曹誠(chéng)淵

2017“北京舞蹈雙周”于7月16日至30日舉行，其前身是2008年開(kāi)始的“北京現(xiàn)代舞展演周”，①2012年更名為“北京舞蹈雙周”，活動(dòng)時(shí)間從5天延長(zhǎng)到兩周，第一周是“教學(xué)周”，以封閉密集式的現(xiàn)代舞教學(xué)為主；第二周是“展演周”，重點(diǎn)通過(guò)“青年舞展”“另類(lèi)平臺(tái)”和“焦點(diǎn)觀摩”這三個(gè)不同的演出板塊，全視角展現(xiàn)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代舞愛(ài)好者、個(gè)體藝術(shù)家和專(zhuān)業(yè)舞團(tuán)最新的創(chuàng)作。

“北京舞蹈雙周”自2008年算起，2017年已是第10次舉行，由于獲得美輪美奐的天橋藝術(shù)中心支持，所有活動(dòng)集中在同一排演空間舉行，讓參與者在北京炎熱的夏天里，可以足不出戶(hù)地就享受到學(xué)習(xí)、交流、演出和觀賞節(jié)目的樂(lè)趣，堪稱(chēng)完美！

2017年活動(dòng)內(nèi)容與往屆一樣，包括“舞蹈營(yíng)”“大師班”“青年舞展”“另類(lèi)平臺(tái)”和“焦點(diǎn)舞臺(tái)”等5大板塊，參與的藝術(shù)家分別來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、匈牙利、波蘭、愛(ài)沙尼亞、挪威、芬蘭、澳大利亞、以色列、印度、新加坡、日本、韓國(guó)和中國(guó)等14個(gè)國(guó)家，而中國(guó)參與的舞者和藝術(shù)家則來(lái)自北京、廣州、南寧、太原、成都、西安、南昌、銀川、武漢、濟(jì)南、長(zhǎng)沙、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、南京、蘭州、天津、重慶、常德、固原、蘇州、柳州、邯鄲、菏澤、澳門(mén)、香港、臺(tái)北等26個(gè)城市。而藝術(shù)家的人數(shù)和陣容更是歷年最龐大的一次，共計(jì)有16位導(dǎo)師和222位職業(yè)舞者或舞蹈愛(ài)好者于“舞蹈營(yíng)”交流，161位年輕舞者在“青年舞展”中亮相，44位藝術(shù)家在“另類(lèi)平臺(tái)”中發(fā)表作品，114位專(zhuān)業(yè)演員在“焦點(diǎn)舞臺(tái)”展示風(fēng)采，還有“大師班”的10位授課大師和250位成功注冊(cè)上課的學(xué)員；當(dāng)然，還有購(gòu)票滿(mǎn)座前來(lái)觀賞節(jié)目的嘉賓們，使“北京舞蹈雙周”當(dāng)之無(wú)愧地成為中國(guó)規(guī)模最大、影響力最高的現(xiàn)代舞展演盛事。

然而，“北京舞蹈雙周”成立的目的，卻并非要追求什么“最大”或“最高”，而是希望通過(guò)各式交流和展演活動(dòng)，讓中國(guó)的舞者和觀眾能夠感受現(xiàn)代舞的多元面貌和包容精神。2017年展演的節(jié)目有“焦點(diǎn)舞臺(tái)”中的6臺(tái)重量級(jí)大型劇目、“另類(lèi)平臺(tái)”中的11部精致的中篇作品和“青年舞展”中的43支短小精悍的舞蹈，可以說(shuō)是琳瑯滿(mǎn)目，讓人目不暇接。而這些節(jié)目則各自有著不同的形式和內(nèi)容，有強(qiáng)調(diào)感情的，有專(zhuān)注動(dòng)作的，有辯論理性概念的，有品評(píng)時(shí)事生活的，有一絲不茍地面對(duì)舞臺(tái)和觀眾的，也有以游戲心態(tài)去輕松創(chuàng)作和表演的。“北京舞蹈雙周”提供的是一個(gè)自由而充滿(mǎn)想象力的平臺(tái)，也希望觀眾在博覽各式各樣的節(jié)目之后，能真正了解，現(xiàn)代舞沒(méi)有什么是“最大”或“最高”的，而放下成見(jiàn)，才能享受現(xiàn)代舞的多姿多彩！

10年來(lái)，“北京舞蹈雙周”建立起自己的藝術(shù)要求。特別是對(duì)每年國(guó)外舞團(tuán)及作品的邀請(qǐng)，堅(jiān)決奉行不買(mǎi)最貴的，一定要買(mǎi)對(duì)的原則。所有入選的作品，必須是原創(chuàng)新作，要有鮮明個(gè)性，要有創(chuàng)新精神，要反映時(shí)代特色。2017年“北京舞蹈雙周”邀請(qǐng)的國(guó)外舞團(tuán)及其作品，不僅鮮明地呈現(xiàn)著這些特點(diǎn)，同時(shí)，身在其中的觀眾也深刻地感受到節(jié)目選擇上的用心。5臺(tái)另類(lèi)平臺(tái)作品中，除了慶祝香港回歸20周年的“香港經(jīng)典再現(xiàn)”和“香港創(chuàng)作新勢(shì)力”兩臺(tái)演出之外，其他三場(chǎng)均為國(guó)外邀約作品。作品的組合也經(jīng)過(guò)精心安排，以對(duì)話的方式將不同國(guó)家和地區(qū)的作品放在一個(gè)清晰確定的主題中同臺(tái)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)彼此間的碰撞和對(duì)話。

亞洲的聲音——《易象》和《三角》

許多人有個(gè)誤解，以為現(xiàn)代舞是西方傳過(guò)來(lái)的舞蹈，所以歐美的現(xiàn)代舞是正宗的，亞、非等第三世界地區(qū)的藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的作品，便總是稍遜一籌。這種潛在意識(shí)的謬誤，可能要等到亞洲在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等方面全方位成為國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力量，在媒體和文化語(yǔ)境上獲取更大的發(fā)言權(quán)之后，才可以徹底被修正過(guò)來(lái)。

于中國(guó)首都北京啟動(dòng)的“北京舞蹈雙周”，代表的正是亞洲崛起的重要的一部分——文化，自然著力推動(dòng)亞洲的現(xiàn)代舞發(fā)展。2016年的“北京舞蹈雙周”中，焦點(diǎn)便放在亞洲地區(qū)的現(xiàn)代舞，主辦方請(qǐng)來(lái)以色列、韓國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的舞團(tuán)演出。以色列平頭舞團(tuán)的《微塵宅事》、韓國(guó)魔桌之童現(xiàn)代舞團(tuán)的《噴撥黑金剛》、中國(guó)臺(tái)灣林文中舞團(tuán)的《長(zhǎng)河》均大受歡迎，成功引起許多中國(guó)觀眾對(duì)亞洲各地現(xiàn)代舞的興趣。

今年舞蹈節(jié)的焦點(diǎn)雖然不是放在亞洲，但在“另類(lèi)平臺(tái)”的板塊中，還是安排了一臺(tái)《亞洲的聲音》?？赡芤?yàn)閬喼尬拿鞯膬?nèi)涵給人感覺(jué)是陰柔的，比如印度的婆羅門(mén)或佛教，還有中國(guó)的儒家或道教，都是虛靜中庸，圓融自足，不像西方強(qiáng)調(diào)光明對(duì)抗黑暗，正義克服邪惡的陽(yáng)剛態(tài)度，所以我們?cè)诳紤]亞洲的聲音時(shí)，特意選取了印度和中國(guó)臺(tái)灣兩位女性編舞家的作品作為代表，這兩部作品分別是赫瑪· 帕拉尼（Hema Bharathy Palani）的《三角》 （Trikonaga）和吳易珊的《易象》（Scape of Yi）。

通過(guò)這兩部作品，我們可以察覺(jué)如今亞洲地區(qū)面對(duì)西方社會(huì)的反應(yīng)，而這兩部作品有一個(gè)相同的主題，都是關(guān)于我們?cè)诋?dāng)今急速變化的現(xiàn)代發(fā)展里如何找尋立身處世的個(gè)人位置?？勺屓梭@異的是，雖然同為女性編舞家，表述的也是類(lèi)似的主題內(nèi)容，兩部作品的形式、處理手法以至最后的結(jié)論卻大異其趣。

印度的赫瑪· 帕拉尼以編舞和舞者的身份演出獨(dú)舞《三角》，用三種舞蹈形式——印度古典婆羅多舞、芭蕾舞及現(xiàn)代舞分別印證舞蹈的三種表達(dá)方式，即肢體、語(yǔ)匯與情感，在這九種處理變化之間，展現(xiàn)了一位現(xiàn)代女性對(duì)傳統(tǒng)的詮釋。中國(guó)臺(tái)灣的吳易珊帶來(lái)群舞《易象》，靈感來(lái)自美國(guó)科幻文學(xué)小說(shuō)《愛(ài)恩斯坦的夢(mèng)》，以多維變化的身體動(dòng)作，描繪多個(gè)角色的自語(yǔ)和對(duì)話，這是一個(gè)時(shí)間、空間、質(zhì)量皆快速異變的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，而舞者們嘗試在這不真實(shí)的世界里，尋找真實(shí)的存在。

在《三角》里，我們看見(jiàn)編舞如何搭構(gòu)一個(gè)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活互相對(duì)話的平臺(tái)，這可能是大部分亞洲舞者，包括許多日夕琢磨如何“熔傳統(tǒng)和現(xiàn)代于一爐”的中國(guó)大陸舞蹈家所大力進(jìn)行的研究；而在《易象》里，我們卻看見(jiàn)編舞借鑒西方的靈感（如科幻文學(xué)等），搭建一條探索新生活的道路，反映了更多年輕亞洲舞者的憧憬和渴望。兩部作品呈現(xiàn)出來(lái)的面貌南轅北轍，通向不同的目的地，到底哪一條路才是正確的？其實(shí)真的不重要。重要的是，我們通過(guò)不同的作品，可以聽(tīng)見(jiàn)，亞洲發(fā)出的不一定只有單一語(yǔ)調(diào)，它可以是多元和充滿(mǎn)不同個(gè)性的聲音。

歐洲和美國(guó)的碰撞——《炫富》與《兄弟》

在另一臺(tái)“另類(lèi)平臺(tái)”中，節(jié)目包括來(lái)自歐洲匈牙利的費(fèi)倫茨· 費(fèi)赫爾（Ferenc Feher）和他的舞團(tuán)演出的作品——《兄弟》（Tao Te），和來(lái)自美國(guó)加州的凱文· 威廉姆森（Kevin Williamson）和他的舞團(tuán)演出的作品《炫富》（Trophy）。這兩部作品的對(duì)比非常強(qiáng)烈，而且因?yàn)橐晃粊?lái)自歐洲，一位來(lái)自美國(guó)，籌委會(huì)便把整臺(tái)節(jié)目命名為《歐洲和美國(guó)的碰撞》。如此命名，固然一方面是因?yàn)楣?jié)目的風(fēng)格對(duì)比強(qiáng)烈，凸顯了美國(guó)和歐洲藝術(shù)家在當(dāng)今舞蹈發(fā)展方向上的差異，另一方面也弱弱地暗示著，由于政局的改變，美國(guó)和歐洲漸行漸遠(yuǎn)的政治意識(shí)形態(tài)。

《炫富》中，來(lái)自美國(guó)的三位舞蹈家（包括一位歐裔白人、一位非裔黑人和一位亞裔黃種人）彼此關(guān)系千絲萬(wàn)縷，似合作又像斗爭(zhēng)，各自希望爬上最高位置，動(dòng)作設(shè)計(jì)包羅萬(wàn)象，多媒體視頻更把世界的千姿百態(tài)帶到舞臺(tái)上，讓人目不暇接；《兄弟》中的兩位男舞者，各自孑然一身，只是以最簡(jiǎn)單的軀體交流，當(dāng)中有扶持、有競(jìng)爭(zhēng)、有吆喝、有撫慰，兩人間內(nèi)在的感情，如水瀑般洶涌噴薄而出，簡(jiǎn)約的舞臺(tái)被流動(dòng)的肢體充斥得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

在現(xiàn)代舞的發(fā)展理念上，歐洲和美國(guó)的舞蹈家打從一開(kāi)始，便因?yàn)榇笪餮髢砂兜纳瞽h(huán)境和歷史背景大有分別，而各自站立于不同的起點(diǎn)。在現(xiàn)代舞的發(fā)展上，這種美國(guó)和歐洲對(duì)立的內(nèi)蘊(yùn)緊張也無(wú)處不在。但不管怎樣，美國(guó)的“現(xiàn)代舞”或“后現(xiàn)代舞”、歐洲的“舞蹈劇場(chǎng)”或“當(dāng)代舞”，其實(shí)都是舞蹈家通過(guò)身體和動(dòng)作去“發(fā)揮個(gè)性、探索創(chuàng)新和反映時(shí)代”的作品。不同的藝術(shù)家對(duì)作品自然有著不同的處理方式，而大西洋兩岸因?yàn)闅v史文化和傳承的糾纏，更促使了兩個(gè)地區(qū)之間微妙的矛盾、抗衡、競(jìng)爭(zhēng)、壓制、防御等心理因素，因而筑起了從名稱(chēng)到內(nèi)容上的圍墻。

東亞和北歐的對(duì)話——《生》與《疊》

最后的“另類(lèi)平臺(tái)”名為《東亞和北歐的對(duì)話》，包含了兩支非常有趣的獨(dú)舞：《生》和《疊》。其中任何一支舞單獨(dú)來(lái)看都別具特色的，可以使觀眾從中了解藝術(shù)家對(duì)生命狀態(tài)的陳述。但當(dāng)把兩支舞蹈并置于同一臺(tái)節(jié)目中，觀眾便立刻發(fā)現(xiàn)兩位藝術(shù)家的對(duì)比，和他們背后環(huán)境與文化之間的差異，從中可以獲取的感受，可不止“一個(gè)獨(dú)舞加一個(gè)獨(dú)舞等于兩個(gè)獨(dú)舞”那么簡(jiǎn)單。

《生》（Hatched）的作者約翰娜· 紐汀恩（Johanna Nuutuinen）來(lái)自北歐的芬蘭，是位滿(mǎn)頭金發(fā)、氣質(zhì)高冷的女士，4歲開(kāi)始學(xué)習(xí)芭蕾，17歲便進(jìn)入芬蘭國(guó)家芭蕾舞團(tuán)。她本來(lái)要像其他北歐的國(guó)家級(jí)舞者一樣，跳到44歲便領(lǐng)著國(guó)家俸祿退休的，卻在30歲左右時(shí)不小心撞上現(xiàn)代舞，才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去跳的完全不是自己想要的舞蹈，并在參與現(xiàn)代舞創(chuàng)作和演出的過(guò)程中重新找到自己的身體。

《疊》 （Accumulated Layout）的作者梅田宏明（Hiroaki Umeda）來(lái)自東亞的日本，黧黑結(jié)實(shí)、平頭黑發(fā)。20歲那一年他才發(fā)現(xiàn)自己喜歡跳舞，于是拼了命到處蹭課，學(xué)習(xí)各式各樣的舞蹈好多年后，忽然發(fā)覺(jué)跳舞還不只是一個(gè)人抖動(dòng)身體那么簡(jiǎn)單，于是買(mǎi)了一部電腦，通過(guò)程式學(xué)習(xí)音樂(lè)作曲、燈光布置和舞美設(shè)計(jì)等。如今他每次應(yīng)邀演出獨(dú)舞，就帶著一部電腦上路，在舞臺(tái)上音樂(lè)、燈光、舞美裝置一把抓，自由自在地跳著自己的舞蹈。

兩位舞蹈家雖然生活在兩個(gè)完全不同的世界，可是同樣好奇于人類(lèi)生命的延伸和發(fā)展，而愿意用他們的身體去捕捉生存的奇妙感動(dòng)。在《生》這部作品中，約翰娜演繹生命誕生與轉(zhuǎn)化的意象，從混沌存在開(kāi)始，到世界各種規(guī)律的形成而出現(xiàn)代表各自身份的標(biāo)簽，編舞家就像女神一樣，冷靜地以觀察者的角度，在舞臺(tái)封閉的環(huán)境里，以肢體淡然述說(shuō)人類(lèi)的生存狀態(tài)。而在《疊》里，梅田宏明利用精準(zhǔn)的燈光和細(xì)膩的多媒體效果，配合凝練的肢體動(dòng)作，描繪一個(gè)普通人的生命軌跡，動(dòng)作從最簡(jiǎn)單的生活細(xì)節(jié)開(kāi)始，層層疊加至復(fù)雜的各式社會(huì)人際關(guān)系，是編舞家的夫子自道，也是周?chē)鎸?shí)環(huán)境的反照。

兩部作品都極為抽象，留下許多空白空間讓人思考，也同樣需要觀眾動(dòng)用自己的想象力。也因?yàn)閮刹孔髌凡](méi)有具體代表芬蘭或日本的文化符號(hào)，所以表現(xiàn)出來(lái)的意象，放諸四海而皆準(zhǔn)。而來(lái)自北歐和東亞的現(xiàn)代舞，代表著來(lái)自地球兩端的不同聲音，竟然在舞臺(tái)上，出奇地水乳交融，渾然成篇，真正展示了人類(lèi)無(wú)論來(lái)自什么地方，都是“命運(yùn)共同體”的一部分。

“一浪接一浪”的以色列現(xiàn)代舞

如果說(shuō)，“北京舞蹈雙周”展演的“另類(lèi)平臺(tái)”是以先鋒和干練的另類(lèi)氣質(zhì)先聲奪人的話，那么，壓軸大戲“焦點(diǎn)舞臺(tái)”，則像極綿延的細(xì)流，讓人沉浸其中，慢慢品味。2017“北京舞蹈雙周”的“焦點(diǎn)觀摩”，共有6個(gè)國(guó)內(nèi)外舞團(tuán)帶來(lái)的6部作品，包括北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)的《圓2：源流》、廣東現(xiàn)代舞團(tuán)的《小羽的氣球》、香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)的《風(fēng)中二十》、以色列嗖舞團(tuán)（SOL Dance Company）的《大甩賣(mài)》（Sale）,挪威茵格莉菲斯達(dá)舞團(tuán)（Ingri Fiksdal Dance Company）的《天體》 （Cosmic Body）和德國(guó)開(kāi)姆尼茨劇院舞團(tuán)（Ballet Chemnitz）的《孤獨(dú)· 安魂曲》（Solitude/Mozart’s Requiem）。

“北京舞蹈雙周”自創(chuàng)立之始，最看重的便是創(chuàng)造性的力量，也因此吸引了以色列的藝術(shù)家們，每年蜂擁而至踏足這個(gè)展演平臺(tái)。從2012年“北京舞蹈雙周”開(kāi)始，每年不遺余力地引進(jìn)以色列的現(xiàn)代舞團(tuán)隊(duì)，包括2012年的克伊布茲舞蹈團(tuán)（Kibbutz Dance Company），2013年的瑪麗金剛舞蹈團(tuán)（Maria Kong Dancers Company），2014年的維帝戈舞蹈團(tuán)（Vertigo Dance Company），2015年的L—E—V舞團(tuán)（L—E—V Dance Company）及2016年的平頭舞蹈團(tuán)（Inbal Pinto Dance Company）等，每次都獲得觀眾極大反響。可以說(shuō)，每年“北京舞蹈雙周”都把以色列最新穎和最具人氣的節(jié)目，帶來(lái)中國(guó)舞臺(tái)上演出，讓中國(guó)的觀眾感受以色列的“一浪接一浪，后浪推前浪”！

2017年為觀眾帶來(lái)了以色列的“最新一浪”——年輕的舞蹈家艾姚· 達(dá)東（Eyal Dadon）和他去年才建立的嗖舞團(tuán)。而《大甩賣(mài)》就是嗖舞團(tuán)發(fā)表的首個(gè)專(zhuān)場(chǎng)和建團(tuán)作品，于2016年底的以色列國(guó)際舞蹈展演中一鳴驚人，吸引了各國(guó)藝術(shù)節(jié)策劃人的注意。這位年輕編舞家的舞蹈風(fēng)格很奇怪，動(dòng)作設(shè)計(jì)在柔軟無(wú)骨的流動(dòng)中，可以突然變成硬朗帥氣，轉(zhuǎn)眼間又化成灑落一地的散碎姿勢(shì)?？梢哉f(shuō)，達(dá)東的肢體依著非邏輯的方向發(fā)展，讓觀眾無(wú)可捉摸，卻又因此散發(fā)出無(wú)與倫比的吸引力。這種風(fēng)格給人怪誕幽默的感覺(jué)，而《大甩賣(mài)》這個(gè)作品，正是諷刺生活中的消費(fèi)主義，把人都變成隨時(shí)可以搓圓捏扁的市場(chǎng)化商品，販賣(mài)掉人類(lèi)僅有的尊嚴(yán)。艾姚· 達(dá)東呈現(xiàn)的是他眼中今天以色列的處境，但在現(xiàn)代舞的語(yǔ)境中，觀眾可以自由做出聯(lián)想——作品反映的，也豈不可以是今天中國(guó)的狀態(tài)嗎？

北 歐 現(xiàn) 代 舞——國(guó)際舞蹈界的新寵兒

隨著最近幾年來(lái)歐洲舞蹈界的焦點(diǎn)無(wú)可置疑地都轉(zhuǎn)向北方，北歐五國(guó)（包括挪威、瑞典、丹麥、芬蘭和冰島）正強(qiáng)勢(shì)推出許多充滿(mǎn)創(chuàng)意的編舞家和舞蹈作品，吸引了國(guó)際舞壇的注意。2013年“北京舞蹈雙周”邀請(qǐng)到芬蘭蘇珊蘭娜尼舞團(tuán)（Susanna Leinonen Company）的《心路潛行》 （Blinded Mind），觀眾為之瘋狂。今年又特別邀請(qǐng)了挪威茵格里菲斯達(dá)舞團(tuán)及其作品《天體》，讓中國(guó)的觀眾有機(jī)會(huì)再次認(rèn)識(shí)來(lái)自挪威和北歐的精彩。

《天體》是2016年“冰火北歐舞蹈平臺(tái)”上最讓人注目的作品，以燈光、聲效、幻燈布景和不斷移動(dòng)的裝置，呈現(xiàn)一次綜合性的劇場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。編舞家茵格莉· 菲斯達(dá)（Ingri Fiksdal）是當(dāng)今挪威備受重視的年輕編舞家，曾獲取2012年奧斯陸最佳作品演出獎(jiǎng)、2014年挪威舞評(píng)人最佳演出獎(jiǎng)等。

《天體》里面的美學(xué)觀念，更多繼承了50年代美國(guó)奧文· 尼可拉斯（Alwin Nicholas）的整體劇場(chǎng)（Total theatre）觀念。作品中，高科技的燈光、映像、聲音、活動(dòng)環(huán)境裝置融為一體；演員們像運(yùn)行的天體，以既定的軌跡一次又一次沖擊觀眾的感官，也引領(lǐng)觀眾從不同的角度體驗(yàn)相同的發(fā)生事件。由于這種不以舞蹈為主導(dǎo)的表演方式，對(duì)當(dāng)今停留在肢體化或感情化的中國(guó)舞蹈觀眾來(lái)說(shuō)，算是比較前衛(wèi)的，以致北京演出后還引發(fā)了不少爭(zhēng)議。不過(guò)，這種反應(yīng)非常正常，沒(méi)有反應(yīng)才是可怕。

來(lái)自德國(guó)的“當(dāng)代舞”

提起“當(dāng)代舞”，中國(guó)的舞蹈界總有說(shuō)不清的糾結(jié)。2017年“北京舞蹈雙周”在7月30日的最后一場(chǎng)“焦點(diǎn)舞臺(tái)”演出中，就邀請(qǐng)了德國(guó)開(kāi)姆尼茲舞蹈團(tuán)帶來(lái)一部最能代表今天歐洲，尤其是德國(guó)“當(dāng)代舞”發(fā)展面貌的作品《孤獨(dú)· 安魂曲》。

《孤獨(dú)· 安魂曲》分兩部分，上半場(chǎng)是中國(guó)舞蹈家許一鳴編創(chuàng)的《孤獨(dú)》，下半場(chǎng)是德國(guó)編舞家萊納· 菲斯托（Reiner Feistel）編創(chuàng)的《安魂曲》?！豆陋?dú)》的靈感來(lái)自美國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家愛(ài)德華· 霍普（Edward Hopper）的繪畫(huà)?；羝丈朴诓蹲饺宋锾幱趹騽⌒缘乃查g，人物定格加上微妙光影，散發(fā)出孤寂深沉的內(nèi)在張力。舞蹈家許一鳴精心設(shè)計(jì)的肢體語(yǔ)言，更加凸顯其中的戲劇性。作品于2017年5月在德國(guó)開(kāi)姆尼茨大劇院首演，廣受好評(píng)，更獲得了2017年德國(guó)薩克森藝術(shù)大獎(jiǎng)（Saxonia Prize of the Arts）。

《安魂曲》的靈感來(lái)自莫扎特生前的最后一部音樂(lè)作品《莫扎特安魂曲》。在1791年莫扎特不幸離世時(shí)，這首曲子還未完成，卻成為后世知音們最為愛(ài)戴的莫扎特樂(lè)曲之一。德國(guó)編舞家萊納· 菲斯托以充滿(mǎn)詩(shī)意的舞蹈設(shè)計(jì)演繹音樂(lè)，一方面是向偉大的作曲家致敬，另一方面則以坦然直面死亡來(lái)歌頌生命。舞蹈沒(méi)有故事情節(jié)，但通過(guò)音樂(lè)和舞姿天衣無(wú)縫地配合，給予觀眾無(wú)窮的想象空間。

有趣的是，開(kāi)姆尼茨舞團(tuán)共有20位全職舞者，分別來(lái)自法國(guó)、匈牙利、西班牙、意大利、愛(ài)沙尼亞、烏克蘭、波蘭、巴西、澳大利亞、韓國(guó)和日本等國(guó)家，卻只有一個(gè)德國(guó)籍的舞者。藝術(shù)總監(jiān)薩布麗娜· 薩多斯卡（Sabrina Sadowska）是瑞士人，卻邀請(qǐng)了中國(guó)年輕編舞家許一鳴為舞團(tuán)創(chuàng)作。老實(shí)說(shuō)，《孤獨(dú)》從編舞到演員，從內(nèi)涵到形式，都沒(méi)有一絲一毫“德國(guó)特色”，卻止不住德國(guó)觀眾對(duì)這部作品的喜愛(ài)，并使觀眾以為這是在德國(guó)的支持之下，從世界各地招聚了各位藝術(shù)家，在德國(guó)的土地上創(chuàng)造了這部作品。當(dāng)中國(guó)的舞蹈界還在為“當(dāng)代舞”必須要有“中國(guó)特色”而糾結(jié)的時(shí)候，德國(guó)的觀眾卻為德國(guó)有這樣多元文化交匯、沒(méi)有什么“德國(guó)特色”的“當(dāng)代舞”而驕傲！