧困、愚昧、疾病和犯罪的泥坑難以自拔。美國(guó)黑人在一九八○年的疾病率,甚至比一百二十年前奴隸制莊園時(shí)代高出20%。
經(jīng)濟(jì)效率的高低并不能證明某種制度的優(yōu)劣和善惡,南方奴隸制就是一個(gè)高效率,但是不道德的經(jīng)濟(jì)制度??墒?,如果高唱“道德正確”的高調(diào)將其摧毀,卻沒有妥當(dāng)?shù)纳坪蟀才藕途葷?jì)措施,那么“道德正確”并不會(huì)給被解放者帶來(lái)免費(fèi)面包,甚至道德本身也有可能演變成不道德。歷史問(wèn)題的復(fù)雜程度,超出了人們的想象。
福格爾教授批評(píng)說(shuō):“對(duì)南方奴隸制的傳統(tǒng)解讀造成的最惡劣后果,是導(dǎo)致人們忽視了黑人在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后數(shù)十年的物質(zhì)生活狀況。通過(guò)夸張奴隸制的惡劣程度,廢除奴隸制后接踵而來(lái)的一系列問(wèn)題,反而看上去是終結(jié)奴隸制之后的改善。”“導(dǎo)致南北戰(zhàn)爭(zhēng)后黑人生存環(huán)境惡化的因素,被歸結(jié)于已經(jīng)消失的奴隸主階層,或者更不幸的是,被歸結(jié)于黑人群體自身?!?/p>
“歷史的一個(gè)最苦澀的諷刺是,在黑人獲得自由的百年歲月中,那些曾經(jīng)努力打碎奴隸制鎖鏈的人們,卻可能比任何組織都更加賣力地把種族歧視的長(zhǎng)釘敲入黑人身上。他們把黑人由勤勞而高效的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變成了游手好閑的懶漢和笨蛋,把他們對(duì)家庭的熱愛轉(zhuǎn)變成了對(duì)家庭的背棄,把他們艱難地實(shí)現(xiàn)自我改善的唯一道路轉(zhuǎn)變成走向‘湯姆叔叔的深淵?!?/p>
(Robert William Fogel, Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, New York: Norton & company, 1989)