陳永正

2015年，張桂光先生在北京舉辦書(shū)法展覽，我為題辭兩幀：一是“以古求新·抒寫(xiě)心源”，一是“守持傳統(tǒng)·獨(dú)立不移”。今年準(zhǔn)備在廣州舉辦回顧展，我的題辭是“守望嶺南”。蒙桂光認(rèn)可，取以為展標(biāo)。這幾幀題辭，我認(rèn)為已概括張桂光的書(shū)法精神和特色。

桂光在廣東書(shū)法家協(xié)會(huì)主席的位置上，一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是位業(yè)余書(shū)法家。他雖然熱愛(ài)書(shū)法，也取得了一定的成績(jī)，但他的主要成就，還是在中國(guó)古文字學(xué)方面。他出任主席時(shí)，我曾表示惋惜，因?yàn)樗€承擔(dān)著國(guó)家科研重點(diǎn)項(xiàng)目，社會(huì)公職會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

桂光有著良好的家庭教育，天賦甚高，勤奮好學(xué)，很早就接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化。其父雅愛(ài)古典詩(shī)文，尤鐘情于顏體書(shū)法。桂光少時(shí)隨父習(xí)書(shū)，即從《麻姑仙壇記》入手，復(fù)借譚延闿《枯樹(shù)賦》以體味顏楷的使轉(zhuǎn)頓挫，并以錢(qián)南園《施芳谷壽序》增其文氣，故其行筆利落自然，骨架開(kāi)張而氣度儒雅，與時(shí)下某些習(xí)顏者或描頭畫(huà)角了無(wú)生氣，或按頓過(guò)甚惡札霸戾的情況有本質(zhì)的差別。

桂光書(shū)法基本格局的形成，當(dāng)在師從朱庸齋先生以后。我和桂光同學(xué)于分春館中，桂光除與同門(mén)一起研習(xí)詞學(xué)外，還經(jīng)常私下向老師請(qǐng)教有關(guān)書(shū)法的問(wèn)題。他對(duì)朱師點(diǎn)畫(huà)精微、氣度閑雅的小楷尤為心折，由此上溯鐘、王，旁參趙、文。桂光小楷朗潤(rùn)秀逸，與朱師的瀟散淡雅異趣，既傳師門(mén)薪火，又呈現(xiàn)其個(gè)人面目。

桂光用力最勤，亦最能表達(dá)其性情的是行草。1961年冬，桂光持朱師介紹函，敲開(kāi)泰華樓大門(mén)，開(kāi)始了與李曲齋先生30多年的師生情緣。在李先生指導(dǎo)下，對(duì)宋高宗《千字文》作了認(rèn)真的臨摹學(xué)習(xí)，并于1964年以行書(shū)條幅入選省展，年僅16，已在書(shū)壇上嶄露頭角；1973年“文化大革命”期間第一次省展，桂光又以行書(shū)條幅令觀眾注目，其體格于宋高宗之外，還略現(xiàn)黃山谷、趙孟頫的端倪。爾后，桂光的行草亦更趨成熟老練、更多變化，小字參董、大字參顏，還有李北海、李應(yīng)禎等，取法多方，頗能以雅健清新、自然流美的面目示人。

1978年是我和桂光人生轉(zhuǎn)折的重要年頭。這一年，我們同時(shí)考上中山大學(xué)古文字學(xué)專(zhuān)業(yè)，成為容庚、商承祚二老的研究生，再次成為同門(mén)，從此開(kāi)始了學(xué)術(shù)研究生涯。桂光在取得古文字學(xué)重大成果的同時(shí)，還在古文字領(lǐng)域上為書(shū)法研究創(chuàng)作拓展出大片空間。桂光早期致力于對(duì)容老沉著穩(wěn)健一路金文的研習(xí)，近十年間，在編寫(xiě)《商周金文摹釋總集》時(shí)，對(duì)1．6萬(wàn)多件銅器銘文的揣摩研究，逐漸形成以結(jié)體寬舒、行筆流暢、氣定神閑為特色的風(fēng)格。桂光之于秦隸，是在商老的篆筆為主的早期秦隸寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，加入中后期秦隸日漸增多的隸、草元素，以彰顯篆、隸、草并見(jiàn)的秦隸特色。言恭達(dá)先生稱(chēng)：“桂光同商老的秦隸又不一樣，他是按照自己的個(gè)性和審美理想進(jìn)入到自己藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新?！敝v的就是這一情形。此外，桂光有機(jī)緣見(jiàn)到大量容商二老未及見(jiàn)的刻款金文及戰(zhàn)國(guó)的盟書(shū)、簡(jiǎn)帛，也為師門(mén)血脈的傳承提供了廣闊的空間。桂光憑著對(duì)這些材料的文字學(xué)研究和他的書(shū)法功力與悟性，創(chuàng)作了不少邁越時(shí)流的作品，誠(chéng)如中國(guó)書(shū)協(xié)篆書(shū)委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)高慶春先生所言：“我看了桂光本人創(chuàng)作的楚簡(jiǎn)和馬王堆帛書(shū)風(fēng)格類(lèi)的作品，這些東西從他的學(xué)術(shù)角度能深入進(jìn)行研究挖掘……張桂光先生在這方面無(wú)論是臨還是創(chuàng)都做了很多，對(duì)年輕人有很重要的引導(dǎo)示范作用?！?/p>

桂光在成長(zhǎng)過(guò)程中，還有一個(gè)重要因素，就是朱、李兩師的豁達(dá)大度，能據(jù)他所遇到的問(wèn)題，介紹他向相關(guān)前輩請(qǐng)益，使桂光有機(jī)會(huì)接觸各派宗師，了解各家法門(mén)，為對(duì)嶺南書(shū)法的傳承守望打下很好的基礎(chǔ)。

林直勉開(kāi)創(chuàng)、吳子復(fù)傳揚(yáng)的嶺南隸法，論者以為“開(kāi)數(shù)百年隸法之新面貌”。準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)是在漢隸式微數(shù)百年之后，重新找到發(fā)掘與弘揚(yáng)的路徑和方法。桂光有幸得朱師函介，向子復(fù)先生請(qǐng)益，還與林派重要傳人張奔云父子有密切交往，故得通曉其家法。20世紀(jì)90年代后，傳統(tǒng)漢隸受流行書(shū)風(fēng)沖擊已變得面目全非，今日正本清源，正是嶺南隸法的用武之時(shí)。桂光雖非專(zhuān)攻漢隸，然其書(shū)作足征其對(duì)隸法理解之純正，當(dāng)可為漢隸的傳承發(fā)揮積極作用。

章草自宋克后幾成絕響。至順德羅惇曧兄弟及番禺王薳出，才重放異彩。羅氏兄弟傳人陳荊鴻、王氏傳人莫仲予與西關(guān)二齋皆為好友，故桂光于二氏書(shū)作均有涉獵，小字條幅多取瀟灑見(jiàn)長(zhǎng)的秋齋草法，大字對(duì)聯(lián)則每效厚重見(jiàn)長(zhǎng)的羅氏兄弟；作為自家特色，則重在表現(xiàn)行書(shū)意態(tài)，字字獨(dú)立而講求氣勢(shì)相連，加上大小字相間，頗能給人一種靈動(dòng)自然的感覺(jué)。

康有為倡言碑學(xué)，亦嶺南一大亮點(diǎn)。桂光向少摹習(xí)北碑，碑體自非其所長(zhǎng)，然偶作嘗試，亦自可觀。如“磨盤(pán)山古杜鵑”之仿摩崖、“紀(jì)念容老誕辰120周年聯(lián)”之效《始平公》，均能中規(guī)中矩，至“爨寶子”字集聯(lián)，則似與吳派寫(xiě)法及秦派寫(xiě)法略有區(qū)別，也算是有益的嘗試。

書(shū)法作品能否傳世，也許要有以下幾個(gè)因素：一是作者個(gè)人的道德品質(zhì)，二是知識(shí)修養(yǎng)，三是審美認(rèn)知，四是藝術(shù)技巧，五是社會(huì)成就。我相信，桂光是以此為方向嚴(yán)格要求自己的，也希望他的書(shū)法作品能永為世范。

桂光熱愛(ài)嶺南大地，更熱愛(ài)嶺南書(shū)法，身體力行地為嶺南書(shū)法的傳承與發(fā)揚(yáng)光大而努力。近來(lái)與省書(shū)協(xié)同仁一道，策劃對(duì)已故前輩書(shū)家的推介，策劃對(duì)廣東書(shū)法百年歷史的整理、研究與宣傳，在此謹(jǐn)祝愿桂光能夠取得成功！

（作者是廣東省文史研究館館員、中山大學(xué)教授、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席）