呂晨璽+張志浩

摘 要：隨著公民社會建設(shè)的不斷深入，對于當代公民公共精神的研究漸趨成為熱點。對當代大學(xué)生公共精神的研究，也是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點話題。對當前學(xué)界研究成果疏理，就大學(xué)生公共精神研究的現(xiàn)狀、價值、培育途徑以及下一步研究趨勢進行綜述分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公共精神；綜述

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.29.103

公共精神，作為一個傳入的西方學(xué)術(shù)話語詞匯，其有著本身的學(xué)術(shù)源頭。據(jù)學(xué)界考證，亞里士多德認為“人”是群居的理性動物，只有在城邦的公共生活中，作為一名公民為城邦服務(wù)，才是真正意義上的公民，才有完善人的本性。這種在古典民主制中提供公共服務(wù)時所具有的精神，正是最原初的表述。哈貝馬斯看來，公共空間里的公共精神，不僅是對人的品性要求，也可以是對某種社會機構(gòu)、結(jié)構(gòu)，甚至某種社會制度的品性要求。在現(xiàn)今的西方主要話語體系中，公共精神不僅是公民在公共生活中所持有的一種公共理念、參與公共生活的一種能力，更是公民在公共行動中所體現(xiàn)的意志品質(zhì)。因此，公共精神是公民行動的標志，主要體現(xiàn)在公共生活中、對公共事務(wù)的參與行為和處理行動。

當前，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)在走向深水區(qū)，公民社會建設(shè)亦逐步提上了社會發(fā)展的議事日程，公民公共生活空間正不斷拓展，公民公共事務(wù)參與的內(nèi)容、范圍、途徑和效果也逐步規(guī)范發(fā)展，客觀上進一步增強了公民精度培育的訴求。尤其是當前經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展過程之中，人們原有的傳統(tǒng)社會與價值觀體系受到了嚴重的沖擊，而新的社會價值觀尚在形塑過程之中。正是在這種新舊價值觀過渡形塑之際，我們?nèi)绾我龑?dǎo)人們進一步學(xué)習(xí)貫徹踐行社會主義核心價值觀，在社會公共生活中培養(yǎng)公民共同價值觀和公共精神，更是顯得尤為重要。當代大學(xué)生作為21世紀前半葉推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實踐兩個一百年奮斗目標的堅定中堅力量。因此，大力培育大學(xué)生公共精神，不僅是當前公民公共精神培育的重要內(nèi)容，更是重要的途徑，這不僅僅是全面建成小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實訴求，也是當代大學(xué)生健康成長成才的內(nèi)在需求。因而，對當前大學(xué)生公共精神培育的研究，更是有著的重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

作為新一代的公民群體，大學(xué)生公共精神的培育自當是公民公共精神的重要內(nèi)容。但大學(xué)生的成長是一個復(fù)雜的社會化進程，學(xué)生的教育管理受制于學(xué)校內(nèi)部的亞文化環(huán)境，也受約學(xué)校所處的社區(qū)、地區(qū)的社會生活的次環(huán)境，同樣更無法脫離所處的時代社會的經(jīng)濟文化發(fā)展總環(huán)境。因此，學(xué)校人才培養(yǎng)既需要為所在社區(qū)、地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展和文化傳承創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻。高校更是文化的創(chuàng)新地、社會風尚的引導(dǎo)者，正是在其四大功能發(fā)揮的同時，也要應(yīng)當為社區(qū)、地區(qū)的社會文化風向有所引導(dǎo)，尤其是對不良風氣有所規(guī)導(dǎo)，服務(wù)于當?shù)厣鐣l(fā)展的精神文明建設(shè)。正是基于此重要意義，近年來，無論是學(xué)校教育管理者、教育工作者還是諸多學(xué)者，就中國正在發(fā)展的公民社會中所孕育的公共精神，尤其是大學(xué)生公共精神現(xiàn)狀分析、培育思考以及對策建議等，開展了廣泛、深入的研究。

1 大學(xué)生公共精神現(xiàn)狀的研究

目前，在部分學(xué)者的現(xiàn)狀分析概述中，個體化傾向的大學(xué)生為公共精神的培育帶來了困境，表現(xiàn)在大學(xué)生以自我為中心，對公共事務(wù)漠不關(guān)心，難以為“公共利益”凝聚起來，以及缺乏公共精神的公共生活等方面。何植民在文章里指出這種缺失主要是自制自律行為規(guī)范、公共價值理性與公德責任觀念和環(huán)境生態(tài)意識等三個方面。余世鋒則概括為自律自制行為規(guī)范、社會公德意識、社會責任意識和善待生命社會的慈悲胸懷等方面的缺失或淡薄，而更認為其中重要的原因是學(xué)校德育工作的滯后。

2 大學(xué)生公共精神培育的價值研究

學(xué)校生活不是真空，某種意義上講就是公共領(lǐng)域。正如前文所述，社區(qū)、地區(qū)或社會上任何不良風氣、消極觀念或者不正確的價值導(dǎo)向，都會隨時滲透進校園，進而影響大學(xué)生的思想和行為。學(xué)校本身便是社會化場所、公共生活的空間，無論是校園里、教室里，抑或是宿舍里，無一不是規(guī)模不等的群體生活、公眾的公共生活，這里涉及大量的公共生活里的道德規(guī)范、行為要求和精神規(guī)定，這必須需要大學(xué)生認識到公共精神的培育，既是其個體自身發(fā)展的需要，更要認識到在公共生活、社會發(fā)展和國家建設(shè)中的重要性。曲彥、陳士勇指出大學(xué)生的公共精神教育是大學(xué)生自身健康成長必要條件，高校思想政治教育的內(nèi)在要求，構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力。何植民則從落實科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和推進經(jīng)濟全球化等方面來論述其重要性。

3 影響大學(xué)生公共精神培育的因素研究

從現(xiàn)有成果來看，曾愛華認為大學(xué)生公共精神偏失，主要受中國傳統(tǒng)家族倫理的負面影響，彰顯公共精神的合法化、制度化的渠道欠缺，學(xué)校德育政治化、工具化價值取向的負面效應(yīng)，人文素質(zhì)教育遭受冷落和大學(xué)生自身道德修養(yǎng)不足等諸多因素的影響。而劉政妍、李賀認為主要是大學(xué)生主觀認識的偏差，家庭和學(xué)校教育的缺失和社會公共空間的狹窄等方面的因素。

4 大學(xué)生公共精神培育的途徑研究

馬汝偉提出三條路徑，一是通過輿論教育，引導(dǎo)大學(xué)生逐步形成正確的人生信念與公共精神準則；二是通過正確輿論引導(dǎo)與監(jiān)督，形成利于大學(xué)生公共精神培育的濃郁氛圍；三是通過引導(dǎo)大學(xué)生參與學(xué)校民主建設(shè)，參與社會實踐，營造利于培育公共精神的校園環(huán)境；最后要通過建立中國特色的課程教改體育，來培育大學(xué)生公共精神。唐彬指出大學(xué)生公共精神培育的具體措施主要包括推進課堂教學(xué)滲透、整合相關(guān)課程，以及優(yōu)化育人環(huán)境、倡導(dǎo)社會實踐、拓展社區(qū)服務(wù)空間等方面。劉政妍、李賀則提出從加強自我修養(yǎng)、開展社會實踐活動以及建設(shè)公民社會等方面來培養(yǎng)當代大學(xué)生的公共精神。

5 大學(xué)生公共精神培育的研究趨勢

大學(xué)生是我們國家和社會未來的希望所在，是我們黨和國家使命的主要擔當。因此，大學(xué)生公共精神的培育，既是大學(xué)生社會化成長的重要階段與重要內(nèi)容，更是當前公民在公共場域中核心精神要求培育的重要過程。雖然這方面的研究成果不斷發(fā)表，但仍有待進一步深入發(fā)掘的領(lǐng)域，如對于大學(xué)生公共精神的培育價值研究，現(xiàn)有成果關(guān)注點小、還需要全面深化；對影響大學(xué)生公共精神培育的因素分析，尚需要由表及里，由偏到全，進行認真細致的疏理和分析；對大學(xué)生公共精神的培育途徑，要增強對策的操作性和實踐性分析。

參考文獻

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