陳放

【摘 要】音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家代表性的音樂(lè)表達(dá)形式。它既還原了音樂(lè)作品的真實(shí)性，又融入了音樂(lè)表演藝術(shù)家的情感體驗(yàn)。音樂(lè)表演和美學(xué)的結(jié)合，從科學(xué)角度指導(dǎo)音樂(lè)作品的演繹，跨越了模式化的學(xué)院風(fēng)，從而將藝術(shù)的真實(shí)性與創(chuàng)造性結(jié)合，形成具體個(gè)人風(fēng)格的音樂(lè)表演藝術(shù)特色，將音樂(lè)以美的面貌呈現(xiàn)給觀眾。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表演；藝術(shù)風(fēng)格；美學(xué)意識(shí)

中圖分類號(hào)：J601 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0076-02

音樂(lè)，也是一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它集合了聲音和表演，給觀眾帶來(lái)美的視聽感受和情感體驗(yàn)。本文所說(shuō)的音樂(lè)表演就是音樂(lè)作品在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的具體展現(xiàn)。音樂(lè)表演藝術(shù)既還原了音樂(lè)作品的真實(shí)性，又展示著音樂(lè)表演藝術(shù)家鮮明的個(gè)人特色。

一、音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格

（一）藝術(shù)風(fēng)格的含義

風(fēng)格，就是指呈現(xiàn)出具有特征性和代表性的形象，具有綜合性的總體特點(diǎn)。它在不同的領(lǐng)域，有其具體的含義。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，具有自己特有的思維方式。在作品創(chuàng)作方面，每個(gè)人也常常形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。有的人作品火熱性感；有的則平淡如水；有的人喜歡金屬激烈碰撞的激昂；有的人則沉浸于舒緩流淌的美妙。各有各的喜好，各有各的特色。對(duì)于個(gè)人風(fēng)格，羅曼·羅蘭有句名言：“每個(gè)人都有他隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味?！彼赋隽孙L(fēng)格和個(gè)人之間的密切聯(lián)系。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品呈現(xiàn)特征性、代表性的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)風(fēng)貌的整體體現(xiàn)。它是藝術(shù)家在作品演繹過(guò)程中糅合了個(gè)人感悟和情感體驗(yàn)，從而展現(xiàn)出的特色形式，同時(shí)反映出個(gè)人所處的時(shí)代背景和民族精神，或折射出創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、人生思考、審美觀念、精神世界等具有內(nèi)在特性的印記。藝術(shù)風(fēng)格的形成需要藝術(shù)家在早期夯實(shí)基礎(chǔ)，在積累和體驗(yàn)中，嘗試超越，擺脫各種墨守成規(guī)的學(xué)院風(fēng)系列，達(dá)到具有個(gè)人特色的成熟風(fēng)貌。

（二）音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格的形成

藝術(shù)風(fēng)格在音樂(lè)表演領(lǐng)域的具體體現(xiàn)為：音樂(lè)表演藝術(shù)家在對(duì)音樂(lè)作品的基本含義有整體的理解和把握后，融入個(gè)人對(duì)該音樂(lè)作品的思考和感悟，并運(yùn)用具有個(gè)人偏好的演奏形式，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)作和演繹。這種以音樂(lè)表演藝術(shù)家個(gè)人所獨(dú)有的、具有代表性的音樂(lè)表演風(fēng)格，包括對(duì)于樂(lè)器的選擇、演唱方式的運(yùn)用、情感變化的安排和演繹時(shí)所呈現(xiàn)的畫面布置，再在音樂(lè)作品中糅合個(gè)人想要表達(dá)的情感傾訴或人生感悟，最終呈現(xiàn)在觀眾面前的音樂(lè)作品，就是藝術(shù)家的音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格。音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)人特色面貌的整體呈現(xiàn)，也是音樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中很重要的一部分。

（三）音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格的影響因素

1.客觀因素。從客觀因素來(lái)說(shuō)，時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)背景、民族精神、家庭以及教育背景等都會(huì)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重要影響。藝術(shù)家在演繹音樂(lè)藝術(shù)作品時(shí)，需要理解音樂(lè)藝術(shù)作品本身的創(chuàng)作背景，并結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景或所宣揚(yáng)的民族精神，演繹出符合這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品，從而展現(xiàn)出作品在這個(gè)時(shí)代的特征性。比如冼星海所創(chuàng)作的《黃河大合唱》，這部作品的創(chuàng)作背景是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。歌曲以黃河為意象，代表廣大人民群眾英勇無(wú)畏的英雄形象。曲調(diào)慷慨激揚(yáng)，蘊(yùn)含了中華兒女頑強(qiáng)不息、艱苦奮斗的英勇形象和斗爭(zhēng)精神?！饵S河大合唱》以氣勢(shì)宏大的交響樂(lè)的藝術(shù)表演形式，奏響了時(shí)代的潮流，引燃了人民群眾的內(nèi)心，讓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的人民群眾熱血沸騰，萬(wàn)眾一心。因而這部音樂(lè)作品是具有時(shí)代意義的中華民族的音樂(lè)史詩(shī)。

2.主觀因素。從主觀因素來(lái)說(shuō)，主要包括藝術(shù)家的價(jià)值觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)思想和個(gè)人特質(zhì)等。它通過(guò)內(nèi)在外化，將藝術(shù)家內(nèi)在的人生觀、價(jià)值觀，利用自身的美學(xué)品位和藝術(shù)修養(yǎng)，融入到個(gè)人的情感或感悟中，最終融合在一起呈現(xiàn)給觀眾，彈響人們心中的共鳴之音。音樂(lè)作品的演繹內(nèi)容除了內(nèi)在情感的外化，有時(shí)還折射了藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)生活，以及藝術(shù)家在音樂(lè)作品中理想的寄托。

二、音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格中的美學(xué)意識(shí)

（一）音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)

音樂(lè)作品可以以曲譜的形式存在并流傳于世，如果只是簡(jiǎn)單的音符，那么音樂(lè)作品就不是真正的音樂(lè)。音樂(lè)作品的具體表現(xiàn)形式是音樂(lè)表演，而音樂(lè)表演本身是藝術(shù)美的體現(xiàn)。音樂(lè)作品與音樂(lè)表演相互依存。音樂(lè)作品通過(guò)聲音載體將所蘊(yùn)含的情感和藝術(shù)氛圍，以藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)給觀眾，帶給觀眾一種美與音樂(lè)相結(jié)合的視聽盛宴。反過(guò)來(lái)，進(jìn)行音樂(lè)作品演繹的藝術(shù)家在理解音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上，利用個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美品位，通過(guò)對(duì)樂(lè)器、風(fēng)格、情感等的把握和選擇，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，從而使音樂(lè)作品變得更加豐滿和具有美感。因此，音樂(lè)表演是音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)鍵部分。音樂(lè)作品是基礎(chǔ)，而音樂(lè)表演則是音樂(lè)作品的靈魂，將其以具有美感的形式呈現(xiàn)給觀眾。音樂(lè)表演藝術(shù)家通過(guò)將藝術(shù)修養(yǎng)、審美觀念、生活經(jīng)歷以及個(gè)人情感糅合在一起展現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)作品，聽眾的感受也會(huì)不同。

（二）音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)研究

音樂(lè)表演的展現(xiàn)過(guò)程并不是單純地對(duì)音樂(lè)技巧的炫耀，其真正內(nèi)涵是對(duì)音樂(lè)作品的領(lǐng)悟、個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。因此探究音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格中的美學(xué)，不僅可以傳遞藝術(shù)之美，還可以在演繹音樂(lè)作品時(shí)，對(duì)音樂(lè)表演的理論與實(shí)踐進(jìn)行專業(yè)而有依據(jù)的指導(dǎo)，從而使藝術(shù)家對(duì)音樂(lè)表演有一個(gè)整體的把握和感受，進(jìn)而展現(xiàn)出具有個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)作品。對(duì)于觀眾而言，對(duì)音樂(lè)表演美學(xué)進(jìn)行探討，可以使其在感受音樂(lè)作品美的視聽效果的同時(shí)，也能夠體會(huì)到精湛的音樂(lè)技巧在傳達(dá)音樂(lè)和情感中的科學(xué)運(yùn)用。在呈現(xiàn)音樂(lè)作品的同時(shí)，使得表演者和觀眾在音樂(lè)審美的層面上達(dá)到共鳴。

（三）音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)的結(jié)合

將音樂(lè)表演與美學(xué)結(jié)合在一起，需要考慮的是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，應(yīng)該忠于原作品的情感和所蘊(yùn)含的時(shí)代意義，在將作品真實(shí)還原的同時(shí)，應(yīng)利用自身對(duì)作品的理解以及以個(gè)人的表達(dá)形式演繹出來(lái)，這彰顯出藝術(shù)家自身對(duì)于音樂(lè)表演美學(xué)的獨(dú)特理解。比如《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，是陶笛大師宗次郎先生創(chuàng)作的名曲。宗次郎先生居住于田園，靠近自然風(fēng)景，親身耕作于農(nóng)地，最終在具有禪意的生活環(huán)境中，創(chuàng)作出這首出塵而不染的音樂(lè)作品。他將吹奏曲子比作耕種，將用陶笛演奏《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》比作對(duì)空氣的耕種，這個(gè)比喻具有鮮明的特色，代表了個(gè)人的審美觀念。這就是藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)美學(xué)的獨(dú)特感悟和體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格必須在把握音樂(lè)作品真實(shí)性的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代特點(diǎn)、文化積淀，利用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)觀念，加上個(gè)人的情感和感悟，最終運(yùn)用巧妙的藝術(shù)技巧對(duì)其進(jìn)行演繹，才能形成具有獨(dú)特性和代表性的音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格。探究音樂(lè)表演藝術(shù)美學(xué)，可以從科學(xué)的角度指導(dǎo)音樂(lè)表演藝術(shù)的真實(shí)性和再創(chuàng)作的和諧統(tǒng)一，從而產(chǎn)生更多具有時(shí)代性和代表性的，富含旋律美和表演藝術(shù)的音樂(lè)作品。因此研究音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格的美學(xué)具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：

陳 放（1982-），女，山東煙臺(tái)人，本科，河南省漯河市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：音樂(lè)學(xué)。