盧鍇鋒，董雅潔

（河北省承德醫(yī)學(xué)院，河北承德067000）

以傳統(tǒng)茶文化視角看高等教育心理教學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向

盧鍇鋒，董雅潔

（河北省承德醫(yī)學(xué)院，河北承德067000）

傳統(tǒng)茶文化思想作為一種健康的價(jià)值取向，從其視角可以分析高等教育心理教學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向，為高等教育心理教學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題提供動(dòng)力，從而更好地為高等教育心理教學(xué)提出改進(jìn)策略。高等教育心理教學(xué)應(yīng)該采用傳統(tǒng)茶文化的精神和內(nèi)涵調(diào)整教學(xué)路線，并且將茶文化的內(nèi)涵與自身的理論相結(jié)合，更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心適應(yīng)能力和適應(yīng)過(guò)程等倫理性的方法。針對(duì)這一情況，茶文化的概念還需要賦予高等教育心理教學(xué)新的內(nèi)涵，幫助心理教學(xué)調(diào)節(jié)個(gè)體與社會(huì)的矛盾，更好地促進(jìn)學(xué)生的道德健康，更好地適應(yīng)社會(huì)，從而改變以往強(qiáng)制和塑造的方法，采用更加多元化的心理教學(xué)，促進(jìn)高等教育心理教學(xué)的內(nèi)容改革。本文從高等教育心理教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，從傳統(tǒng)茶文化的視角分析了其存在的問(wèn)題，并將其與傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合提出了相關(guān)的解決對(duì)策。

傳統(tǒng)茶文化；高等教育；心理教學(xué)；倫理；轉(zhuǎn)向

從傳統(tǒng)茶文化的視角來(lái)看，高等教育心理教學(xué)的工作中還存在著一系列的倫理問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題需要進(jìn)行理性的思考，更好地把握以人為本的和諧思想和理念，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，采用正確的教學(xué)原則，結(jié)合更加多元化的教學(xué)內(nèi)容和途徑，從而解決高等教育心理教學(xué)的倫理問(wèn)題。

1 高等教育心理教學(xué)的倫理現(xiàn)狀

隨著高等教育心理教學(xué)的發(fā)展，很多高校除了心理教學(xué)的相關(guān)課程之外，還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了心理健康的工作機(jī)構(gòu)，從而更好地解決高校學(xué)生的心理健康問(wèn)題。但這種方式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還是有很多心理健康問(wèn)題和困境無(wú)法解決。高等教育心理教學(xué)為了給與學(xué)生更多的關(guān)懷，從而提供了人性化的機(jī)構(gòu)，滿(mǎn)足學(xué)生的需求，但是高校學(xué)生卻并沒(méi)有很好地利用這些心理教學(xué)的方式，心理健康問(wèn)題日益嚴(yán)重，引發(fā)人們的憂(yōu)慮。針對(duì)這一情況，高等教育心理教學(xué)必須注重學(xué)生心理健康工作的研究，不能拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)該向多元化發(fā)展，采用學(xué)生感興趣的話(huà)題和傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，從而更好的引發(fā)學(xué)生的興趣和參與，傳統(tǒng)茶文化就是很好的結(jié)合對(duì)象。目前高等教育心理教學(xué)的理論部分過(guò)多，對(duì)其中的倫理問(wèn)題教育太少，所以需要多角度的加入更多的教學(xué)方式，利用傳統(tǒng)茶文化的柔性倫理的關(guān)懷，讓高等教育心理教學(xué)思維更加開(kāi)闊，讓學(xué)生的心理健康教學(xué)工作做得更好。高等教育心理教學(xué)中的倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題，應(yīng)該是其重要的維度，需要準(zhǔn)確地進(jìn)行把握，并且結(jié)合傳統(tǒng)茶文化，進(jìn)行正確的課程內(nèi)容和目標(biāo)的安排，正確地處理高等教育心理教學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題，從而讓高等教育心理教學(xué)朝著更好的方向發(fā)展。

2 高等教育心理教學(xué)倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題

2.1 教學(xué)目標(biāo)不利于學(xué)生的人性發(fā)展

高等教育心理教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生的人性得到更好的發(fā)展，尋找到其完善的一面。高等教育心理教學(xué)是為了與人性的行為和生長(zhǎng)相對(duì)應(yīng)，同時(shí)對(duì)社會(huì)中的問(wèn)題提供理論性的指導(dǎo)。高等教育心理教學(xué)與傳統(tǒng)茶文化一樣，都是為了實(shí)現(xiàn)人性的價(jià)值而產(chǎn)生的偉大工具，所以?xún)烧咧g是有共通之處的，可以結(jié)合起來(lái)進(jìn)行相互促進(jìn)。傳統(tǒng)茶文化作為高等教育中的一部分，可以讓高等教育心理教學(xué)將學(xué)生的人性發(fā)展放在首要的位置，讓學(xué)生能夠具有健康的心理和人格，從而成長(zhǎng)為社會(huì)上的合格人才。針對(duì)這一情況，目前很少有高等教育心理教學(xué)將人性作為教學(xué)目標(biāo)的，很多高等院校只一味的追求學(xué)校硬件設(shè)施的完善和招生的人數(shù)，追求短期的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于心理教學(xué)問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行深入的研究，只停留在表面的問(wèn)題上，不注重學(xué)生的心理健康問(wèn)題的本質(zhì)，不關(guān)心學(xué)生真正的想法和真正的需要，嚴(yán)重的甚至?xí)Φ綄W(xué)生的權(quán)益和自尊心。

2.2 教學(xué)倫理規(guī)范缺乏研究過(guò)于單一

目前高等教育心理教學(xué)倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題已經(jīng)逐漸開(kāi)始被人們重視，但是，在具體的操作和執(zhí)行過(guò)程中還存在著很多的問(wèn)題。高等教育心理教學(xué)倫理規(guī)范內(nèi)容和形式過(guò)于單一，教師并沒(méi)有對(duì)其引起足夠的重視，也沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入的研究，導(dǎo)致其不能解決學(xué)生所有的道德和心理健康問(wèn)題。高等教育心理教學(xué)應(yīng)該與傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合，對(duì)具體的倫理規(guī)范問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查和研究，對(duì)其分析過(guò)程進(jìn)行科學(xué)的操作和執(zhí)行，這樣才能夠使其得到更好的完善。很多倫理規(guī)范問(wèn)題不得到及時(shí)的解決是有很大的危害的，所以對(duì)其需要進(jìn)行及時(shí)的規(guī)范，并且對(duì)其中不合乎倫理的部分進(jìn)行限制，利用傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和思想幫助學(xué)生解決問(wèn)題和疑惑，幫助教師更好的在具體情況和環(huán)境下進(jìn)行應(yīng)用。

2.3 法律倫理問(wèn)題沒(méi)有相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行受理

高等教育目前設(shè)立的心理健康機(jī)構(gòu)，缺乏相關(guān)的制度進(jìn)行保護(hù)，導(dǎo)致目前的心理健康機(jī)構(gòu)不夠完善和健全，也不符合學(xué)生的實(shí)際需要，導(dǎo)致其缺乏生命力。高效心理健康工作者的能力和知識(shí)也很欠缺，個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)整體水平也不高，導(dǎo)致其監(jiān)管機(jī)制非常確實(shí)，導(dǎo)致心理健康人員在實(shí)踐上容易出現(xiàn)困惑，缺乏相關(guān)的界定和約束，一旦出現(xiàn)紛爭(zhēng)很難有相關(guān)的法律和程序?qū)ψ稍?xún)者進(jìn)行權(quán)益的保護(hù)，為其規(guī)范和管理帶來(lái)了巨大的困難。針對(duì)這一情況，需要完善高等教育心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的規(guī)范和制度，對(duì)相關(guān)人員的素質(zhì)進(jìn)行提高，利用傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和思想對(duì)其進(jìn)行修養(yǎng)和能力的提升，切實(shí)解決大學(xué)生的心理問(wèn)題。

2.4 教學(xué)的內(nèi)容和方法不夠科學(xué)合理

高等教育心理教學(xué)更多關(guān)注的是教學(xué)的利益，而對(duì)教學(xué)的內(nèi)容和方法不夠重視。高等教育心理教學(xué)應(yīng)該采用多元化的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)茶文化結(jié)合，利用傳統(tǒng)茶文化的獨(dú)特新穎的形式，更好的吸引學(xué)生的參與。將學(xué)生作為教育的主體，重視學(xué)生的需求和自由，讓其價(jià)值得到真正的體現(xiàn)。高等教育心理教學(xué)不僅要重視思政工作，還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)茶文化的教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

3 傳統(tǒng)茶文化視角高等教育心理教學(xué)倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題對(duì)策

3.1 建立基本的倫理原則

要想從傳統(tǒng)茶文化的視角解決高等教育心理教學(xué)倫理轉(zhuǎn)向問(wèn)題，必須首先建立起基本的倫理原則，重視高校學(xué)生心理健康的倫理問(wèn)題，采用更加廣泛合理的倫理原則，更好地尊重高校學(xué)生的心理健康問(wèn)題。將傳統(tǒng)茶文化中的內(nèi)涵和思想運(yùn)用到高等教育心理教學(xué)的內(nèi)容中來(lái)，讓高校學(xué)生具有更多的知情權(quán)，具有更好的傳統(tǒng)茶文化思想的理想表達(dá)，選擇正確的人生觀價(jià)值觀，更好地自尊自愛(ài)。利用傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，建立起大學(xué)生獨(dú)立自主的意識(shí)，能夠保護(hù)自己的權(quán)益。將高校學(xué)生的心理健康問(wèn)題作為教育的重點(diǎn)，尊重和保護(hù)學(xué)生的隱私，避免學(xué)生的身心受到損傷，從而不違背心理教學(xué)的倫理原則，將高等教育心理教學(xué)建立在共同的目標(biāo)下，更好地達(dá)成目標(biāo)。

3.2 建立相關(guān)的倫理制度

采用傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)理念建立起相關(guān)的倫理制度，規(guī)范高等教育心理教學(xué)的方式，合理安排高等教育心理教學(xué)的內(nèi)容。采用傳統(tǒng)茶文化的思想解決高等教育心理教學(xué)中的倫理兩難的問(wèn)題，通過(guò)轉(zhuǎn)換思維和角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行有效的完善和避免，從而達(dá)到更加理想的狀態(tài)。對(duì)于高等教育心理教學(xué)的相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范和完善，建立其認(rèn)證制度，以便使其得到更好的發(fā)展。利用傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)秀內(nèi)容和思想提高心理教學(xué)工作者的素養(yǎng)，培養(yǎng)起心理教學(xué)的知識(shí)和技巧，更好的進(jìn)行心理健康教學(xué)。倫理轉(zhuǎn)向并不是萬(wàn)能的，但是卻可以改善和扭轉(zhuǎn)高等教育心理教學(xué)的局面，對(duì)其具有促進(jìn)的積極作用和意義。傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用更加體現(xiàn)了對(duì)高校學(xué)生的人文關(guān)懷，更好的實(shí)現(xiàn)了高等教育心理教學(xué)的實(shí)踐和理論價(jià)值，有效的促進(jìn)了高等教育心理教學(xué)的發(fā)展。

3.3 制定科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容

制定出科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，利用茶文化的豐富內(nèi)涵和思想拓寬高等教育心理教學(xué)的方向，將其形式更加多樣化，讓高校學(xué)生對(duì)這一教學(xué)課程更加感興趣，能夠更好的參與其中。利用傳統(tǒng)茶文化幫助學(xué)生建立良好的品德和素養(yǎng)，樹(shù)立正確的“三觀”，更好地面對(duì)人生和未來(lái)，找到努力的方向和目標(biāo)，高校要更好地對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷，讓其感受到尊重和平等的對(duì)待。將傳統(tǒng)茶文化加入到高等教育心理教學(xué)的內(nèi)容中，可以讓其教學(xué)內(nèi)容更加科學(xué)合理，更加完善和豐富，從而起到更好的教學(xué)效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)茶文化對(duì)高等教育心理教學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向是有積極的促進(jìn)作用的，將兩者進(jìn)行很好的結(jié)合，可以更好的解決高等教育心理教學(xué)中的問(wèn)題，讓高等教育心理教學(xué)的方式更加多元化，給與高校學(xué)生更多的人文關(guān)懷，更加尊重高校學(xué)生的需求和心理訴求，更好地解決高校學(xué)生的心理健康問(wèn)題，從而促進(jìn)高等教育心理教學(xué)的有效和良好的發(fā)展。

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河北省高等學(xué)校教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（No.GH122064）；承德醫(yī)學(xué)院教育科學(xué)研究項(xiàng)目（No.20090028）；承德醫(yī)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（No.201542）。

盧鍇鋒（1979-），男，河北承德人，基礎(chǔ)心理學(xué)碩士，講師，研究方向：教育心理學(xué)研究。

董雅潔（1980-），女，河北承德人，病理生理學(xué)碩士，講師，研究方向：大學(xué)教學(xué)方法研究。