觀察、思考、頓悟是人類認(rèn)知世界的過程，亦是科學(xué)研究的重要途徑，因此，認(rèn)真而全面的觀察、深刻而縝密的思考、精神的頓悟及其觀念的創(chuàng)新，則是人對(duì)世界認(rèn)知的飛躍與思想的進(jìn)步。因而，記載學(xué)者和藝術(shù)家們具有創(chuàng)新視角的觀察、具有創(chuàng)新觀點(diǎn)的思考、觸及靈魂深處的頓悟，是為學(xué)術(shù)刊物的價(jià)值所在。

關(guān)于舞蹈“本體”的研究曾在20世紀(jì)80年代成為熱點(diǎn)話題，思想觀念的變革，對(duì)于行至歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的舞蹈認(rèn)清自己的本質(zhì)，在新形勢下返回自己的本原提供了重要的理論支持。然而，作為“舞蹈是什么？”這個(gè)哲學(xué)命題的研究并未完成。本期“理論研究”專欄發(fā)表的《作為事件的舞蹈》《舞蹈是什么？——關(guān)于舞蹈本體的思考》提供了某些獨(dú)到的見解，是為這一研究的深入和推進(jìn)。

文化大融合與大交流之于人類發(fā)展的重要價(jià)值在于對(duì)文化多樣性的關(guān)注，以及不同文化間的交流和互通有無，并在對(duì)不同民族文化、區(qū)域文化、國別文化尊重、理解與包容基礎(chǔ)之上，鼓勵(lì)文化個(gè)性與創(chuàng)新。本期“文化交流”欄目發(fā)表的《編舞中的相似與相異——論韓非關(guān)系在跨國舞蹈合作中的體現(xiàn)》，即是對(duì)上述精神的討論或證明。

隨著社會(huì)的開放度拓寬，人對(duì)自由精神追求日高，參與舞蹈的群體與職業(yè)舞者的生存狀況亦發(fā)生了重大的改變。本期“文化研究”欄目推出的《從群女性到第四空間：中國大媽們的廣場舞演繹（上）》《自由舞者：一個(gè)需要被重視的存在》即是對(duì)目前日益升溫的“大媽廣場舞”和“自由舞者”熱現(xiàn)象的深入剖析。

高層次的舞蹈比賽和舞蹈展演活動(dòng)既是建立了一種激勵(lì)機(jī)制，亦是一種有效的藝術(shù)交流平臺(tái)，在舞蹈的發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的功能。而其中所凸顯的舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀及其趨勢，則是值得我們重視觀察、思考、研究的對(duì)象。本期“舞事觀察”欄目，邀請(qǐng)了幾位舞蹈專家對(duì)于2017年在中國舉行的具有代表性的國際賽事與展演活動(dòng)，如“第四屆北京國際芭蕾舞暨編舞比賽”和“北京現(xiàn)代舞雙周”進(jìn)行了回顧、觀察、分析，進(jìn)而就其所浮現(xiàn)的問題，引發(fā)不同角度的思考和討論?！断蚧乜?，往前走——20世紀(jì)美國芭蕾向當(dāng)代的推進(jìn)》《“第四屆北京國際芭蕾舞暨編舞比賽”巡禮》《2017“北京現(xiàn)代舞雙周”回顧》《“風(fēng)中二十”——京港粵現(xiàn)代舞三團(tuán)創(chuàng)作點(diǎn)評(píng)（上）》，以及彩頁中的第十一屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞評(píng)獎(jiǎng)優(yōu)秀作品等，或?yàn)槲覀兞私膺@些賽事與活動(dòng)提供了豐富的信息，或?qū)τ谡J(rèn)識(shí)舞蹈發(fā)展的問題或預(yù)測舞蹈發(fā)展的趨勢提供啟發(fā)。

在具有五千年悠久樂舞歷史和豐富舞蹈資源的中國，澳門則曾被視為舞蹈的沙漠，然而，在當(dāng)代舞蹈工作者的艱苦創(chuàng)業(yè)之中，澳門的專業(yè)舞蹈學(xué)校得以創(chuàng)建并培養(yǎng)了令人感佩的優(yōu)秀人才，而群眾性的舞蹈活動(dòng)也得以蓬勃地發(fā)展。本期開辟“區(qū)域聚焦”欄目，發(fā)表《澳門專業(yè)舞蹈教育的創(chuàng)建與發(fā)展》《“三十而立”的澳門舞蹈協(xié)會(huì)》《匯川融流入江海——淺析澳門舞蹈教育現(xiàn)況及趨勢》等文，專題介紹澳門舞蹈的發(fā)展，讓讀者從中管窺澳門當(dāng)代舞蹈之一斑。

中國的當(dāng)代舞劇創(chuàng)作久盛不衰，然而，質(zhì)與量不成正比，這引發(fā)了諸多的討論。本期繼續(xù)這一討論，在“創(chuàng)作研究”欄目中發(fā)表《當(dāng)代中國新十大古典舞劇述評(píng)（上）》《求上得中，求中得下——“歌舞演故事”的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)》等文，無論是總結(jié)，還是反思，都力求幫助中國舞劇創(chuàng)作突破瓶頸，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，以滋養(yǎng)觀眾的心靈。

學(xué)術(shù)研究中的“頓悟”即是獲得答案，那么，前提與目的即在于提出問題并解決問題，因而，大凡有價(jià)值的好文，必然通過獨(dú)特的觀察發(fā)現(xiàn)了歷史或當(dāng)下本領(lǐng)域存在的問題，并通過獨(dú)立的思考，提出具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，從而為解決問題提供鑰匙。顯然，我們看到了作者們的不懈努力……然而，觀察、思考、頓悟是我們認(rèn)識(shí)世界的過程，而這一過程將永不間斷地繼續(xù)，只有開端，沒有終點(diǎn)……