胡軍紅

摘 要：傳統(tǒng)文化與人之間是相互創(chuàng)造和發(fā)展的，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)其感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化豐厚的底蘊(yùn)。首先分析語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，隨后以古詩(shī)文教學(xué)為例，根據(jù)目前的教學(xué)現(xiàn)狀提出傳統(tǒng)文化滲透的對(duì)策及方法，為我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)提出新的教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；語(yǔ)言魅力

一、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教育不僅是傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的不可忽視的一部分。語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育就是以語(yǔ)文課程為載體，將豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)學(xué)生心中，達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。在我國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，古代文學(xué)深受其影響，表現(xiàn)在思想內(nèi)容、審美境界以及藝術(shù)形式等方方面面。因此較為突出地表現(xiàn)了文化內(nèi)涵。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，可以以古詩(shī)文為載體，將傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教育結(jié)合得更為緊密。

二、中學(xué)生的文化底蘊(yùn)現(xiàn)狀

目前大陸學(xué)生寫(xiě)作更注重于謀篇布局，而缺乏更深層次的文化底蘊(yùn)。聯(lián)系到初中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，中學(xué)生精神世界的貧乏使得其缺乏較高的人文素養(yǎng)以及人格操守。多數(shù)學(xué)生在課余時(shí)間不愿意閱讀名著，一方面覺(jué)得名著枯燥乏味，另一方面缺乏閱讀名著的性質(zhì)。空乏的文化積累，使得多數(shù)學(xué)生缺乏一定的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化逐步滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，而牽強(qiáng)附會(huì)、趨于粗俗、非語(yǔ)法化的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對(duì)青少年產(chǎn)生了負(fù)面影響。中學(xué)生較強(qiáng)的可塑性，使得其自身成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的受害者。

因此面對(duì)許許多多的負(fù)面影響，限制和破除并不能完全解決青少年缺乏文化底蘊(yùn)的現(xiàn)狀，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中增設(shè)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與建設(shè)顯得尤為重要。

三、古詩(shī)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的對(duì)策

1.掌握相關(guān)常識(shí)

新課標(biāo)中對(duì)古詩(shī)文有這樣的規(guī)定，誦讀古典詩(shī)詞和淺易古詩(shī)文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文中的常用詞語(yǔ)和句式，應(yīng)當(dāng)把握忠于原文，明辨語(yǔ)序等原則，通過(guò)工具書(shū)及課文注釋的幫助，一步步理解文章內(nèi)容和思想。例如在《趙普》一文中的“太祖常勸以讀書(shū)”，該句直接翻譯較難，要先分析其語(yǔ)法，可判斷為倒裝及省略，按照日常的語(yǔ)言習(xí)慣，修改還原該句子為“太祖常以讀書(shū)勸（之）”后，含義便呼之欲出。并且教師在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)歸類(lèi)比較的方式幫助學(xué)生進(jìn)行記憶。例如，總結(jié)幾大史書(shū)的體例。以時(shí)間為線(xiàn)索的“編年體”史書(shū)《左傳》和《資治通鑒》，以人物為中心的“紀(jì)傳體”史書(shū)《史記》以及以國(guó)家為編排順序的“國(guó)別體”史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》。通過(guò)歸納記憶的方法，使學(xué)生有更深入的理解。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)靈活處理。

2.關(guān)注作者背景

在對(duì)作品解讀時(shí)，誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？因此了解作家是了解作品的基礎(chǔ)。作家在寫(xiě)作時(shí)，生活的環(huán)境與經(jīng)歷的事件對(duì)其有著一定的影響。因此在分析作品時(shí)，要學(xué)會(huì)知人論世，摒棄局限的解讀，而把作品放在廣闊的時(shí)代背景下，在對(duì)作者生平以及行文風(fēng)格有一定了解的基礎(chǔ)上，把握作者所處時(shí)代的特點(diǎn)，比較同時(shí)代作者的共性特點(diǎn)，便更容易理解作品。

例如，課文《岳陽(yáng)樓記》就需要結(jié)合作者的時(shí)代背景。如果僅從表面上來(lái)看，學(xué)生只能看到范仲淹勸勉滕子京成為一個(gè)不計(jì)較個(gè)人得失、時(shí)刻以國(guó)家為重、有修養(yǎng)的人。而如果結(jié)合范仲淹的生平就能夠體會(huì)到他的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，不僅是勸誡滕子京，也是在勉勵(lì)自己，他渴望實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的堅(jiān)強(qiáng)意志由此可見(jiàn)。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只停留在表面，而應(yīng)當(dāng)將作者的思想和生活結(jié)合起來(lái)，使思想層面提高，避免因?yàn)榉治龆治龅慕虒W(xué)狀態(tài)，使得充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文缺乏生機(jī)與活力。挖掘作品的思想，要站在把握作者思想歷程的基礎(chǔ)上，去體會(huì)、去分析文字背后所帶給我們的驚喜和感動(dòng)。

3.品味古詩(shī)文中的語(yǔ)言魅力

漢語(yǔ)言有著豐富的語(yǔ)言魅力，句子之間的邏輯組合表現(xiàn)出了文章的思想意義。在分析文章時(shí)，可以以語(yǔ)法修辭為輔助，進(jìn)行一定的語(yǔ)言分析，將作品深處的豐富內(nèi)涵揭露出來(lái)。

例如，在古詩(shī)文中作者通過(guò)恰當(dāng)修辭手法，將渴望表達(dá)的畫(huà)面和思想感情展現(xiàn)在讀者面前。反復(fù)對(duì)其進(jìn)行品味和賞析，是提高學(xué)生文化底蘊(yùn)的一個(gè)方式?！督访枥L的“千山鳥(niǎo)飛盡，萬(wàn)徑人蹤滅。”短短兩句話(huà)就將大雪時(shí)清冷，了無(wú)行人的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)仗工整，引發(fā)人們的無(wú)盡想象。有些古詩(shī)文中生動(dòng)傳神的字詞也是極為值得品味和體會(huì)的。例如，《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中生動(dòng)傳神的“坼”和“浮”，將包容天地的洞庭湖展現(xiàn)在讀者眼前。

古詩(shī)文是我國(guó)漢語(yǔ)言文化的結(jié)晶，其中有著豐富的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古詩(shī)文不僅是學(xué)習(xí)作品的內(nèi)容和寫(xiě)作手法，也是內(nèi)心的情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

劉智.初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].科普童話(huà)，2014（11S）.